辜鴻銘後人
談到辜鴻銘的後人，主要要介紹的是辜鴻銘的兒女和孫子孫女兩代人。首先要介紹的辜鴻銘後人中的兒女輩。辜鴻銘一生，只有一個兒子，名叫辜守庸。是他與一個日本女子子所生，由於這是辜先生唯一的一個兒子，所以辜先生對他十分寵愛，幾乎傾盡了自己所有的愛。這個兒子一生所過的生活都是公子爺的生活。
辜鴻銘圖片
接着就是辜鴻銘後人中的孫子孫女輩。他的孫子和孫女都是由他的獨子留下的。辜先生的兒子成婚之後，總共有四個兒子，兩個女兒。老大的名字是叫辜能以，解放之後他一直生活在台灣，以販賣文書謀活生計。他也做了一件事就是在辜先生一百歲誕辰的時候，利用組織的力量，大力地出版辜鴻銘的著作。
二兒子名叫辜營商，解放之後他並沒和大哥在一起，而是留在了北京。而三兒子名字是辜文錦，他就是和大哥一起，在解放前夕就遷到了台灣，並居住於此。另外就是他還有兩個女兒，一個女兒的名字叫珍東，另外一個叫娜娃，這兩個女兒都長得十分可人，性格也和他十分相似，都是比較驕傲和高冷的，而且倆人也遺傳了辜先生在語言方面的天賦，所以她們也一樣懂得多國語言。
遺憾的是，倆人最終都沒有嫁人，而是放下種種出家了。這就是關於辜鴻銘後人的簡介，辜鴻銘一生少兒少女，但是孫子孫女很興旺。
辜鴻銘軼事
辜鴻銘先生是一個很有幽默感的人，也是個絕對的高語境人物，他經常用一些話巧妙地回答一些刁鑽的問題。所以，辜鴻銘先生有很多寓意深刻，也讓人捧腹的軼事。
辜鴻銘圖片
辜鴻銘先生早年一直在外國學習，但是他從骨子裏認為自己是中國人，所以，每到節日的時候，他都會買來酒、菜、香等來祭奠叩拜祖先，這使得他遭到外國人的嘲笑和鄙夷。有一次就有一個外國人問他，他的祖先什麼時候會來吃他桌上的東西，他自如地答道，等到祖先聞到孝敬的花香的時候。
辜鴻銘先生引導學生的手段也是比較獨特的。有一次在上課的時候，有人問他，“老師，你去過那麼多的國家，你説説看哪個國家的人最懂得生活啊。”他回答説，“自然是中國人最懂得生活”，於是又有人問他，“既然中國人是最會生活的人，為什麼還要學英語呢？”他回答説，“因為要學好英語去教育西方那些不懂得生活的人啊”。
辜鴻銘先生他贊同男人同時擁有多個妻子，於是他在説服別人以及向外國人講解中國的一夫多妻時，他都是以生活中的一些常見的東西來比喻的。例如，他用一套茶具中，是一個茶壺配有多個茶杯，來進行比喻。
辜鴻銘先生還有一種奇怪的癖好，就是喜歡好幾天沒洗的腳的味道。例如，他經常會捧着自己妻子的小腳去聞。而且有一次他去他的一個學生家，聞到一個小丫環幾天沒洗腳的味道，於是就連着幾天都去這個學生家，學生以為他喜歡這個丫頭，於是便將她洗乾淨送給他，他一開始高興地接受了，後來又不要了。原來是因為那個丫頭被洗乾淨之後就沒有他喜歡的味道了。辜鴻銘有很多的軼事，上面只一部分而已。
辜鴻銘的婚姻
辜鴻銘的婚姻與他自身的觀念有很大的關係，因為在辜鴻銘心中，一夫一妻制是不符合時代要求的。他認為工作強度等原因的出現，社會上會有很多的剩女以及怨婦的存在，所以辜鴻銘一直都反對一夫一妻制。
辜鴻銘劇照
辜鴻銘一生中除了原配妻子以外，還有幾個小妾。辜鴻銘的原配妻子擁有傳統女性的眾多特色，温順、知性、有理有節，特別是她有一雙讓辜鴻銘十分喜歡的小足。而辜鴻銘與原配的日子過得還是挺好的，但是過了一段時間，辜鴻銘又娶了一個日本女子做小妾。
辜鴻銘的小妾是辜鴻銘在一次機緣下認識的，當時這個日本女子來到中國尋找自己的父母，不料被騙，被人拐到了青樓裏。後來還是辜鴻銘改變了她的人生，在辜鴻銘瞭解了她的情況後，辜鴻銘為其贖了身，並給了她盤纏，讓其去找自己的父母。但是在一段時間後，這個女子沒找到自己的父母，又沒有了錢財傍身，於是這個日本女人就做了辜鴻銘的小妾。
在這個日本女子去世後，辜鴻銘又娶了另一個青樓女子做小妾。這個女子不僅年輕貌美，還擁有一雙深受辜鴻銘喜愛的小腳。
辜鴻銘的婚姻也符合他本人的情感需求，另外辜鴻銘對自己的婚姻還是很滿意的，他對自己的感情故事以及經歷懷着自豪、得意的心情。總的來説辜鴻銘的婚姻還是具有時代特徵的，反映了那個年代人們的婚姻觀念。
