清末漂亮少女格格真實照片集

　　清朝的後宮，上至皇后，下到宮女，都是從旗人女子中挑選出來的，但是皇帝也有悲慘無奈時刻：清朝後宮佳麗真人並沒有那麼漂亮，但是 ，清末皇族少女卻清新秀氣，那誰是最漂亮格格的呢?

　　清朝的後宮，上至皇后，下到宮女，都是從旗人女子中挑選出來的。從順治到光緒九朝，選秀女總共80多次。

　　毓朗大格格愛新覺羅·恆慧，定郡王溥煦的大孫女。

　　八旗秀女，每三年挑選一次。挑選秀女的目的，除了充實皇帝的後宮，就是為皇室子孫拴婚，或為親王、郡王和他們的兒子指婚，重要性自不待言。秀女們要走進紫禁城高高的宮牆，必須經過一道道的考察。

　　宮中所謂侍寢，就是侍候帝王睡覺。這是嬪妃獲得帝王寵幸的必由之途。因為嬪妃太多，帝王為了決定侍寢人選，嬪妃為了邀得寵幸，就發生了許多令今人匪夷所思的事。

　　骰子是一種賭具，在唐開元年間，曾被宮中稱作『媒人』。原來，皇帝不耐煩為擇妃侍寢而費神，就讓嬪妃們擲骰子來定待寢者。風流天子李隆基的『蝶幸』法;亦類似於此。明皇讓嬪妃們在頭上插滿鮮花，然後將親自捉來的蝴蝶放飛，這個蝴蝶停在誰的頭上，誰就能得到明皇的一夜之幸，另外，還有令嬪妃擲金錢以賭嬪妃的『投錢賭寢』法，使嬪妃們競相撲捉流螢，以先得螢蟲者受幸的『螢幸』法，有向嬪妃發射香囊，以中者得幸的『香幸』法等等。

　　毓朗的女兒愛新覺羅·恆馨。她的女兒婉容為清朝的末代皇后。

　　大多數嬪妃對於侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態度。然而，亦有不少宮中女子對待寢採取積極主動的態度，以種種方式爭取侍寢，以圖獲得帝王的寵愛。

　　南朝宋文帝時的潘淑妃因貌美而被選入宮中。潘淑妃是個很有心計的女子，她在悄悄地等待機會，當她得知宋文帝以『羊車望幸』法擇妃待寢之後，便有了主意。原來，宋文帝喜歡駕着羊車在後宮別苑任意行走，羊車停在哪個嬪妃的住所前，文帝就在此留宿。

　　潘淑妃就來個投羊所好，在門外的屋檐上插以青竹枝，地上灑以鹽汁。羊很喜愛這兩樣東西，它遠遠地望見潘淑妃門前的青竹枝，嗅到鹽味，便直奔而來，舐地銜枝，逗留不去。宋文帝慨嘆道:『羊都因為你而徘徊，何況人呢­』於是，就常到潘淑妃房中過夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候着，一見文帝進來，自然殷勤侍候，百般獻媚，從此愛傾後宮。

　　末代皇后婉容的養母愛新覺羅·恆香(毓朗貝勒的二格格)。

　　聰明的嬪妃也會很巧妙地向皇帝自薦。宋代的李宸妃原本是侍候章獻太后的小宮女。有一次，宋真宗偶爾經過時想要洗手，李宸妃趕緊抓住這個機會，巴結地端起盥洗器具前去服待。皇上見她膚色潤美，就與她聊了起來。她趁機對宋真宗説:『昨晚忽然夢見了一個羽衣之士，光着腳從天而降，對我説:給你生個兒子。』真宗正沒有兒子犯愁，聽了李宸妃的話之後，挺高興地説:『我來成全你吧。』李宸刀因此而得幸，隔年就生了皇子。

　　朗貝勒府五格格愛新覺羅·恆馥。

　　有時嬪妃之間也會相互引薦。宋代的喬貴妃和韋妃入宮後共同待候鄭皇后，兩人情同手足，結為姐妹，她們普經約定:『先貴無相忘』。也就是説，誰先得帝王的寵幸，可別忘了提掣姐妹一把。後來喬貴妨先得幸於微宗，便向徽宗推薦韋妃。韋妃由此而得幸。有的嬪妃的初次侍寢似乎是歪打正着。程一寧是元順帝時的七貴之一，是『位在皇后之下，而權則重於禁宮』的寵妃。

