不論是帝王的陵寑，還是民間的墳墓，都是人類處置自己屍體的地方，盜墓時就不可能不碰到屍體。據説有不少“義盜”，在掘墓之前要燒香磕頭再掘土，以乞求墓主的寬恕，減輕罪孽，保佑家人平安。但由於盜掘者的動機和目的不同，對屍骨的處理方式也不盡一樣，也就有“髒盜”，不尊重死者的説法。但不論採取何種方式，義盜也好，髒盜也罷，本質上都是對死者的大不敬，是不同形式的“辱屍”行為。
從中國盜墓史上來看，“辱屍”現象很普遍，但表徵各異，造成的後果和社會影響也有差別。其中，下列七種罕見行為，我覺得最為荒唐，有的到了令人髮指的地步!
一、見色起欲：掘墓士兵姦淫慈禧
1922年，“秀才將軍”吳佩孚在洛陽時，嚴令緝捕孫殿英這個大毒販，他在洛陽不能立足，就逃往陝州，最後輾轉來到了河北省遵化市清東陵。
1928年初夏，孫殿英率部炸開東陵慈禧墓地，無盡寶藏展開在他們眼前，眾官兵發瘋般劫掠着。孫殿英規定先將寶物集中再分配，誰也不得私藏。但在這曠代財富的強烈刺激下，人們哪裏還能控制自己?孫殿英咬牙切齒，下令譚温江向瘋狂撕搶的官兵們開槍掃射，屍體不斷倒下，終於控制住了局面。然而還是有人將珠寶偷藏在內衣裏，含在嘴裏，甚至塞在肛門裏……
這可能是史上最着名的盜墓活動。在那陰森神秘的地下墓穴裏會發生什麼，留給人們極大的想象空間。最令人瞠目的傳説，可能不是墓內寶物的神奇，而是慈禧太后被奸*屍!
當慈禧棺木打開後，看到她面色如生，肌膚白皙飽滿，一名盜墓士兵居然動了獸慾，扯下褲子就行奸;不料屍身因見空氣，瞬間萎縮如鬼，讓這個性慾超強的盜墓兵立即敗了興。
二、色膽包天：赤眉軍“奸呂雉屍”
盜墓也叫掘冢，在漢代屬“奸事”之一，是一種違反人倫的不道德行為。事實上，後來真的出現了盜墓“奸事”：掘墓盜陵者在掠竊珠寶外，還要奸*屍。其中最讓人不齒的當屬劉邦的老婆呂雉遭赤眉軍辱屍體一事(見前文《中國盜墓史上的“活見鬼”之謎》)。《後漢書·劉盆子傳》記載，赤眉軍進入關中，攻佔長安後，焚燒了皇宮，又把西漢帝王陵寑作為發泄的對象。赤眉軍頂風冒雪趕到今天陝西咸陽附近，“發掘諸陵，取其寶貨，遂污辱呂后屍。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。” 呂雉是61歲時病死的，赤眉軍掘陵時距離呂雉下葬的公元前180年已有200多年。稱奇的是，呂雉仍如活着時一樣，因為對西漢王朝憎恨才起義的農民兄弟動起了歪念，色膽包天，淫而後快。
從現代醫學上看，奸*屍行為是一種變態，受害的多是女性，繫戀屍癖使然。現在仍不時有奸*屍一類的新聞出現，如殯儀館男工作人員利用職務之便姦淫女屍，殺人犯行兇後對女屍獸性大發。但呂雉的屍體在二百年後被污辱，似乎不屬“癖”這種病態行為，非病態心理使然，也許是盜墓者的征服欲誘導了這種行為。
三、迷信藥用：兵士分食“人肉乾”
中國人對屍體有一種複雜的情緒，對長久不腐爛的屍體持一份好奇和崇尚，在民間甚至有用屍骨做“藥引”的傳聞。在“辱屍”事件中，最荒唐的應該是分食屍體的記錄。
在中國歷史上，“食人肉”的現象不是沒有過，也不是一起兩起。據説，隋末的諸葛昂、高瓚兩個人就嗜食人肉。諸葛昂請高瓚，逮來雙胞胎小孩殺掉，做成“雙子宴”，一起享用;諸葛昂回請時則把自己的愛妾蒸熟給高瓚吃。在民間，為了度饑荒，還有互相交換小孩食用的記錄。但把墓中盜出的屍體分而食之的則十分罕見，如姦污呂雉的屍體一樣不可思議。
南朝宋人劉敬叔撰寫的《異苑》一書中有一個故事：“元嘉中，豫章胡家奴開邑王冢，青州人開齊襄公冢，並得金鈎，而屍骸露在巖中儼然。茲亦未必有憑而然也，京房屍至義熙中猶完具，殭屍人肉堪為藥，軍士分割食之。”從這段文字中可以知道，在被盜掘開的墓中發現了一具很完整的未腐屍體，時人迷信這“人肉乾”的藥用價值，於是把屍體切成多塊，分掉搶吃了。