辜鴻銘一夫多妻
辜鴻銘一夫多妻指的是辜鴻銘提倡一夫多妻，辜鴻銘是從封建時代過來的人，他本人就有一妻一妾，因此他認為男人多妻是合理的。他的歪理讓當時很多接受西方一夫一妻思想的人很難接受，因此有很多人同他辯駁。
辜鴻銘圖片
辜鴻銘一夫多妻遭到了一些外國人士的反對。當時有一位美國女子來找到辜鴻銘，辜鴻銘向這位美國女子解釋説，“妾”這個字是“立”和“女”構成的，就是説妾是用來被男人在疲倦的時候當手靠的。這位美國小姐非常生氣，她説，既然男人可以多妻，那麼女人就可以多夫了。辜鴻銘反駁到，一個茶壺可以有多個茶杯，但是一個茶杯豈能有多個茶壺。
有幾位德國的貴婦到辜鴻銘的府上拜會辜鴻銘，反駁辜鴻銘的言論，她們認為如果可以一夫多妻的話，那麼也可以一妻多夫。辜鴻銘問她們，府上代步的是汽車嗎？他們説，是。辜鴻銘反問道，汽車有四個輪胎，這四個輪胎都用一個打氣筒，你們見過一個輪胎用四個打氣筒嗎？
辜鴻銘的一夫多妻言論遭到了當時很多人的反對。當時的著名人物徐志摩和陸小曼結婚的時候，陸小曼要求徐志摩不要有辜鴻銘的那種茶壺理論思想，陸小曼對徐志摩説，你不是我的茶壺，你是的牙刷，茶壺可以共用，但是牙刷不可以共用。陸小曼用一種新的比喻來反駁辜鴻銘的一夫多妻理論。
辜鴻銘學外語
當談起辜鴻銘時，很多人知道他有着超強的語言能力，他一生共學會了九種語言。其實辜鴻銘之所以有那麼強的語言能力，和他的生長環境以及他的義父有着十分密切的聯繫，另外也與他個人的意志力、精神也有很大關係。辜鴻銘學外語的故事至今仍然廣為流傳。
辜鴻銘畫像
辜鴻銘先生出生在馬來西亞西北部，而且是出生在一個英國人的橡膠園裏，重點是他還被這位名叫布朗的英國人認為了乾兒子，由於他自己好學，也有這方面的天賦，所以，他十歲的時候就隨着這位英國義父去到蘇格蘭的一所當地著名的中學接受英文訓練。
除此之外，布朗先生也經常在課後的時間段他進行種種指導，並且教他學習德文，主要的學習方法就是讓他背誦一些名著，在他背誦熟悉之前，布朗先生不會告訴他意思，因為布朗先生覺得先知道意思會分散他學習語言的集中力度。辜鴻銘先生差不多花了半年的時間將《浮士德》糊塗地背了下來，之後又相繼背了一些名著，這為他之後的語言學習找到了適合自己的途徑。
在1872年的春天，辜鴻銘先生進入愛丁堡大學繼續學習。他在這裏又學習了希臘文、拉丁文、法語等多國語言，他所採用的方法也是背誦各個語言的名著，這些名著中有很多是很難理解的，每次當辜鴻銘先生覺得想要放棄時，他都會想各種方法堅持下來，這些都與他個人意志力有關。而且這也鍛鍊他的記憶力和語言能力，為他之後的繼續學習打下了很好的基礎。這就是辜鴻銘學習外語的二三事。
辜鴻銘 辮子
辜鴻銘先生被稱為“怪傑”，其“怪”表現在很多方面，其中很重要的一點表現就是他的辮子。作為一個生活在晚清時代的人，大多數人經歷的是一個留辮子，剪辮子的過程。但是作為一個在馬來半島的英國人家出生，又飽受西方教育的辜鴻銘先生卻是經歷了沒辮子、留辮子、不剪辮子這樣一個過程。下面就説説辜鴻銘辮子的事兒。
辜鴻銘雕像
辜鴻銘先生出生在英國人的家中，早年一直在西方國家求學，所以他一開始並沒有辮子。但是他回到中國之後就開始留有辮子，這其中有幾點原因。第一，當時留辮子是統治者的要求，你要是沒有辮子，清政府會常常找你麻煩，甚至會要你性命。第二，辜鴻銘先生對中國歷史及文化研讀甚多，對於辮子有自己獨特的認識。第三，他認為辮子是國人與老外的區別，可以讓老外害怕。
在辛亥革命之後，由於辮子是恥辱、腐朽的象徵，所以要求男子都要剪辮子。但是，辜鴻銘先生固執地一直沒有剪。當時辜鴻銘先生去北京大學任教時，他是穿着青衣，拖着辮子便去了，這與當時穿西服，剪短髮的景象是完全相反的。當時還引來了各種嘲笑，但是他卻對那些人説，我的辮子是看得見的，在頭上可以剪去，但是你們的辮子是看不見的，在你們心裏面。這一句話就説出了當時的現狀，也表達了他自己的一些想法。
辜鴻銘辮子甚至被稱為“晚清最後一根辮子”，他卻以一根辮子向世人表達了自己很多想法。