　　傳説，她是以歌哀怨宮詞得幸的。程一寧在得寵之前，怒憤頗多，時常在夜深人靜之際，登樓倚欄，唱出詞意哀怨的宮詞，唱得音語咽塞，情極悲愴。有幾次，恰好被元順帝聽見。順帝深受感動，對人説:『聞之使人不能不悽愴，深宮中有人愁恨如此，誰得而知，蓋不遇者亦眾也。』於是，就駕車往程一寧的住所去了。

　　肅親王的十四格格，川島芳子(又名金璧輝)，中國名愛新覺羅·顯玗，二戰中著名的日軍女間諜。

　　有時，帝王的糊塗加上寵妃的任性，會鬧出所謂誤幸之事。一夜，漢景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不願侍寢，就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辯，以為唐兒就是程姬，一番恩受纏倦之後，便使唐兒懷孕了。

　　這些宮中佚聞，飽含着宮中女子多少辛酸的淚水。她們原是被養在宮中以備一人泄慾的玩偶或傳種的工具。但是，連這種被玩弄時『義務』，在她們也是難以期冀的機會。這充分暴露了封建制度的殘忍性和宮嬪制度的非人道性。

　　敬事房隸屬內務府，其最重要的職責乃是管房事，所謂“專司皇帝交媾之事者也”。

　　肅親王的十七格格愛新覺羅·顯琦(又名金默玉)，川島芳子的妹妹。

　　皇帝與後、妃的房事都歸敬事房太監管理、記錄。帝、後每行房一次，敬事房總管太監都得記下年月日時，以備日後懷孕時核對驗證。皇帝與妃嬪行房，程序則複雜一點。每日晚餐完畢，總管太監就奉上一個大銀盤，裏面盛了幾十塊綠牌子，每塊牌子上都寫着一個妃子的姓名。這天，皇帝若沒有性慾，便説聲 “去”;有點意思，則拈出一塊牌子，翻過來，背面朝上，再放進盤裏。

　　載灃長女大格格愛新覺羅·韞媖旗裝照，曾嫁給婉容的哥哥潤良為妻。

　　總管記住這個牌子，出來後將牌子交給手下——專負責背妃子進寢宮並一直送到龍牀上的太監。屆時，皇帝睡覺了，則先上牀，將被子蓋到踝關節處，腳露在外面;那太監先已在妃子房中將其脱個精光，隨即裹上大披風，一直背到寢宮，再扯去披風，將妃子放在牀上。妃子則從暴露在外的“龍爪”這頭匍匐鑽進大被，然後“與帝交焉”。

　　溥儀妹妹二格格、三格格。

　　揭秘：清朝公主見駙馬 需先賄賂嬤嬤

　　清朝公主見駙馬 需先賄賂嬤嬤

　　皇帝女兒出嫁的時候，皇帝即賞賜府邸。並不是和婆家人一起居住，如果婆家人想見一見媳婦，要依照君臣之禮才能夠見上一面。而駙馬爺，雖然和公主同居一府，但並不住在一室，公主如果不宣召，是不能夠同眠共枕的。每宣召一次，都要經過無數的禮節和規矩，才能相聚。這其中負責照顧公主的保姆權利可就大了。

　　清朝公主出嫁，皇帝即賞賜府邸。並不是和婆家人一起居住，如果婆家人想見一見媳婦，要依照君臣之禮才能夠見上一面。

　　在清朝，皇帝的女兒格格們結婚後卻不能跟老公住一起，因為格格召一次駙馬要費很大的周折，要花許多銀錢賄賂管家婆保姆，才能如願以償。如果格格不賄賂保姆，即使格格宣召，保姆必尋找藉口多方阻攔，甚至責以恥笑。

　　清朝皇帝的女兒不叫公主，叫格格。與皇帝的兒子阿哥相比，格格的地位與阿哥的地位不可同日而語，這是封建社會重男輕女思想的反映，皇室也不例外。

　　翻開清宮醫案，披閲清代史書，可以發現這樣一個現象：清代的格格極少有生兒育女者，並且十之有九得了相思病而死亡——因為她們輕易見不到自己的丈夫——駙馬。

　　原來，格格們出生後，一般都由保姆餵乳照料，難得與生母見上一面，自出生至婚配，母女見面次數屈指可數。尤其甚者，每當格格出嫁，都由皇帝賜給專門府第，駙馬只能住在府第外舍，格格不召，駙馬不能與公主同牀共枕。