這倒與魯迅在其作品《藥》中所寫的“人血饅頭”能治肺結核病一事，有幾分相似。
四、喪心病狂：盜賊剖皇后肚皮
從中國盜墓史上看，盜墓者的動機主要集中在三個方面，一是如伍子胥、齊懿公所謂的“報復”;二是壞人祖墳風水，如上面的楊輦真珈;三就是盜取珠寶，從死人手裏“借錢”。早期的盜墓者以前兩種目的為主，而後來盜墓事件頻繁發生的主要原因則集中表現在第三方面。因為在秦漢以後，真正的“厚葬”才算開始，遠古時期甚至沒有陪葬品的概念。
由於中國古代人相信，口鼻等竅門塞緊了可以讓靈魂附身，獲得永生，而讓死者口中含“夜明珠”一類的寶物，則是這種喪葬觀中下最常見的表現方式。有條件的帝王還要身着金鏤玉衣趕天堂，將這種喪葬觀發揮到了更為奢華的地步。
盜墓中，“辱屍”現象本來就很多，屍體內外再有寶物，這下想有一個完屍就更困難了。如，慈禧、乾隆的陵寑被現代大盜賊孫殿英部下掘開後，他們的屍體全被損壞了，嘴都被摳壞。
令人搖頭的當是同治的皇后阿魯特氏屍體遭辱情形(前文《中國歷史上的12大盜墓狂人·下》也曾提及)，真的到了喪心病狂的地步。阿魯特氏(1857-1875)，14歲時由慈禧太后選定進宮，與同治的感情很深，夫妻恩愛，為人也不錯。由於不隨流合污，不善討好，看不慣慈禧的獨裁霸道，受到慈禧冷落。民國版《清史稿》認為，阿魯特氏是一個頗不幸的女人，在同治死後不滿百日，她憤然自殺於儲秀宮。但想不到，這麼正派、剛烈的女人未能好死，死後也未能安寧。盜掘阿魯特氏和同治合葬墓惠陵的是一夥現代盜賊，出於尋找珠寶的目的，阿魯特氏的屍體被拖出棺外扔在地上，身上的衣服被剝光了。聽説她是吞金自殺的，這夥賊人又把她的肚子剖開尋寶，場景慘不忍睹，命運對這位皇后太不公平了!
五、鎮本邪念：惡僧制“顱骨飲器”
“辱屍”，最常見的方式是將屍體拖出棺槨，置於荒郊，放在日下暴曬，名叫“戮屍暴骸”之刑。這種“辱屍”方式與民間常説的“不得好死”是一個思維，讓墓主在死後也沒有好下場，遭羞辱。如北宋帝王陵寑讓北金國政權和偽皇帝劉豫掘開後，屍骨都被拖出來扔到陵外，導致山野白骨遍野。當時南宋是趙構在當皇帝，他聽聞後派手下大臣偷偷潛回鞏義祖陵區查看，結果看到哲宗趙煦的屍骨遭“暴骸”。
這其實還不是最過分的“辱屍”行為，最令人髮指的當算盜掘南宋帝王陵寑的西域僧人楊輦真珈，將帝、後們的骨骸全部掘出，棄之荒野後，或與獸骨混在一起。還把理宗趙昀的頭顱摘下來，帶回元都城鑲銀塗漆，製成盛酒的器具使用(見前文《中國歷史上的12大盜墓狂人·中》)，後來朱元璋滅了元朝後，將顱骨帶回南方入葬了。
這個事件在不少史書上都有記載，《明史》的記載如下：“至元間，西僧嗣古妙高欲毀宋會稽諸陵。夏人楊輦真珈為江南總攝，悉掘徽宗以下諸陵，攫取金寶，裒帝后遺骨，瘞於杭之故宮，築浮屠其上，名曰鎮南，以示厭勝，又截理宗顱骨為飲器。”楊輦真珈如此行徑引起公憤，其行為目的大概是想破壞趙家的真龍命脈，壞其風水，即所謂“鎮本”。另外楊輦真珈身有惡僧的特徵，將顱骨當吉祥物來玩了。當年西藏等少數民族有用人骨、人皮製作器皿、裝飾物的不良習俗。但不論持什麼樣的目的，楊輦真珈的行為都是元朝中央政權對中原漢人犯下的滔天大罪。
六、報仇雪恨：伍子胥“鞭屍三百”
毫無疑問，中國歷史上最着名的“辱屍”事件當屬伍子胥的“鞭屍三百”。面對楚平王的屍體，泄忿心切的伍子胥沒有在楚平王活着的時候完成報仇計劃，終於在他死後實現了“教訓”目的。伍子胥辱屍的經過，《吳越春秋》有清楚的記載，“吳王入郢，止留。伍胥以不得昭王，乃掘平王之墓，出其屍。鞭之三百。左右踐腹，右手抉其目，誚之曰：‘誰使汝用讒諛之口，殺我父兄，豈不冤哉’。”這段記載頗為形象：伍子胥在朝楚平王的屍體抽了三百大鞭後，還左腳踩住其肚子，右手捏着他的眼睛，指責他為什麼聽信讒言，把他的父親、哥哥冤殺了。(伍子胥鞭屍的行為和起因，我以前説得比較詳細，見《中國歷史上的12大盜墓狂人·上》)。
