對自己太滿意，是件危險的事
世間人為了吃飽穿暖或是為了微不足道的利益、暫時的享受，可以廢寢忘食、夜以繼日、不休不眠……我們為了追求永恆的解脱與圓滿的佛果，應該更加精進，不應該懈怠懶惰。
精進分為三種：擐甲精進、加行精進、不滿精進。
“擐甲精進”就是發誓發願：不顧一切艱難困苦、嚴寒酷暑，全力以赴地聞思修行，早日解脱成佛！若是真能從內心立下堅定不移的誓言，懈怠、懶惰就無法控制、染污我們。
“加行精進”也叫行動精進，即將自己所發的願落實到行動上。學法修行不能有“拖延症”，一定要爭分奪秒，猶如懦夫懷裏鑽進毒蛇、美女頭上燃火一般，一分一秒也不浪費。不僅發願，還要將這種心態落實在行動上，才能真實取捨善惡，才是真正的加行精進。
“不滿精進”是指在學法、修行的過程中，當明白一些道理、獲得一些進步時，不驕傲自滿，心裏應該如是思維：很多佛菩薩、大德高僧為求佛法，不惜付出生命代價，他們在學佛修行的過程中歷盡千辛萬苦取得了非凡的成就，依舊孜孜不輟。我等凡夫雖與聖者有天壤之別，但作為追隨者，應該以他們為榜樣，更加精進、勇猛地學修。不能稍有進步就心意滿足，在未達至圓滿的佛果之前，一剎那也不停止聞思修，一定要持之以恆地學修佛法！
不滿精進很重要。有的人看了幾本書、聽了幾張光盤，明白了一些道理後，就覺得自己廣聞博學，很有智慧與修行，然後將學修棄若敝屣，開始拿佛法來衡量別人，找別人的缺點、毛病……這都是錯誤的！應該把自己放在最低處，把他人放在最高處，隨時隨地用佛法調整自己的心態，隨時隨地把佛法納入自己的相續，將佛法與相續融合在一起。如此勇猛精進地聞思修行，才叫不滿精進。
般若即空性智慧，若是用般若空性智慧攝持，站在三輪體空境界的精進，才是精進波羅蜜多。
——摘自《佛子行》講記六