哲學家鳩摩羅什為何兩次破戒 鳩摩羅什的母親
鳩摩羅什為何兩次破戒
後秦時期的高僧鳩摩羅什並非守戒律一生。他從異國被虜至中原，在這個過程中，破戒了兩次。第一個次破戒是在龜茲國被攻佔時期，第二次破戒是後秦王姚興逼迫。
鳩摩羅什畫像
鳩摩羅什母親是龜茲王族，鳩摩羅什自小出家學道，年少時已經是很有成就的一代高僧了。可是此時前秦王苻堅征戰四方也滅了龜茲國，早就聽聞高僧鳩摩羅什的盛名，苻堅準備把鳩摩羅什帶到中原。野蠻的苻堅早就想讓高僧為前秦所用，可是鳩摩羅什卻肯就範，苻堅於是想出了一個計謀，他假意宴請鳩摩羅什，乘機把他灌醉，又把龜茲王的女兒和鳩摩羅什關在一起。鳩摩羅什喝醉酒，破了戒律，無可奈何娶龜茲王女兒為妻。
後來，後秦王姚興攻破前秦，再一次俘虜了鳩摩羅什。這一次，姚興命令鳩摩羅什給他講解佛經，鳩摩羅什這次主動告訴姚興，他的身上有兩個小人兒，如果要讓小人兒消失只能和後秦宮女結為夫妻，於是鳩摩羅什又破戒娶了妻子。這次，鳩摩羅什的妻子為他生下了兩個兒子。對於鳩摩羅什兩次破戒的原因，有許多説法，或許鳩摩羅什作為一個高僧卻生於亂世，因此他也有許多不得已的苦衷，第一次也許是為了延續龜茲國後代，第二次也許是為了讓佛教傳播下去，決定娶妻生子，養育後代。雖然鳩摩羅什破戒兩次，但是他一生的精力都花在了佛教傳播的事業中，取得了巨大的成就，他是佛教中至為重要的一個高僧。
鳩摩羅什的母親
鳩摩羅什是鳩摩羅炎和耆婆之子。鳩摩羅什跟真諦、玄奘、不空並稱四大譯經師。一生著作很多，其中最有代表性的是《中論》和《般若經》，一共著書約七十四篇。鳩摩羅什天賦很高，善於辯論，每天能背誦經文，師承盤頭達多。當然，他的母親也很出色。
鳩摩羅什劇照
他的母親是一代龜茲國的公主，名叫耆婆。這也是一位奇女子，聰慧過人，十分有才。不僅有着過目不忘的記憶力，而且有着超強的理解領悟能力。她總能從文章中體會出它的妙處所在。傳説有一顆紅痣，按照算命之術，這是能夠生的尊貴皇子的先兆。
已經到二十芳齡，周圍各國的顯貴、大臣等都爭相前來提親，卻被她一一回絕，但當她初次看見鳩摩羅炎也就是後來鳩摩羅什的父親，頓時心生心愛之情，下定決心嫁給此人。當她懷孕後，記憶力、理解力更是比以前更加強了，甚至都可以自己通曉天竺語，令人驚訝不已。有人曾經告訴她，這一定是因為腹中的胎兒十分聰慧。先前也有這樣的例子，舍利弗在母親的肚子裏時，他的母親也十分聰慧。等到羅什出生以後，耆婆就一下子忘掉了先前學會的天竺語。
耆婆是一位慈母，也是一個心地善良內心柔軟的女人，擁有高尚的品格。在羅什七歲的時候，耆婆出遊看到百姓生活困苦，民不聊生，幡然醒悟。作為一名女子的她能夠認識到貪婪和慾望是一切苦難罪惡的起因，實在難得。人的慾望會燃燒起地獄之火，終將讓人體無完膚走向毀滅。回去之後，她就用絕食來證明自己出家的決心，幾天後丈夫見她氣息微弱便同意了她的打算。耆婆仍然擔心丈夫反悔，執意先落髮後進食。
鳩摩羅什有孩子嗎
對於鳩摩羅什是否存有子嗣，歷史上有多種説法。他的妻子叫做阿謁耶未帝，就是龜茲國國王白霸的愛女。他倆的孩子沒有記錄，畢竟這次婚姻是被迫而為之，實為酒後亂性，令他後悔不已，痛苦萬分。但是為了弘揚佛法，只好忍氣吞聲。
鳩摩羅什畫像
但是後來跟宮女生下兩個孩子，在史書上是有記載的，這次是鳩摩羅什主動向國君索要的女人，不難猜想。還有説法是姚興非常欽佩羅什，説他智慧超凡，是天下難得的人才，要是後繼無人將會非常可惜遺憾。為了讓他留下子嗣，就強迫羅什收下了十個妓女。這在當時也引起了很大的爭議。僧人也都模仿他成親生子，佛教界一片混亂。