對於伍子胥的辱屍行為，有不少人同情他，認為情有可原，報仇嘛。實際上從中國傳統的喪葬文化來講，即使死者生前再有過，對其屍體下“毒手”都是不道德的。司馬遷在《史記》中就對伍子胥的行為表達了否定的觀點，“此豈其無天道之極乎。”從史料中看，伍子胥不只“鞭屍三百”，還把楚平王的老婆給強姦了。《漢書》記載，“(伍子胥)敗楚師，屠郢城，妻昭王母。”昭王，即平王的兒子，“昭王母”自然就是楚平王的老婆。可見，伍子胥真的是“狠角色”，所以我曾將其列為中國歷史上“十二大盜墓狂人”中的最毒者。
七、爭田奪產：齊懿公對屍施“刖刑”
伍子胥為春秋末期人，吳國大夫。他掘墓的目的很明確，就是報復讓他家破人亡、被迫遠走它鄉的楚平王。在伍子胥所處的時代，這類“辱屍”現象時常發生。除了伍子胥的“鞭屍”，史上還記錄有“刖足”的事件。這事發生在“春秋五霸”之一的齊桓公姜小白之子齊懿公的身上。
齊懿公名字叫姜商人，尚未稱王時與大夫邴歜爭奪田產，結果時大商人管仲將其斷給了邴歜。懷恨在心的齊懿公即位後，不只奪回了邴歜的田產，還把邴歜的墓掘開，拖出屍體“而刖 之”。“刖”什麼意思?《周禮·司刑》稱，“斷足也。周改髕作刖”，是古代的一種酷刑。齊懿公還忌恨管仲，把管仲的封邑都收回了。
齊懿公作出這種事情並不偶然，其王位就是通過血腥手段得來的。齊桓公有姜元、姜雍、姜潘、姜商人等多個兒子，由於沒有處理好承繼關係，齊桓公死後，兄弟間互不服氣，為王位爭得不可開交，以致於齊桓公的屍體一直沒有人問事，結果生的蛆都爬出了窗外。後姜潘得位，史稱齊昭公。齊懿公的王位是從齊昭公兒子的手裏奪來的，他將齊昭公的兒子殺死了。齊懿公生性殘暴，荒淫無度，還霸佔手下臣子的老婆，很不得人心，系無德之君。後來邴歜的兒子丙戎為報父遭辱屍之仇，乘齊懿公出遊時合謀殺了他，掘墓者最終自己也沒有好下場。
慈禧當年怎樣凌辱身邊的宮女 尺度讓人難以接受
在紅牆黃瓦的內宮中，最為五彩繽紛的要數嬪妃這個層次，好似十里飄香的荷池，個個麗人如朵朵出水芙蓉，亭亭玉立，迎風招展。在中國，民間一直把皇帝擁有的女性稱做“三宮六院七十二妃”。三宮六院七十二妃，完全是民間的通俗説法，沒有什麼嚴格的依據。當你踏進故宮參觀時，會發現三宮是由二宮一殿所組成的，即皇帝居住的乾清宮和皇后居住的坤寧宮，加上當中的交泰殿。六院，無此説法，實際只有六宮，即齋宮、景仁宮、承乾宮、鍾粹宮、景陽宮和永和宮組成的“東六宮”，儲秀宮、翊坤宮、永壽宮、長春宮、鹹福宮和重華宮組成的“西六宮”。七十二妃，沒有哪個朝代有此定數。其實，在古代，多把三、六、九看成表示多的虛數，而不是實數，七十二則是三、六、九的高等倍數。故三宮六院七十二妃是根據大概情況敷衍出來的説法，其意思是表示皇帝后宮充盈。
嬪妃的人數、規格、級別，歷朝歷代多有變化，按照古制設計的後宮制度，以北齊所頒佈的《河清新令》最為典型，它分為昭儀、夫人、嬪、世婦、御女五等。
各種等級的嬪妃只是各種形制的花瓶，除了滿足君主的淫樂外，沒有什麼正規的政治權力。
“後宮佳麗三千人”
對風流倜儻的君主，有頭有面的后妃不過是少數，在下面還有成千上萬的宮女。
秦始皇吞滅六國後，將各國的嬪妃宮女悉數收入，以至“後宮列女萬餘人，氣上衝於天”。東漢桓帝貪戀女色，廣採宮女達五六千人。晉武帝消滅東吳後，將數千吳宮人納入自己的掖庭。風流三郎李隆基，也有“後宮佳麗三千人”。明朝內宮的宮女最多時達九千人。清康熙時規定宮女為三百餘人，分為秀女和官女子兩種。
