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八大山人字畫
八大山人，本名朱由桵，又名朱耷，江西南昌人。他在字畫上有很大的造詣，同時他的作品對後代產生了巨大的影響。
八大山人字畫
明末清初，畫壇上對模仿古代的書畫風氣越來越嚴重，每個人的畫風都如出一轍，形成了抄襲的現象，中國的畫壇日益頹廢。在這日漸衰退的形式中，一位畫風鮮明、氣勢磅礴的畫家赫然出現在了大家的眼前，令多少畫家眼前一亮。他以水墨畫為著稱，對山水、花鳥的喜愛之情都表現在了水墨畫中，取材多為源於自然，筆畫簡潔，但又不失新意。水墨畫在當時並不流行，有些畫家雖然也會涉及到山水花鳥之類的景色，但他們要不專注於畫山水要不就是專注於畫花鳥，然而八大山人卻把這兩種同時兼顧，在山水中的花香和鳥語，必然是最佳的搭配。我們仔細觀賞他的作品，便不難發現八大山人的鮮明的個性特徵。在一幅幅看似隨手幾筆的繪畫中，那些花、草、鳥、石、房屋等種種景色，零零散散地附於紙上，但互相之間又疏密有度，虛實濃淡，無不恰好在對的位子上。這種佈局有度，意境極深的繪畫境界，無疑是藝術與情感的巧妙地結合，隨着他的作品去漫遊他的個人世界。
八大山人荷花
八大擅長畫自然景物，山、水、竹、木、花、鳥、魚等都是他畫中的“常客”，其中荷花與鳥是他最喜愛的繪畫題材。八大的繪畫手法嫺熟，着墨不多，寥寥幾筆，但都生動形象，別有一番意境。
八大山人《荷花水鳥圖》
八大畫的荷花題材數不勝數，比如《荷花小鳥圖》、《荷花雙禽圖》、《荷花翠鳥圖》等，從作品的名字上能看出，他的荷花基本是與鳥一起出現在紙張上的，這也是他最喜歡的繪畫形式。《荷花水鳥圖》是八大比較有代表性的作品之一。從他的畫中，我們看到一隻孤獨的小鳥，站立在一座怪石之上，小鳥聳起肩，縮起翅膀，好似感覺要倉皇而逃；再看小鳥所站立的石頭，石頭體積是上面大下面小，隨時都要倒塌一樣；荷花的頭朝下，纖細的枝條未能撐住龐大的荷花，直壓向那隻驚弓之鳥。畫面傳遞出一種壓抑、寂寞而又荒涼的意境，這樣悲涼的構圖恰好能表達出他內心的苦悶與寂寥，是他真實的生活寫照。八大的畫雖然在很多人的眼中顯得有些誇張過了頭，這種奇特的畫法也是不常見的，甚至完全不在情理之中，但從他對生活的深刻體會和藝術情感的表達上可以看出，他的作品是藝術思想與生活真實體驗相結合的產物，是一種奇特的藝術幻化。
八大山人字體
八大留下的最早的書跡是在《傳綮寫生冊》中，一共有十段文字，由於他早些年對書法的創作與學習有不同的狀況，因此在這十段文字中，分別有草書、楷書、隸書和行書，也同時表現出他對書法的運用程度較高，各種字體都是他所學習的對象。
八大山人字體
從宋代以來，唐朝的楷書一直都是學習書法的學者的入門範本，在這眾多的楷書模本之中，歐陽詢的楷書又以他獨特的形態備受人們的關注，人們也更願意去學習像歐陽詢那樣挺拔端莊的字體，八大也是這麼多學者中的其中一位，他受歐陽楷體的影響很大，對他的楷體學習過很長一段時間。但八大又有意來誇張字體，如有些橫畫和撇捺都有隸書的意味，這也許已經顯示出八大不拘於規範，想要有所創新的心理。但在後期，他的書法也越來越受董其昌的影響，在行書中多次嘗試之後，他的筆跡也上升到了一定的高度，對他的書法風格形成產生了重大的意義。但在之後，他又不滿足於只研究董其昌的書法形式，轉而探究黃庭堅和米芾的相關字體。他的書法創作也是在不斷的學習和摸索中逐漸形成自己的獨特字體，可見他對書法的喜愛程度也極其之深。
八大山人文言文
有關於八大山人的事蹟的文章並不多，其中陳鼎撰寫的《八大山人傳》是最常見的論述八大山人的文章之一。陳鼎是清朝康熙年間的歷史學家，他有一部小説集為《留溪外傳》，小説裏面記載的都是明末清初的人物或者事件，寫的是明代遺民入清後痛苦和絕望的思想感情。《八大山人傳》就是小説集中的一部分內容，文章對八大山人的性格、才華、情感等方面做了細膩的描寫，使得八大山人的形象躍然於紙上，讓讀者看了便能很快認識到八大山人的人物形象。
八大山人像
文章最先交代了八大山人年少時家裏遭到變故，為了逃避追捕離開家鄉去做了僧人。跟隨他學習了人達到一百多人，官府知道了他的才情便讓他去做官。誰知他神情恍惚，時而大笑時而大哭，人們都認為他得了瘋病。接着介紹了八大山人的才華，八大山人擅長於作畫，他把自己做的畫送給了那些貧困的百姓。八大山人也很喜歡喝酒，但他的酒量並不好，每次喝醉後靈感大發，在紙上作畫，但他也不太愛惜自己的作品，但是如果那些達官顯貴想要他的作品卻是一件很難的事情，他們只能去貧困百姓那裏買。
再後來八大山人便不再説話了，他只會發出“啞啞”的聲音，更加喜歡喝酒和笑，別人請他喝酒他便“啞啞”地笑，跟別人猜拳贏了也會“啞啞”地笑，但喝醉了之後會哭泣落淚。最後是作者自己的感想，他認為沒有一個人能真正瞭解八大心裏的苦楚，八大山人竟是如此可悲之人。
八大山人是誰
八大山人，本名朱由桵，又名朱耷，字雪個，號個山、驢屋八大山人等，江西南昌人，是明末清初有名的書畫家，也是畫壇“四僧”之一。
八大山人畫像
八大山人的祖父和父親都擅於書法和繪畫，對他也是細心地教導，因此朱耷對繪畫、書法從小耳濡目染，受到了很大的影響，八歲的時候就能自己作詩，十歲左右便能畫山水畫，從這可以看出朱耷極其聰慧。明朝滅亡之後，他削髮為僧，不想與清朝有任何的瓜葛，更是以明朝遺民自居，更不願接受清朝的施捨與恩惠。八大山人對山水畫和花鳥畫有很高的領悟能力，他的畫蒼勁有力、筆觸豪放，與自己孤傲、冷峻的性格又相之輝映。畫裏的鳥、魚、草、蟲形象逼真，鳥和魚的眼睛向上，來抒發自己的憤懣之情，表達他對現世的不滿。畫中的鳥，展翅欲飛，翅膀撲閃有力，同時體現出他想要衝破現世的枷鎖。八大山人除了對繪畫有很大的成就外，對詩文寫作也有自己的獨家見解。他的詩文以神秘、幽深而著稱，令人十分費解，不知所云。在他還在為僧之時，他的詩文大多借書來表達自己高尚的人品以及自己的遺民思想。但在他改為做道士之後，所作的詩文更顯成熟，大膽而超前，對後世影響深遠。