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君子絜其身而同焉者合矣，善其言而類焉者應矣。故馬鳴而馬應之，（牛鳴而牛應之，）非知也，其勢然也。故新浴者振其衣，新沐者彈其冠，人之情也。其誰能以己之潐潐，受人之掝掝者哉！（荀子3.8）
君子絜其身而同焉者合矣，善其言而類焉者應矣。
君子整潔自己的身心，因而和他志同道合的人就聚攏來了；完善自己的學説，因而和他觀點相同的人就來響應了。楊倞注曰：
出其言善，千里之外應之。
人以類聚，物以羣分。不是一家人，不進一家門。《易·乾文言》曰：
同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，各從其類也。
故馬鳴而馬應之，（牛鳴而牛應之，）非知也，其勢然也。
所以馬鳴叫就有馬來應和，這並不是因為它們懂事，而是情勢就是這樣的。
這就像一個人出門在外，聽到鄉音倍感親切一樣。
故新浴者振其衣，新沐者彈其冠，人之情也。
剛洗過澡的人總要抖一下自己的衣服，剛洗過頭的人總要彈一下自己的帽子，這是人之常情。楊倞注曰：
言潔身者，就外物之污也，猶賢者必不受不善人之污者也。
其誰能以己之潐潐，受人之掝掝者哉！
有誰能讓自己的清明蒙受別人的玷污呢？潐潐（jiào）：清明貌。掝掝（huò）：昏暗貌。楊倞注曰：
潐潐，明察之貌。潐，盡，謂窮盡明於事。《易》曰：窮理盡性。掝掝，昏也。《楚詞》曰：安能以身之察察受物之昏昏者乎？
蒼蠅不叮無縫的蛋，只有自己潔身自好，方能出淤泥而不染。
我們已經逐字逐句學習完《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經》，家訓《聰訓齋語》《澄懷園語》《曾國藩教子書》。《荀子日課》《家塾教學法》正式開講。
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