宮女的來源主要有兩個，除了民間選美外，還有沒收的罪人妻女。如北魏的文明皇后馮氏，其父馮朗官拜刺史，因犯罪被誅，她被沒入宮廷。唐孝明皇后鄭氏，早先被造反領袖李納為侍妾，李敗亡後，她被判為宮婢。金元妃李師兒因家族有罪，父母被收入宮籍監，按政府規定，監户的女兒必須入宮。這些罪犯的妻女，入宮後與其他民女沒有什麼區別，故也無歧視可言。
宮女須接受宮廷教育，以熟悉各種禮儀和技藝。北魏君主讓她們學習寫字和算術;唐玄宗對她們着重音樂、舞蹈的訓練;金章宗請宮教(宮廷教師)教她們讀書。授課時，宮教和宮女間以青紗隔開，若有不懂處，宮女把字貼在紗上，宮教在外面解説。
宮女沒有正式的名分，她們既非小妾，也不是姘婦，和君主構成了無夫妻名義但合法的奇特性關係。對眾多的宮女，君主是應接不暇的，她們只有在偶然的機會里才可能得到承幸。若君主心血來潮，去和一個宮女交歡，由太監記下時間。明朝規定，宮女承恩，必有御賜記物，文書房內侍記錄年月日時辰及賜物，倘若有孕，以便核對。
宮女人格低下，系宮中極卑賤的層次，比低級太監略好些，隨時有可能遭到凌辱。光緒帝的英文教師，美國人德齡公主在《清宮二年記》中説：
我第一次看到受責罰的是一個宮女。她替慈禧拿襪子的時候，拿了兩隻兩樣的。慈禧發現了立刻大怒，叫另一個宮女，在她左右頰上每邊打十掌。這宮女打得不夠重，太后看了生氣得很，説她們都是好朋友，所以連太后的命令也不聽了，於是叫那個捱打的宮女來打這個宮女。我看到這樣滑稽的事情，幾乎要大聲笑出來，但到底忍住了。這天晚上，我問那兩個宮女：“你們交換着捱打，心裏覺得怎樣?”我所以要問她們，就因為看她們一走出太后房間又談笑如常了。“算不得什麼，”她們説，“這種事我們都習慣了，不值得掛在心上。”果然到後來，我也覺得這種事不足為奇了。
宮女入宮，除了極個別被皇帝看上而升遷外，大多數只是聽使喚、幹各類活計的丫環。有些朝代將她們終生繫於宮中，有些朝代在老君主駕崩後放出一批，清宮則規定入宮滿十年者放出自由嫁人。大多數宮女是冷落悲慘的，白居易同情地説：“三千宮女胭脂面，幾個春來無淚痕。”
北京故宮博物院圖書館副館長向斯，精通晚清史。向斯在《中國第一女人的奢侈生活》中披露了一個驚人的資料，慈禧在六十幾歲的時候，迷倒了一個二十幾歲英國軍官。2007年，北京電視台的《科教觀察》節目中，報導了這段持續6年的跨國戀。
現在有關慈禧的照片、畫像都讓人感覺，慈禧似乎相貌平平，其實慈禧是一個美麗非常、魅力非凡的女人。慈禧最有魅力的地方是她的眼睛，是畫家畫不出來的。
據向斯説，牛津大學一個圖書館的負責人透露，他們那兒有一個特別珍貴的手稿版，那裏面詳細記載了慈禧的這段忘年戀：與慈禧發生戀情的這位軍官叫埃德蒙·拜克豪斯，當時29歲，慈禧已是63歲。資料記錄了慈禧和這個年輕軍官第一次發生關係的詳細過程。這個外國軍官長得非常漂亮，後來，慈禧還送給他一冊劉仁寫的《漁樵二十詠》。劉仁當時是乾隆時期的大學士，這本書是用泥金寫的。
向斯副館長説，後來我翻看這段歷史的時候發現，確實有埃德蒙·拜克豪斯這麼個人，他是1873年出生的，1899年到北京1902年，慈禧6月份的時候，正式召見外國的一些公使和公使夫人，那麼他作為-個重要的中國通，肯定是進入了宮裏，這個時間上也是吻合的。
不過，向斯也指出，外界對於埃德蒙的評價不-，有的説埃德蒙確實是英國晚清時期的歷史權威，也有人認為埃德蒙很多東西都屬編造。
向斯還指出，根據手稿記載，英俊多才的埃德蒙為了慈禧隱居在北京，埃德蒙描述的慈禧都特別美。向斯説，慈禧平日喝人奶保養，服用自制珍珠粉，還敷用以胭脂、蛋白調和自制的“面膜”。以這種保養方式，年近七旬還散發女人魅力，就不足為奇了。