　　但格格召一次駙馬要費很大的周折，要花許多銀錢賄賂管家婆保姆，才能如願以償。如果格格不賄賂保姆，即使格格宣召，保姆必尋找藉口多方阻攔，甚至責以恥笑。

　　作為封建社會的青年女性，格格本來懦弱、羞澀，哪敢為此據理力爭，只好聽任保姆擺佈。即使進宮拜見母親——皇額娘，格格們也羞於啓齒。由於長期不能與駙馬團聚，格格們生兒育女的機會甚少。

　　自清初至道光二百年間，數以百計的格格命運大抵如此，惟有道光的大格格與駙馬符珍衝破了保姆的樊籬，得到了夫妻自由團圓的權利。

　　據史書記載，道光帝的大格格剛婚配的時候，宣召駙馬符珍入宮同居，被保姆攔住，以致一年多時間大格格不能與駙馬相見。大格格只好隱忍不言。一天，大格格進宮拜見皇阿瑪——道光帝，含着淚水跪在父皇面前説：“父皇究竟將臣女嫁給哪個人了?”道光驚詫地問道：“難道符珍不是你的夫婿嗎?”大格格説：“符珍是什麼樣子，臣女已嫁給他一年了，還從未見過一面。”

　　道光問道：“為何不能見面?”大格格回答説：“保姆不讓臣女與符珍見面。”道光帝氣憤地説：“豈有此理!你們夫妻間的事，保姆怎麼能管呢，你可以自己做主嘛!”大格格得了父皇的這句聖旨如獲至寶，回到府中立即將保姆訓斥一頓，遂自己做主隨時召見駙馬符珍。日後夫妻感情甚篤，先後生子女8人。

　　此事有清以來獨此一樁，深受時人稱道和同情，皆稱大格格為女中豪傑也。

　　由此可見，當時公主的這種境地。能夠像道光大公主稟明聖上的少之又少，畢竟是夫妻之間的事。反之，大都是忍之又忍，鬱鬱而終。

　　皇帝的女兒真可怕：盤點歷史上那些倒黴的駙馬

　　駙馬爺，常被認為是受上天眷戀的幸運兒。然而，他們並非個個都是美滿幸福的。

　　在歷史上，漢武帝時開始設置這種官，起初多讓皇室或外戚及王宮大臣的子弟擔任。到三國時，魏國的何晏因與公主結婚，被授予駙馬都尉之職。其後，杜預與司馬懿(晉宣帝)的女兒堂山公主結婚，也拜為駙馬都尉，魏晉之後，皇帝的女婿照例加駙馬都尉稱號，簡稱“駙馬”。駙馬已不是官職，僅是稱號而已。

　　“駙”指的是馬，三匹馬拉一輛車，左右兩邊的馬稱為“駙”。“駙馬”則是掌管皇帝之“駙”的人，漢武帝時開始有“駙馬都尉”這種官職，掌管皇帝輿車之“駙”。

　　《後漢書》載：“皇女紅夫，十五年封館陶公主，適駙馬都尉韓光。”即東漢館陶公主找的女婿恰巧是個駙馬都尉，從此以後逐漸把“ 駙馬”作為皇帝女婿的專稱。另一説法是晉武帝司馬炎為了自身安全，掌管皇帝車駕的人只有皇帝女兒(公主)的丈夫才能擔任。這一規矩被後世皇帝一直沿襲下來，天長日久“附馬”便成了皇帝女婿的代名詞。後來，凡作了皇帝女婿的人，無論是否擅長訓馬，都被拜作“駙馬都尉”。

　　皇帝的女婿當然不好當，駙馬儘管身份高貴，但公主卻是皇帝的女兒，這樣一來，駙馬不可以三妻四妾，不可以要求老婆三從四德。《明史·志第三十一·禮九》載：“駙馬黎明於府門外月台四拜，雲至三月後，則上堂、上門、上影壁，行禮如前。始視膳於公主前，公主飲食於上，駙馬侍立於旁。”完全是奴才相。有些駙馬比較幸運，公主還算安分守能相安無事;但有些就比較倒黴了。