有説《天龍八部》裏鳩摩智就是鳩摩羅什的兒子，這顯然是不可信的，因為鳩摩羅什是東晉時候的僧人兩人相差600年左右，他的國籍是印度人，而鳩摩智是吐蕃人，一個明顯的錯誤就是鳩摩羅什的姓是鳩摩羅，而不是鳩摩。二人不可能是父子關係。鳩摩智的原型其實是般若鳩摩羅。
鳩摩羅什的一生有很大的傳奇色彩，401年他被姚興尊為國師，從此在古代中國開始講授佛經可以算是風聲水起。關於他的傳記《晉書鳩摩羅什傳》，裏面寫到，他有兩個兒子，至於姓字名誰沒有詳細的記載，只是一筆帶過。裏面寫道他在草堂寺向僧人和君主等人講授佛家經典，人人都在悉心求教，他卻忽然向君主提出請求，賜予自己一個女人，好讓自己肩膀上的兩個孩子不要干擾他傳教。君主立即答應了他的要求。便有了後來“與宮女生兒子”的説法。
鳩摩羅什心經
鳩摩羅什是世界著名的思想家，佛學家，翻譯家，是中國佛學先人之一。他在譯經和佛學上的成就可以説是前無古人，後無來者。他一生收了很多弟子，很多弟子在佛學上也有很大的成就。後秦姚興年間，專門請鳩摩羅什入住長安，並在長安修建了大型的譯場，請他鑽研譯經事業。鳩摩羅什苦心鑽研十多年，譯出的經論非常多，其中《心經》就非常出色。
鳩摩羅什劇照
《心經》的全稱是《摩訶般若波羅蜜多心經》，其中心思想可以從全名中體會出來。鳩摩羅什心經是以佛學為中心，高度讚揚了大慈大悲的觀世音菩薩，教育我們後來都應該向她學習。不能懷有害人之心，要心存善念，盡力幫助身邊的人。
從心經的全名去理解其中的含義是比較透徹的。摩訶的意思是：我們要像菩薩一樣有包容之心，心胸寬廣。般若表意思，主要是教授我們要像菩薩一樣遠離塵世煩惱，心向自由，內心圓滿。人應該一切都從心出發，心無雜念，才能走得快樂。後面的經字是契機的意思，我們要像菩薩一樣自學助人，一切思想都要符合佛菩薩之道，這樣大家才能得到菩薩要樣的安樂。鳩摩羅什的心經一直流面意思是智慧，也就是説教誨我們像觀世音菩薩一樣用智慧去幫助世人。波羅蜜多是彼岸的意思，我們要像觀世音菩薩一樣做事有始有終，才能達彼岸，才能圓滿。全名最後兩個字心經，心是德性的傳至今，成為千古佳作。
鳩摩羅什寺
鳩摩羅什寺建於晉後涼時期，地處武威市涼州北大街。鳩摩羅什當時剛進入內地，在此住住了十七年時間。這個寺廟距今都有一千六百多年的歷史，前來祭拜的人非常多。雖然鳩摩羅什寺歷史悠久，並且屢遭天災人禍，但至今還是屹立不倒。鳩摩羅什寺從建寺到現在一直沒有改過名字，並且普天之下也就此一座。
鳩摩羅什寺
鳩摩羅什寺根據歷史記載，它是呂光在後涼建國之初，接鳩摩羅什時為了安頓他而修建的。當時他下令召募全國各地一些名匠前來修寺，寺廟修建完工後，於是取名為鳩摩羅什寺。當時鳩摩羅什就住這裏，在此專一修道，發揚佛法。直到鳩摩羅什去逝，他在身前叮囑其弟子，死後將他的“舌”供在寺裏面。
在貞觀年間，大唐將軍尉遲敬德出征的時候，路過此地看見此寺。當他稍微走近忽然發現此寺中的古塔發出耀眼的光芒。當時他嚇了一跳，此景好像有仙人降世一樣，白雲環繞。看見這種奇觀，他覺得是一種神示，於是前往寺中祭拜。進入寺中才知道，原來裏面是鳩摩羅什寺。回朝後，他下撥銀兩，召了很多名匠經一年時間修建了鳩摩羅什塔，還親筆為此塔提了名。
鳩摩羅什在唐朝鼎盛時期，為絲綢之路起到了很大的作用。當時西域使節和各國的一些僧人都在此寺暫住。它對中西方的文化交流起到了深遠的影響。但是到了唐朝末年，由於民族間的戰亂頻繁，很多異教都遭到侵襲。直到明朝初年，社會才漸漸穩定下來，很多廟宇都開始得以修繕。