慈禧很美確是不假，據説，1928年7月，軍閥孫殿英以軍事演習之名，用炸藥打開了慈禧陵地宮，當士兵們將棺蓋打開時，出現在他們眼前的是一個奇異的景象，只見棺裹中一具栩栩如生的女屍，仰卧在無數的金玉珠寶中，光滑的皮膚吹彈可破，一頭烏亮的青絲盤繞在頭上。這個婦人正是慈禧，雖然她死的時候已經有70多歲了，可是樣子看上去就像四十幾歲。
照顧慈禧的德齡格格，在她的回憶錄《御香縹緲錄》當中也有記載，説慈禧老年的時候，皮膚依然白嫩光滑，就像少女一般。美國女畫家卡爾是這樣描述慈禧的：“我看眼前這位皇太后，乃是一位極美麗、極和善的婦人，猜度其年齡至多不過40歲，身體各部分極為相稱，美麗的面容與其柔嫩秀美的手、苗條的身材和烏黑光亮的頭髮，嫣然一笑，姿態橫生，令人自然欣悦。”
被慈禧容貌折服的還有諸多外國的公使夫人。向斯説，在西方人眼裏，都覺得慈禧太后是一條母龍，是一個非常醜陋、非常惡毒的女人。事實上，1902年，這些外國公使夫人第一次見到68歲的慈禧時，被這個女人的美貌和氣勢震撼了。她的美麗征服了眾人。
清室後裔揭秘慈禧太后是否與李蓮英共浴
在很多傳説和野史裏面，慈禧都被描繪成一個貪婪、自私而淫蕩的女人。之前幫助慈禧畫像的那個美國的卡爾小姐，在宮裏不但沒有好好安分守己，更是胡説八道一大堆。她説慈禧是一個和李蓮英一個浴盆洗澡的怪物，而且光緒皇帝也明擺着要和這個外國女人有一腿，因為他總是試圖去親吻這個外國來的洋女人。這樣的書籍到了社會上，當然會讓那對以前根本不瞭解的人產生誤解。對此，我爺爺非常憤怒，説這個美國女人簡直就是胡説八道。
但是慈禧究竟是一個怎樣的人呢?後來我看到過慈禧身邊侍女説的一些話，也求證了家裏的長輩，這才清楚：雖然説旗人的女子是天足，但是也和漢人一樣，對於腳也要隱蔽的。洗腳、換襪子都不能讓外人看見。當媳婦的都是關上屋門，睡覺前洗腳，兒子年歲大了，媽媽洗腳，也不能讓兒子看見，更不用説光着腳走出閨門了。爺爺也曾經聽隆裕説過這樣的話：很多人都胡説八道，説老太后和李蓮英怎麼怎麼，這是完全沒有根據的。老太后為了顯示自己的教養，為了顯示自己的高貴，也為了顯示自己的尊嚴，對於一些事情是非常在意的，向來不許太監沾手。有人瞎編，説老太后腿疼，把腳放在椅子上，伸着腿讓李蓮英給按摩，這純粹是胡説。再説，宮裏戒備森嚴，老太后身邊隨時有宮女陪伴，如果有這樣的事情，老太后也早就羞臊死了。老太后從年輕開始守寡，年輕的時候都沒有什麼事，何況年老了呢?
聽完爺爺描述隆裕當初説的話，我心裏感到很塌實。畢竟事關自己長輩的聲譽問題，所以我對這些很在意。如果卡爾小姐描述的事情是由在慈禧身邊伺候的人説出來的，即便是隆裕這麼説，我都有可能相信，而來自美國的卡爾小姐作為當時宮裏的一個客人，不僅沒有機會在慈禧身邊伺候，也沒有資格隨便走動，怎麼會傳出慈禧和太監一起洗澡的説法呢?她説慈禧和李蓮英在一個澡盆洗澡，很顯然是胡説八道。因為在慈禧洗澡的時候，不是每個人都能在場的，即便卡爾小姐作為宮裏的貴客，那個年代的婦女洗澡，也不可能讓人圍觀。
除非是卡爾小姐親自伺候慈禧太后洗澡，她才能真正看到慈禧是怎麼樣洗澡的。但是如果卡爾小姐在場的話，慈禧又怎麼能開放到和太監在一個盆子洗澡而被人圍觀呢?很顯然，説謊的是那個卡爾。她為了滿足人們的獵奇心理，胡編亂造而已。
