聖女一般與家人生活在一起，在衰老之前一直為寺院服務。然後，就如同歐洲妓院老鴇的命運一樣，年老的聖女開始退居幕後，為下一代聖女出謀劃策。
在印度，“聖女”可不是個體面的稱呼。儘管人們對她們恭敬畏懼，磕頭碰地；但是，誰都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟在充當什麼角色。所謂“印度聖女”，既不是女王，也不是女明星；反倒是命運最為悽慘的苦孩子。但凡家裏有條件，誰肯把親閨女送出去，受人凌辱呢？這話聽起來彆扭，説到底，還是印度古老的文化傳統使然。
遵照傳統，“印度聖女”全部來自賤民家庭，她們剛剛進入青春期，就被迫賣身於寺院。人前，有個光鮮的名字遮羞——聖女；背後，不過是印度教高級僧侶和婆羅門長老們免費的“性奴隸”。這種醜事兒瞞不了人，所以，走進寺院，向神靈獻身的少女，註定要出賣青春和肉體，也註定要過一輩子沒有婚姻的奇特生活。
慈善機構基督教援助慈善會發現，儘管印度小女孩成為聖女為寺院工作的做法已在1986年被正式宣佈為非法，但安德拉普拉德什地區的4.2萬聖女當中仍有約40%HIV檢查呈陽性。印度古老的習俗，葬送了無辜少女的身心健康，也為艾滋病傳播，埋下了禍根。 很顯然，“聖女”這種畸形角色，完全處於社會底層，既沒人關心，也沒人管理。除了充當僧侶的泄慾工具之外，她們還是艾滋病毒的活動流通站。印度社會將為此付出高昂的代價。印度的艾滋病病毒感染者已超過500萬人，如果未加有效控制，那麼，每十年，將新增300萬新患者。早在2003年，艾滋病就成為印度人口死亡最多的疾病。雖説死神在前邊呲牙，印度風俗依然是要色不要命，各種各樣的“聖女”為了吃一口飽飯，不得不走上了通向寺院的道路，她們必須把青春獻給冥冥之中的神，將肉體投入那些僧侶們貪婪的懷抱。
“聖女”似乎不穿僧袍，日常生活也在自己家裏。只有寺院需要時，她們才無條件地報到。除了免費的性服務，其他根本就用不着，“聖女”們招之即來，揮之即去，酷似廟裏的“應召女郎”。她們紅顏尚在時，定然是長老們的香餑餑，一旦年老色衰，便淪為榨乾汁水的甘蔗渣子。寺院裏宣稱：你的任務完成了，從“聖女”隊伍中退役吧。留給這個“老聖女”的，只有殘燈破廟，痛苦的餘生。她們往往成為新一代“聖女”業餘參謀。其實，無論新老聖女如何算計，也跳不出命運的輪迴。