　　1、山陰公主的駙馬

　　《宋書·本紀第七·前廢帝》載：“山陰公主淫恣過度，謂帝曰：'妾與陛下，雖男女有殊，俱託體先帝。陛下六宮萬數，而妾唯駙馬一人。事不均平，一何至此!'”這位宋山陰公主嫌只有駙馬一個老公服侍太少，要讓皇帝哥哥又給找了二三十個“面首”。

　　2、宜城公主的附馬裴巽

　　唐中宗李顯的女兒宜城公主的附馬裴巽，在外面寵幸了一個女人，叫公主知道了。於是，公主把這個女人抓來，剝掉她身上一塊皮;又剝掉裴巽額頭一塊皮，然後，把剝下來的兩塊皮，互換位置貼之。貼完後，再叫裴巽到前廳辦理公務，底下的臣僚們，看見附馬這個樣子，都忍俊不止。後來，公主也覺得不雅觀，於是，又從那個婦女的額頭剝下一塊皮，貼到裴巽的額頭上，把裴巽額頭上原先貼的那塊轉貼到那個婦女的額頭上。那個婦女羞愧難當，自縊身亡。從那以後，凡是認識裴巽的婦女，一見到他都躲得遠遠的。

　　3、遼國的駙馬

　　劉三嘏曾考取進士，一篇《一矢斃雙鹿賦》辭彩華麗，遼聖宗極其讚賞，並將與皇妃白氏所生的第四女許配給他。劉駙馬突然從遼國逃到北宋避難，史書上對此次叛逃原因只寫五字：“與公主不諧”。可當時北宋對遼國年年納貢唯恐有所得罪，怎敢收留他?等遼國使節拿着國書一到北宋即乖乖把此人交與對方。劉駙馬重踏故土除了他的雙腳，還有他的首級。

　　4、明神宗的駙馬

　　《萬曆野獲編》中記載的駙馬冉興讓身為明神宗的駙馬，有一天，他的妻室壽陽公主沒有告訴管家婆(公主的奶孃)梁盈女，便自行與他相聚，享受天倫之樂。豈料梁盈女惱怒職權被侵犯，居然把冉興讓從公主房中拖出來，趕了出去。公主好言相勸，也被她以粗言穢語辱罵了一番。壽陽公主一夜不曾閤眼，第二天一早就進了宮，想把這件事情告訴母親鄭貴妃，豈料梁盈女惡人先告狀，已經在鄭貴妃面前説了公主許多壞話。

　　故此鄭貴妃拒絕見女兒，自然也就聽不到女兒的申述。冉興讓受辱之後，寫好奏章準備參奏管家婆，誰知梁盈女的相好太監早已料到這一着，糾集了幾十個大小太監在內延等候，他們一見駙馬走來，便把他團團圍住，劈頭蓋臉就打，直打得駙馬爺衣帽破碎，傷痕累累，好不容易才逃出重圍。回家後，冉興讓打算再寫奏章，聖旨卻來到了。皇帝嚴厲地責備他一番，下令收回蟒袍玉帶，還把他送進國學反省了幾個月，不准他再提此事。

　　5、清朝駙馬

　　清朝駙馬必須對父母盡孝道，所以駙馬不與妻子同住，駙馬要見妻子，須先由公主“宣召”，所以不便時時求見。公主要見丈夫，也得找個什麼理由才宣召，然後由下人奔走傳達，還要賞賜花錢。麻煩的是，一些管家婆，常常從中作梗，致使駙馬和公主如牛郎織女，可望而不可及。他們名為夫婦，卻難得有機會共枕牀蓆。

　　6、永嘉公主的駙馬

　　唐高祖李淵的女兒房陵公主，也稱永嘉公主。她前後嫁過兩個丈夫。她的前夫名叫竇奉節，是高祖李淵髮妻竇皇后的侄兒，論起來是與永嘉公主是表兄妹。不但出身高，官也做得不小，擔任過左衞將軍、秦州都督等職務。

　　但是永嘉公主似乎根本沒把這個丈夫放在眼裏，一方面嚴於律人，不許丈夫拈花惹草;另一方面寬於待己，找了不少情夫。

　　永嘉公主的情夫堆裏，有一個身份特殊的人物名叫楊豫之，是太宗李世民胞弟巢刺王李元吉之女壽春縣主的丈夫。永嘉公主和壽春縣主的年紀雖然差不太多，但是照輩份算，永嘉公主是壽春縣主的姑媽，不過這位小姑媽勾搭起侄女婿來卻是一點不含糊。當然楊豫之也不是什麼好東西，他宣稱自己死了媽，要做孝子，不忍有房闈之樂，因此要跟老婆分居。趁機躲開了壽春縣主的眼睛，和永嘉公主幹柴烈火了起來。