一位在慈禧身邊伺候過的宮女也就慈禧洗澡的問題回答過一些人。她説：伺候老太后洗澡和洗腳，專有四個貼身的丫頭。洗腳兩個，洗澡是四個。平常她們也乾點零活，但專職是沐浴。這些丫頭也是經過訓練的。怎樣用毛巾熱敷膝蓋啊，怎樣搓腳心的湧泉穴啊，有一套專門的技術。洗腳時，老太后往椅子上一歪，嘴裏不停地與底下人説閒話，享受着洗腳人的搓揉，這是她老人家最鬆散舒適的時候，宮女常常在這個時間裏得到意想不到的賞賜。腳洗完後，如果需要剪腳指甲，兩個洗腳的宮女中一個點起手提式羊角燈來，單腿跪下，手持着燈，另一個也單腿跪下，把老太后的腳抱在懷裏細心地剪。這之前還要有個“請剪子”的過程。在老太后的屋子裏有嚴格的規定，不許摸刀子、剪子。如果需要用，必須要事先請示。伺候洗腳的宮女向內寢的人輕輕説句“請剪子”。侍寢的轉稟老太后，老太后説：用吧，還在原地方。這時侍寢的才敢拿出剪子來交給洗腳的宮女。完畢後，洗腳的宮女請跪安退出，這才完事。差不多天天如此。那麼既然有這麼多宮女伺候慈禧洗澡，慈禧又怎麼能開放到和一個太監一起洗澡呢?況且作為太監來説，因為自身的問題，他又怎麼能把自己的缺陷暴露在外人眼裏呢?很顯然，是不可能的。
那個宮女説起慈禧洗澡的事情來，也説這和時令有密切關係。如果天熱，洗得勤點，夏天差不多要天天洗，冬天隔兩三天洗一回，都是在晚上，宮裏白天沒有洗澡的。洗澡的時間，一般在傳晚膳後一個多小時，在宮門上鎖以前。因為需要太監抬澡盆、擔水，連洗澡用的毛巾、香皂、爽身香水都由太監捧兩個托盤進來。太監把東西放下就走開，不許在寢宮逗留。司沐的四個宮女全部一樣的穿着，一樣的打扮，連辮根、辮穗全一樣。由掌事兒領着向上請跪安，這叫“告進”。算是當差開始。在老太后屋裏當差，不管幹多髒的活，頭上腳下都要打扮得很利落，所以這四個宮女，也是新鞋新襪。太監把澡盆等送到廊子底下，托盤由宮女接過來，屋裏鋪好油布，抬進澡盆注入温水，然後請老太后寬衣。這個時候，除非伺候慈禧洗澡的人，別的人是根本沒辦法進入的。這就又説明一個問題，即便是慈禧身邊最親的人，要看到慈禧洗澡，也是萬萬不能的，更別説一個太監了。所以由此推斷，來自美國的畫家卡爾小姐確實是一個大話精，是一個編造故事的高手。
因為我後來特別注意關於慈禧的報道，所以也看到過很多這方面的問題。後來看到在慈禧身邊曾經伺候過慈禧的宮女榮兒曾經説過這樣一段話，可以證明慈禧這個人到底是什麼樣的：“民國以來，有好多的人問我，説李蓮英值夜，聽到老太后在屋裏咳嗽，他怕驚動老太后，就跪着爬進了寢宮，給老太后倒碗水喝，使得老太后很感動。那麼説老太后不就成了孤寡户了嗎?沒人答理沒人瞧，夜裏咳嗽，連碗水全喝不上，那還稱什麼皇家太后呢?這些胡講亂吣的話，我真不知道該怎麼説才好。還有人問我，説慈禧太后愛聽楊小樓的戲，主要是喜歡楊小樓的武功，讓太監把他裝進食盒裏，抬到寢宮裏去。這更是沒影的事。老太后、皇后好比兩隻鳳凰，我們宮女好比一羣麻雀，整天圍着鳳凰轉，最少也有十幾只麻雀在後邊跟着。這是制度、是規矩，抬進一個大活人來，往哪裏放啊!這都是哪兒的事!我還不知道對我們宮女會瞎編些什麼呢?所以我除去對誠心誠意想知道點宮廷故事的人以外，我閉口不講宮裏的事。”
慈禧私生活不檢點 竟然還有過意外懷孕
慈禧太后(公元1836—1908年)，滿洲鑲藍旗人，葉赫那拉氏，是中國歷史上少有的掌握朝廷大權的女性之一，她在同治、光緒年間垂簾聽政，成為清末事實上的統治者。
慈禧太后15歲被選入宮中成為秀女，號懿貴人，後得咸豐皇帝寵幸，被封為懿貴嬪。咸豐死後，慈禧聯合恭親王奕 發動“祺祥之變”，先後處死了怡親王載垣、鄭親王端華、户部尚書肅順等八位輔政大臣，並改元為同治，實行垂簾聽政，控制了國家大權。同治死後光緒繼位，慈禧太后繼續垂簾聽政，把持大權，光緒成為傀儡皇帝。慈禧太后掌權期間，對內驕奢淫逸、專橫殘暴，屠殺太平天國運動，不惜耗費舉國之財力修建頤和園;對外賣國求榮、昏庸腐朽，先後與外國侵略者簽訂了《馬關條約》、《辛丑條約》等不平等條約，使人民生活在水深火熱之中，從而留下了千古罵名。但作為一個女人，慈禧太后的生活與常人有什麼不同呢?尤其是作為掌握國家權力的老佛爺，她的私生活有什麼秘密呢?
