老子與百姓生活
世人談到老子，都想到他的道家思想，他的寡國小民，他的無為而治，然而老子究竟是怎樣的一個人。老子是如何想到研究宇宙來源，他和孔子是朋友還是師生，他的家庭又是怎樣的呢？他交朋友又是以怎樣的原則呢？
老子像
我們看到有人練太極，會經常説以柔制鋼；我們看到有人在下圍棋，會經常説知白守黑；我們看到有人在寫書法，也會説知白守黑。我們經常聽到人説要觀一隅而知全局，要有全局觀念。這就是老子的智慧，在生活中出出可見。我們的想法，我們的行為也時常實踐着老子的觀念。他教導人們不要只是追逐功名利祿，人的生活裏不是隻有競爭，人要學會進取，但不是貪得無厭。他更多的是教導我們要有一顆淡泊名利的心。人不能被生活所控制，也不能被失敗擊暈了頭腦。學會了灑脱的對待生活，要擁有一顆健康的心，要保持自己健康的人格和心態。
老子教導的是一種生活態度，不被生活所擾，也不會因困苦而丟失品格。儘量以一顆平淡的心去對待生命中的悲與喜。我們做不了聖人，但我們可以從聖人身上學習，學習他們的精神。
想知道更多關於老子的內容，就可以看看老子與百姓的生活，看看老子與我們有何不同。
承襲上千年文化，開啓下萬年的老子，用他智慧的眼睛告訴我們人世間的是是非非。
老子智慧
世人常認為老子具有其他人沒有智慧，是因為他擁有了常人不具有的眼睛。這雙眼睛看過了世間的醜態，洞悉了世間的世情。人活在這個世界上，是需要勇氣的，更需要他人所不具備的智慧。老子在歷史的長河中沒有淹沒，正是因為他的智慧在時間的打磨中越發亮眼。領越老子的智慧，超越時代的人生思辨和處事智慧，讓人能保持心的寧靜和生命的禪意。
老子像
老子的智慧在於他遵循事物本來的發展軌道，不強求改變，只要我們遵循世間萬物，並且讓它們自然生長。以無為來實現有為。其實無為並不是無所作為，而是引導事物的發展順着原來的軌道，自由發展，干預事物的發展，往往與事物的發展背道而馳。天地萬物都有自己存在。在發展的規律當中，只要是符合自然的，那便是最好的。
老子強調為人處世的精神應當是舒適的，不用過分苛刻自己，更無須苛刻他人。也別過分的重視事情的結果，凡事謀定後動。這種人生的智慧要求我們，學會努力讓自己和他人開心，才是真正的智慧。真正的智慧讓人更懂得生活的禪意和美好。
老子認為不強求改變，遵循自我，不是隨心所欲。人活着，要以一顆豁達的心，才能讓人活的更開心，所謂的痛苦也只是暫時的，懂得為人處世，懂得人生的意義。用智慧的眼光看待世間的縮影，懂得生命的智慧。
老子的資料
老子 ，字伯陽，又被稱為李耳。 曾經做過周朝的“守藏室之官”，他是我國最偉大的思想家之一，被道教視為教祖，也是世界文化名人。
老子像
老子的思想核心是"無為"，《老子》一書用“道”來解釋宇宙萬物的變化過程，“道”是客觀的自然規律，同時也有“獨立不改，周行而不殆”的深遠意義。
（一）老子的生平
根據《史記.老子韓非列傳》記載：老子是春秋末期楚國苦縣厲鄉曲仁里人。他在當時是一位名聲很大的學者。比如，孔子在20多歲時，曾經專門向他請教古禮的學問。
到了昭王執政時，老子預知到大戰將起。所以，他辭了管，騎了一頭青牛，向西去，出了函谷關，到崑崙山去隱居修行。
但當老子經過函谷關時，尹喜知道了他即將歸隱的消息，便請老子寫書，老子只寫下了五千字，同時還是他留給後人唯一的書籍—《老子》。
（二）老子出生傳説
據傳聞，老子是彭祖的後代，在商朝陽甲年，寄胎於玄妙王之女理氏腹中。 一出生就是一副老人摸樣，故被起名“老子”。
（三）老子老師
老子曾經向老師常樅請教問題。依據《説苑-敬慎》的記載：老子的老師是容成公、也有人説是商容。
（四）老子貢獻
老子在我國古代思想史上、文化史上甚至宗教史上都有巨大影響力。
老子所留下唯一一部只有五千言的《道德經》不僅是中國文化的大寶藏，而且還是中國哲學史上第一部本體論的著作。《道德經》不僅影響了中國自漢代以來兩千多年的思想發展歷史，而且也成為了西方思想家的寶典。到目前為止註釋《道德經》的人超過三千，它的出版發行量位居世界第二。
老子的名言
1、“信言不美，美言不信。”（第八十一章）