　　永嘉公主有了知情識趣的楊豫之，自然就把正牌的老公竇奉節扔到了腦後。

　　竇奉節獨守孤燈空枕，好不冷清，從前永嘉公主勾搭別的男人，他倒也忍了，但是如今想到那個抱着自己老婆的野男人，居然是平日裏恭恭敬敬喊自己做姑父的小混蛋，無名火就壓不住地往上竄。只是他偏偏是個駙馬，於是事情就倒過來了，就象大多數發現丈夫有外遇的女人那樣，他不敢拿罪魁禍首發作，雖有舊仇新恨，邪火只能衝着“狐狸精”燃燒。

　　於是，倒黴的楊豫之很快就被竇奉節帶兵捉住，一刀兩段，為他的豔遇付出了昂貴的代價。

　　竇奉節雖然泄了心頭之氣，但是綠帽之名頓時聲震天下。不久也就窩囊死了。

　　老公和情夫前後死去，似乎對永嘉公主沒有多大的打擊和觸動，她很快就又下嫁給了賀蘭僧伽，而身邊的情夫更猶如雨後春筍般不斷地冒出來。

　　賀蘭僧伽吸取了竇奉節的經驗教訓，對永嘉公主大張豔幟的幹法不聞不問，一心做其“賢慧”的丈夫，他頭上的綠帽子也就穩如泰山矣。

　　唐代公主與和尚淫亂 命令駙馬看門

　　一開始，辯機對公主只是出於一種本能的對女人的衝動，可是在後來的幾次幽會中，他發現自己已經喜歡上了她，並且逐漸感到公主對自己也是一片情深。

　　一個是年交二八的痴情任性少女，一個是二十歲出頭血氣方剛的青年和尚;一個貌如天仙，心比天高，不願獨守空閨;一個才華橫溢，年青有為，難伴青燈古卷。兩個人一見面便如膠似漆，恩愛纏綿，歡樂起來常常將佛教儒規置之腦後。

　　可笑的是，駙馬房遺愛居然像盡忠的良犬，在外面給他們看門。投桃報李，公主特別送給房遺愛兩名年輕、美麗的侍女。公主和駙馬人前假裝和睦夫妻，都替對方隱瞞，是合作愉快的搭檔。高陽公主生養的兒子，都不知道是丈夫的還是情人的。

　　作為出家人，辨機因為犯戒和情慾不知忍受了多大的痛苦，但他從不答應還俗。他的心靈上始終嚮往神佛的禪意世界，愛情並非他的追求。非世俗愛情維持六年，是相當辛苦的，雙方都會心力交瘁，不可能始終在膠着狀態。

　　在兩人六年半公開的私情裏，辯機一直在努力讓高陽公主離開自己，或者讓自己離開高陽公主——這樣才是安全和明智的，瞎子也看得出來。

　　貞觀十九年(公元645年)正月，唐玄奘從西域取經歸來，大批的梵文經書需要翻譯成漢文。玄奘奏請唐太宗批准後，在全國的寺院裏招聘修為學養最好的僧人到會昌寺來，共同把這些經書翻譯出來。辨機在被選之列，這給辨機提供了一個離開高陽的大好時機。

　　高陽公主的情火雖熾，但她為了情人的光榮使命，也只好暫作退讓了。

　　臨別前的晚上，高陽公主含淚對辯機説：“這是暫時的分離，來日方長，咱們相會的時間是指日可待的。如今我將這玉枕送給你，把它當作是我的替身，每天晚上你就抱着吧!”