其實，作為女人，慈禧太后有着與普通人一樣的七情六慾、喜怒哀樂，她也希望被人疼愛，希望永遠年輕漂亮，希望錦衣玉食、榮華富貴。但她有着尋常女子所沒有的權力慾，而且具備奪取權力的陰險和毒辣，因而她一步步地實現了自己的權力目標。當達到唯我獨尊的地位時，她便用至高無上的權力來滿足自己的慾望和要求，因而使普通人的正常需求出現了變異的狀態，甚至發生了一些匪夷所思的事情。
愛美是女人的天性。慈禧太后深諳此道，當年她就是靠着自己的美貌獲得了咸豐皇帝的寵愛，從而走上了人生的巔峯道路，因此當她大權在握的時候就更加註重保養，蒐集各種方法使自己容顏不老、青春永在。
慈禧的一大嗜好是吃花、浴花。清宮醫案表明，愛美如命的慈禧太后是一個最能“消費”鮮花的人。曾經在慈禧身邊做過貼身女官的美籍華人德齡曾寫過一本《清宮二年記》，其中寫道：“她(慈禧)像普通人一樣，愛着各種生物，像花草、樹木、狗、馬等都是她所喜歡的。”慈禧尤其喜歡白龍鬚、紫金鈴、雪球等名貴花草，命太監在頤和園中種植了上萬種，並派專人加以護理照養，她一有空便在花叢中把玩欣賞。據説有一天深夜突降大雨，慈禧太后從夢中驚醒，大驚失色，以為自己的菊花被淋壞了，結果有太監告訴她已經用蘆蓆把花草蓋好了，她這才放下心來。慈禧太后不僅喜歡賞花、嗅花，還喜歡興致勃勃地吃花。她最喜歡吃的是白菊花和荷花。她命人將那些開得正盛的花朵採摘來，在温水裏漂洗過後，放在竹籃裏瀝淨，然後由御膳房拿來一個銀製小鍋，裏面盛着燉好的雞湯，外加一些生魚片和醬油等調料，慈禧太后就取來花瓣蘸着湯料吃起來，一次能吃很多。她還喜歡將荷花瓣和玉蘭花加入調料製成零食，留作消閒上品。此外，她在美容、沐浴時，也喜歡用花朵做原料。她在美容美膚時，經常使用由金銀花做的花露水，將其塗在身體上輕輕拍幹，而在洗澡時，又用大量的玫瑰花或茉莉花做香料，灑入水中，並在花團簇擁中，享受鮮花帶來的豔麗和滋養。
慈禧太后還喜歡穿高跟鞋。本來滿族女人穿的鞋就與漢族女子不同，滿族女人穿的是木製平底鞋和高底平頭鞋，人稱旗鞋。平底鞋是方口的，與朝靴相似，前頭高高翹起，高底鞋則是滿族女人們最富民族特色的鞋子，鞋底中部足心的地方墊一個高約十釐米的高底，外面縫上納好的數層白布。這種鞋跟，分馬蹄形、花盆形和元寶形三種，鞋口鑲邊，鞋面刺繡、堆繡各種花紋。慈禧身材嬌小，極喜愛這種高底鞋，特別是花盆底和馬蹄形女鞋。粉色花盆底鞋和湖色馬蹄鞋，造型別致，花色清純，是她的最愛。穿上這種高底鞋後，走起路來婀娜多姿、儀態萬方，我們今天看到的當時慈禧的照片、畫像上，她穿的最多的就是這種高跟鞋，可見她對這種鞋的痴迷程度。
慈禧在七旬大壽前的盛夏季節，自比為“大慈大悲救苦救難”的菩薩，打扮成觀音模樣拍照。她身穿團花紋清裝或團形壽字紋袍，頭戴毗盧帽，外加五佛冠，左手捧淨水瓶或擱在膝上，右手執念珠一串或柳枝。李蓮英扮善財童子或守護神韋馱站其身右，左邊則是扮成龍女的宮女。
關於慈禧太后的後宮性生活，稗官野史中流傳着形形色色的説法，總體來説就是慈禧太后放蕩不羈、淫亂後宮。慈禧太后很早之前就與恭親王奕 相好，在她剛入宮做秀女時便與奕 私通，經常趁別人不注意時偷情狂歡，甚至有人懷疑同治皇帝並非咸豐的親生兒子，而是慈禧與奕 的私生子。慈禧鞏固了大權之後，則專心寵愛榮祿，傳説榮祿是慈禧的初戀情人，在慈禧年少時曾救她免於被惡少強姦，此後便一直保持曖昧關係，經常私通淫亂。榮祿也得到慈禧的重用，曾經參與確定載湉(即光緒帝)繼承帝位的事情，在戊戌政變中協助慈禧廢除戊戌變法，在八國聯軍侵華時則跟隨慈禧太后逃至西安，成為與慈禧太后形影不離的侍臣。據説慈禧太后與大太監安德海、李蓮英也有私染，由於太監沒有生理能力，所以慈禧與他們交好更多的是一種心理上的安慰與刺激，李蓮英在這方面很善於迎合慈禧太后，所以得到她的萬千寵愛，雖然這種寵愛帶有心理變態的傾向。 清代文廷式在《聞塵偶記》中曾提到這麼一個故事，説在光緒八年的春天，北京琉璃廠有一位姓白的古董商，長得風流倜儻，經李蓮英介紹後，被慈禧太后寵幸，召他入宮住了一個多月以後被放出。