這句話的意思是説，越是實在的話越不好聽，然而好聽的話卻不實在。
老子像
我們在現實生活中也明白這個道理，但是人的本性就是愛聽好話，所以我們要明辨是非。
2、“合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。”（第六十四章）
這幾句話的意思是説一顆很是粗大的樹木，是從一顆小樹苗長起來的；九層高的樓台也是從地基開始累起來的；很遠的路程，也是從我們腳下的第一步開始的。
荀子曾經説過，“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。”他的學生李斯也説，“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”雖然它們的語句和寫這句話的人相同，但這句話內涵的延展性和智慧性是同樣值得我們思考和學習的。
3、“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能長。”（第二十二章）
這句話的意思是説不自誇，才能顯的明瞭；不自以為是，才能彰顯自我；不自我誇耀，才能見功底；不自我矜恃，才能長久。
老子對這一點很是重視，所以他在另外一個地方又用肯定的語氣説了一遍：“自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。”（第二十四章）很明顯我們知道，這些名言都指向了一個方向，那就是怎樣才能面對自我？什麼才能被稱做是果敢堅定？什麼時候才叫做剛愎自用？這些都是我們值得深思的問題。
老子道德經
《道德經》又被稱《道德真經》、《老子》等書，它是春秋時期的老子即李耳所寫的一部哲學方面的著作。《道德經》名稱的經過幾次改變。目前的通行版本《道德經》總共有81章，分為《德篇》和《道篇》，前者佔了44章，後者佔了37章。
老子雕塑
《道德經》具有以下特點：
一、它有音韻之美。《道德經》的句式非常整齊而且多數是押韻的，是詩歌體系經文一種。容易上口，並且容易記憶。其中很多詞句，在押韻的同時還環環相扣，不僅僅具備音韻之美，也有旋律之美。朗誦這部經文，是一種享受，可以讓我們在美感中體味到深刻的哲理。
二、它非常的講究修辭。《道德經》的語言藝術性非常強，使用了很多種修辭方式，讓詞句看起來更準確、鮮明和生動，這樣也更具有説理性和感染力。比如對偶、排比、比喻、設問和反問等修辭方法都可以在這本書書中找到。
三、語言精萃。《道德經》中的有些語言極為精萃，是至理名言，至今仍是非常有名的成語、格言、座右銘等。
《道德經》這部神奇的書籍被稱為萬經之王，它是中國歷史上最偉大的名著之一，它對中國科學、哲學、政治、宗教等各個方面產生了深遠的影響。
根據聯相關的統計數據表明，《道德經》是除了《聖經》以外被翻譯成外國文字且出售量最多的哲學著作。
孔子和老子的關係
在歷史上似乎一向是孔子的名氣大於老子，而孔子所創立的儒家思想亦是高於老子。然而其實這二人到底是誰要高於誰，誰的思想更為世人所認可，更加的偉大，其實也只是見仁見智；各有各的理解，各有各的優點。
孔子像
人們所提出的思想對錯與否一向沒有什麼具體的定義，就猶如語文試卷的作問，永遠沒有一個標準的答案，考場上的考生所依靠的只有自己的理解與閲卷老師的喜好罷了。所以，對於老子與孔子到底誰勝誰負倒也不必如此的執着。也只是看人到底是喜歡道家思想多一些還是同意儒家思想多一些。
況且二人在歷史上的關係也算是亦師亦友，這種事情實在是沒有必要來分出一個勝負之説。
年少時期的孔子曾多次請教過老子關於“禮”上面的問題，雖然後來二人因為漸漸形成了自己的思想，對問題的看法也不盡相同而在一次討論中最終不歡而散。一個以德，一個以仁；一個是道家的創始人，一個是儒家創始人。雖然看起來倒也不至於完全相反可終究是不同的思想。
不過儘管思想不同，孔子與老子二人所提出的思想仍舊是他們留給我們後人的文化瑰寶，是先賢為我們排疑解難所寫下的聖賢書。
老子與孔子的仁與德還是為後人解了困惑，懂了為人之道；瞭解了何為自然，知道了禮儀悌孝。