　　這玉枕原為天竺貢品，有着獨特的枷南羅香，高陽出嫁時，李世民賜予女兒為其陪嫁。

　　辯機見公主是一片痴心，也感動得流下了眼淚，他抱住委屈的高陽公主又是一番温存。這一夜二人情話綿綿，終宵不斷。

　　從五月起，弘福寺翻經院就正式開始了翻譯佛經。自此，玄奘法師所主持大規模佛門翻譯佛經的活動開始全面展開。

　　在弘福寺翻經院，辯機一邊翻譯佛經，一邊向各位高僧求教，自覺在學問上受益匪淺。另外，辯機出色的學識也獲得玄奘法師的賞識。不久以後，玄奘就讓辯機充分發揮其文學方面的特長，開始收集史事，整理自己西行的筆札，準備編著《大唐西域記》這一書。

　　辯機在進弘福寺翻經院這些年間，他不僅將那一段刻骨銘心之情深埋心底，將罪過之思置於身外，還從生死、恐懼與愛憎的煩惱中解脱出來，開始全身心地投入翻經院譯經寫傳的勞作之中。

　　有時，辯機會感到心力與目力都高度勞乏，只有將自己的頭與目枕放在那個清涼、方正的玉枕上，才會得到片刻的放鬆。然後，辯機又繼續沉浸在《大唐西域記》一書的編撰事務之中。

　　古代熟女為何喜歡與和尚偷情

　　第1位：南朝梁元帝的妃子徐昭佩

　　據《南史·后妃列傳下》記載，南朝梁元帝蕭繹娶徐昭佩為妃，但二人關係不大融洽。這主要是因為元帝只有一隻眼睛，相貌不雅。每次元帝臨幸徐妃，徐妃“必為半面妝以俟”，理由是一隻眼睛只能看一半。總是惹得元帝“大怒而出”。從此成年累月不入徐妃寢宮。徐昭佩深感宮闈寂寞，芳華虛度。

　　徐娘半老--徐昭佩

　　徐昭佩畢竟是個活生生的女人，也有七情六慾，她耐不得深宮的寂寞淒涼，便與荊州瑤光寺中的智遠僧人暗度款曲，時常偷情私通。不久徐妃又看上了朝中大臣暨季江。這暨季江丰姿神態、玉樹臨風，徐妃便派心腹侍婢，悄悄引他溜入後宮，密與交歡。

　　暨季江不無感嘆地説：“柏直狗雖老猶能獵，蕭凓陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。”於是“徐娘半老”便成為了歷史上最為經典的成語。

　　堂堂一國之君，難道真得連個和尚都不如梁元帝終於忍無可忍，逼徐妃投井自殺，然後把屍體交還給徐家，“謂之出妻”。事後，梁元帝還盡殺包括智遠和尚在內的所有與徐妃私通的人，並且親自寫了一篇《蕩婦秋思賦》述其淫行，以泄其憤。

　　當然，喜歡與和尚偷情上牀的遠不止梁元帝的徐妃，古代皇后、公主喜歡與和尚私通的更是不乏其例。

　　第2位：北齊太后胡氏

　　據《北齊書·後宮》記載：北齊武成帝高湛繼承帝位後，逼奸嫂嫂李祖娥，皇后胡氏不耐宮闈寂寞，同高湛的親信隨從和士開勾搭成奸。和士開被殺後，也成為太后的胡氏寂寞難耐，以拜佛為名，經常出去寺院，終於又勾搭上了一個名叫曇獻的和尚。

　　影視劇中的和尚與女人

　　曇獻年輕貌美，精力充沛，固而身受胡氏喜愛，兩人經常在禪房私會。胡太后把國庫裏的金銀珠寶多搬入寺院，又將高湛的龍牀也搬入禪房。宮中上下人人皆知，只有皇帝高緯矇在鼓裏。

　　一次，太子高緯入宮向母后請安，發現母后身邊站着兩名新來的女尼，生得眉清目秀，當夜，命人悄悄宣召這兩名女尼，逼其侍寢，可是兩名女尼抵死不從。高緯大怒，命宮人強行脱下兩人的衣服，才發現玄機，原來是兩名男扮女裝的少年和尚!