不久，慈禧就懷孕了，慈安太后知道後大怒，想以此為由，廢掉慈禧太后的皇后名義。禮部大臣提醒她説這事最好不做，還是明哲保身的好，慈安太后不聽，結果當天晚上就猝死了。民間還流傳着一個故事，説是慈禧太后很喜歡吃金華飯館的湯卧果，每天都要派人去買，李蓮英與金華飯館的一個姓史的夥計很熟，經常帶他到宮中游玩。有一次兩人被慈禧太后撞見了，慈禧不僅沒有怪罪李蓮英私帶外人入宮，反而表現得有些興奮，因為她發現這位姓史的夥計長得玉樹臨風，儀容俊美，於是將他留在宮中晝夜宣淫。慈禧一年後生下了一個兒子，她不敢養在宮中，便寄養在醇親王奕 家中，並殺了史某滅口，這個孩子就是後來的光緒皇帝。這也是為什麼同治死後慈禧不立同治的兒子為皇帝，而是立同治的弟弟做皇帝的原因。
這些傳聞絕大多數沒有正史記載，因而真實性無法考證，其實即使是真的正史也不會記載，但所謂無風不起浪，民間的口耳相傳往往具有現實的影子。慈禧太后26歲便開始守寡，處境可謂悽慘，年輕貌美的她必然耐不住寂寞，而去尋求發泄和滿足的機會。當她垂簾聽政，掌握國家大權的時候，更可以為所欲為了，所以真的發生這些事情也是毫不奇怪的。
慈禧與商人通姦生下光緒 竟然是這個人
文廷式簡介：近代詞人、學者、維新派思想家。字道希(亦作道羲、道溪)，號雲閣(亦作芸閣)，別號純常子、羅霄山人、薌德。江西萍鄉人。出生於廣東潮州，少長嶺南，為陳澧入室弟子。光緒十六年(1890年)榜眼。1898年戊戌政變後出走日本。1904年逝世於萍鄉。
慈禧在七旬大壽前的盛夏季節，自比為“大慈大悲救苦救難”的菩薩，打扮成觀音模樣拍照。她身穿團花紋清裝或團形壽字紋袍，頭戴毗盧帽，外加五佛冠，左手捧淨水瓶或擱在膝上，右手執念珠一串或柳枝。李蓮英扮善財童子或守護神韋馱站其身右，左邊則是扮成龍女的宮女。
關於慈禧太后的後宮性生活，稗官野史中流傳着形形色色的説法，總體來説就是慈禧太后放蕩不羈、淫亂後宮。慈禧太后很早之前就與恭親王奕相好，在她剛入宮做秀女時便與奕私通，經常趁別人不注意時偷情狂歡，甚至有人懷疑同治皇帝並非咸豐的親生兒子，而是慈禧與奕的私生子。慈禧鞏固了大權之後，則專心寵愛榮祿，傳説榮祿是慈禧的初戀情人，在慈禧年少時曾救她免於被惡少強姦，此後便一直保持曖昧關係，經常私通淫亂。榮祿也得到慈禧的重用，曾經參與確定載湉(即光緒帝)繼承帝位的事情，在戊戌政變中協助慈禧廢除戊戌變法，在八國聯軍侵華時則跟隨慈禧太后逃至西安，成為與慈禧太后形影不離的侍臣。據説慈禧太后與大太監安德海、李蓮英也有私染，由於太監沒有生理能力，所以慈禧與他們交好更多的是一種心理上的安慰與刺激，李蓮英在這方面很善於迎合慈禧太后，所以得到她的萬千寵愛，雖然這種寵愛帶有心理變態的傾向。
清代文廷式在《聞塵偶記》中曾提到這麼一個故事，説在光緒八年的春天，北京琉璃廠有一位姓白的古董商，長得風流倜儻，經李蓮英介紹後，被慈禧太后寵幸，召他入宮住了一個多月以後被放出。不久，慈禧就懷孕了，慈安太后知道後大怒，想以此為由，廢掉慈禧太后的皇后名義。禮部大臣提醒她説這事最好不做，還是明哲保身的好，慈安太后不聽，結果當天晚上就猝死了。民間還流傳着一個故事，説是慈禧太后很喜歡吃金華飯館的湯卧果，每天都要派人去買，李蓮英與金華飯館的一個姓史的夥計很熟，經常帶他到宮中游玩。有一次兩人被慈禧太后撞見了，慈禧不僅沒有怪罪李蓮英私帶外人入宮，反而表現得有些興奮，因為她發現這位姓史的夥計長得玉樹臨風，儀容俊美，於是將他留在宮中晝夜宣淫。慈禧一年後生下了一個兒子，她不敢養在宮中，便寄養在醇親王奕家中，並殺了史某滅口，這個孩子就是後來的光緒皇帝。這也是為什麼同治死後慈禧不立同治的兒子為皇帝，而是立同治的弟弟做皇帝的原因。
這些傳聞絕大多數沒有正史記載，因而真實性無法考證，其實即使是真的正史也不會記載，但所謂無風不起浪，民間的口耳相傳往往具有現實的影子。慈禧太后26歲便開始守寡，處境可謂悽慘，年輕貌美的她必然耐不住寂寞，而去尋求發泄和滿足的機會。當她垂簾聽政，掌握國家大權的時候，更可以為所欲為了，所以真的發生這些事情也是毫不奇怪的。