　　這兩人都是曇獻手下的小和尚，生得十分漂亮，被胡太后看中，讓他們喬扮女尼帶回宮中。高緯又驚又怒，第二天就下令將曇獻和兩名小和尚斬首示眾。

　　第3位：一代女皇武則天

　　説起古代女人喜歡與和尚偷情私通，就不能不説一代女皇武則天。這個坐擁天下的女人，也坐擁天下男寵，但第一個卻是一個叫做薛懷義的和尚。

　　與和尚偷過情的幾個女人 古代熟女為何喜歡與和尚偷情

　　薛懷義原名馮小寶，本是同官縣街頭賣膏藥的小販，後來因為在街頭幫人打架誤傷人命，為躲避官府的緝拿，潛逃到洛陽，在白馬寺出家當了和尚。唐太宗駕崩後，武則天作為太宗的遺妃，都被送到感業寺出家為尼。

　　白馬寺和感業寺只有一牆之隔，一來二去二人就認識了，自然也少不了幽會偷情之事。武則天當上皇帝后，立刻讓馮小寶當上了洛陽名剎白馬寺的主持。唐高宗死後，武則天就讓馮小寶自由出入後宮，以便隨時召幸上牀尋歡作樂。

　　第4位：高陽公主

　　大唐王朝的女皇喜歡和尚，大唐的公主也不甘寂寞，也十分喜歡與和尚偷情，最著名的有兩位：一位是高陽公主，一位是太平公主。

　　高陽公主是唐太宗李世民的第十七女。還在她十五歲的時候，李世民就精心挑選了宰相房玄齡的次子高大雄壯的房遺愛作她的駙馬，可是卻一點也不合高陽公主的胃口。公主喜歡的是温文儒雅的書生，洞房花燭夜之後，房遺愛就再也沒有上過公主的鳳牀了。

　　高陽公主喜歡打獵，在一次出獵的途中，遇見了文雅俊秀的會昌寺和尚辯機。這辯機自小就好學發奮，才華橫溢，十五歲出家為僧，師從道嶽法師。

　　貞觀十九年正月，玄奘大師求經歸來，奉旨在弘福寺主持翻譯取來的經文，辯機以淵博的佛學、飛揚的文采、出眾的儀容，被玄奘法師選中，參與撰寫青史巨着《大唐西域記》。

　　高陽公主與辯機私通的這年，辯機只有二十六歲。為了安慰房遺愛，高陽公主特別送給他兩名年輕漂亮的侍女。房遺愛得此兩名侍女，竟然在高陽公主與辯機上牀時，為他們把門望風。

　　第5位：武則天的女兒太平公主

　　太平公主是武則天的女兒。據《舊唐書》記載：“有胡僧惠範，家富於財寶，善事權貴，公主與之私，奏為聖善寺主，加三品，封公，殖貨流於江劍。”

　　某日太平公主臨駕寺廟，朝拜的女人們紛紛迴避，太平公主只帶一名貼身伺女進去拜會，結果太平公主整整拜會了一天，第二天太平公主請惠範到家講經佈道。是否賜福了不清楚，反正讓太平公主快樂無比，在寂寞空虛時讓她很開心。這位和尚有啥絕活?

　　惠範和尚來自西域，是個胡人，他的絕活是xing能力和技巧超羣，太平公主高興滿意，全然不顧新老公武悠曁同志顏面，明目張膽的給他帶綠帽子，然而駙馬府畢竟不是和尚的家，太平公主出銀子，為惠範和尚修建寺院，讓其當主持，太平公主隨意出入，或乾脆住那，還修了條地道，寺院直通駙馬府後花園，寺院本是清靜之地，如今成了男盜女娼的處所。

　　第6位：民間美人號紅蓮

　　五代時，和尚更是得到女人們的青睞。

　　影視劇中的青蛇與法海

　　據宋代文人張邦畿的《侍兒小名錄拾遺》中記載：五代時有一僧，號至聰禪師，祝融峯修行十年，自以為戒性具足，無聽誘掖也。夫何，一日下山，於道傍見一美人，號紅蓮，一瞬而動，遂與合歡。

　　紅蓮見是一得道高僧，便來者不拒。至明，僧起沐浴，與紅蓮俱化。後人有詩曰：“有道高僧號至聰，十年不下祝融峯，腰間所積菩提水，瀉向紅蓮一葉中。

　　揭秘日本歷代女天皇：孝謙女皇偏愛大和尚

　　4年後，一心向佛的孝謙女皇讓位給淳仁天皇，自己做了太上皇，專心吃齋唸佛。然而孝謙一面唸佛，一面還不忘尋歡作樂，很快她就找到了新的情人——和尚道鏡。

　　在人們的印象中，日本一直是一個奉行着男尊女卑思想的國度。然而在日本由古至今持續了126代的天皇中，出現過10代女天皇。第一位女天皇嫁給了自己的哥哥。