殺人魔王張獻忠
我國古代的“人吃人”事件經常發生。關於吃人的原因，有的是為了充飢，強者食弱者；有的是為了別的原因，人與人之間產生了互食的現象。按照世俗的約定，人吃動物的肉，能説得過去，但是人吃人的肉，就有些慘無人道了。在古代，大規模吃人的事件經常發生在大饑荒的時候，這時候由於糧食匱乏，百姓常常易子而食；也可能發生在戰亂時期，掌握生殺大權的人往往為了充飢以外的原因將人吃掉，唐末的黃巢和明末的張獻忠就是這其中典型的代表。
張獻忠和他的大西軍
在四川，一直流傳着“殺人魔王張獻忠，張獻忠吃人”的説法，主要因為張獻忠當時就活動在蜀中一帶，甚至變態地大肆屠殺百姓。據説張獻忠竟然把屠殺百姓當成了一種樂趣，不但殺掉，還要吃掉。
崇禎七年，張獻忠的軍隊由楚入蜀，攻陷夔府、劍州，接着又開始屠殺巴州、通江等地。1635年，張獻忠率軍屠戮安徽鳳陽，直至四川瀘州城，見人就殺，似乎就是衝着殺人而來，對於不同的對象，採用的殺人方法也不盡相同。
當時，張獻忠的軍隊只要攻破一座城池，都會將大量的婦女、少女充當營妓，多餘的則統統殺掉。當兵敗之時，由於部隊缺乏糧食，士兵們飢餓難耐，張獻忠的殘暴手段達到了難以想象的程度，竟然殺掉婦女進行醃漬，以便餵養士兵和馬。一句話，這就是我國曆史上的殺人魔王張獻忠，張獻忠吃人的行為，給四川人民的心中印下了永遠也抹不掉的傷痕。
張獻忠妻妾
張獻忠是一位農民革命家，沒有文化，十分粗暴，尤其是殺人方法極其殘忍。張獻忠和他的部屬常常把小孩拋向空中，再落入槍尖，並以此為樂。更令人百思不解的是，張獻忠妻妾也未能逃過此劫。在整個行軍過程中，張獻忠對婦女一直是毫不留情的，連自己的妻兒也不放過，他始終扮演着自己的“殺人大王”角色。
張獻忠鑄造的西王賞功錢
攻佔成都之後，張獻忠建立了“大西國”政權，結束了自己的“流寇”生活，高高坐在了萬人之上的帝王寶座上。當然，作為皇帝，張獻忠也妻妾成羣，宮中的嬪妃數目有300多個。這300多個妃子都是搶來的，每天都得打扮得花枝招展，以供張獻忠開心快樂。同時，張獻忠要求妻妾們只能穿上半身衣服，不能穿褲子，目的是為了方便自己淫興。
如果只是這樣，張獻忠的妻妾們的命運還不算最悲慘的，可事實並非如此。在張獻忠失敗逃離時，為了加快行軍速度，不但對營士的婦女痛下殺手，而且連自己的妃子們也不放過，僅留了20個后妃，其餘的殺了個精光。在亂砍亂殺之中，慘叫聲驚天動地，不堪入目，血流成河，比之南京大屠殺場面，有過之而無不及。可見，張獻忠妻妾不但沒有因為成為帝王的后妃，而得到禮遇，甚至並沒有得到像人一樣的待遇。她們與普通婦女無異，最後都沒有得到好結局，這體現了殺人魔頭張獻忠的無情與殘暴。
張獻忠墓
作為瘋狂屠殺四川人的罪魁禍首，張獻忠的名字一直流傳在民間，特別是四川人民更是對之恨之入骨。關於張獻忠的故事，人們更多地討論他的殺人場景及殘暴性情，但是很少有人提起張獻忠死後的情況，像張獻忠墓之類的話題涉及甚少。
西充鳳凰山
當時，在張獻忠離開成都、抗擊清軍時，他的部隊在西充鳳凰山紮營，叛變的劉進忠引着清軍直接入川。之後，清軍與張獻忠的大軍相遇，在這種突然被襲的情況下，張獻忠臨急應戰，兵分兩路，抗擊清軍，但是怎麼也想不到清軍神射手雅步蘭急發暗箭，將張獻忠一箭穿心，42歲的張獻忠從此離開人間，四川人民也終於擺脱了一個殺人魔鬼。
張獻忠死後，他的部隊防止其屍體被清軍發現，就將其埋於鳳凰山的隱蔽處，但還是被清軍搜出了埋葬地點。先挖屍，再戮屍，最後清軍在成都把張獻忠的屍體斬首。所以説，四川省的西充縣鳳凰山是張獻忠的身死之地。
現今西充縣鳳凰山有一座張獻忠墓，但沒人知道里面是不是埋着張獻忠的屍骨，也有人推測，這裏可能只是張獻忠的一座衣冠冢，或者乾脆只是個象徵。另外，在安徽張店，有個叫洪山寨的地方，此處懸崖林立，懸崖上有一山洞，據説裏面有一座懸棺，曾被疑為張獻忠墓地所在。不管，張獻忠真正的埋骨之處在哪裏，有時候墓地存在只是一種象徵，從這點來看，鳳凰山墓地無疑更有價值。
張獻忠怎樣吃美女圖
傳説明末張獻忠是一個殺人魔頭，不但瘋狂屠殺四川黎民百姓，而且不擇手段地殘害婦女，甚至將美女煮來吃，於是就有了張獻忠怎樣吃美女圖的説法。提起吃美女，現代人一定會驚訝：美女是用來欣賞的，能被吃掉嗎？這豈不是給大家開了一個天大的玩笑？但是，根據當時的一些史料記載，這很有可能是真的。張獻忠吃美女，可謂是古代的“人吃人”的典型，張獻忠殘酷的程度令人髮指！
張獻忠畫像
那麼，張獻忠吃美女的繪畫是從何而來呢？據傳説，由於美女身材細長，體型挺拔，只要被張獻忠遇見就會遭殃。無論有多少美女，只要被看上就會被張獻忠帶回去，供自己輪流伴宿。據説，這些美女上半身為豔裝，下半身卻一絲不掛，無論何時何地，張獻忠都會任着性子命她們橫倒在地。姦污之後，有的被殺死，有點甚至被蒸或煮着吃掉。後來，張獻忠及其部下吃美女的這些情景被繪成圖流傳，就成了現在的張獻忠吃怎樣美女圖。
聽到“吃人”二字，大部分人都會心寒顫慄，這是怎樣的變態心理才能做出的事情呢？張獻忠身為一個將領，甚至曾經當過皇帝，竟然由着性子隨便吃人！如果傳説屬實，那麼他所犯下罪行實在不小，如此草菅人命的人怎麼配君臨天下呢？在歷史教科書上提到，張獻忠軍隊起事屬於農民起義，有助於推動社會進步，但是其侷限性是不容忽視的。
張獻忠其人與其殺人
明末張獻忠是一個可以和李自成相提並論的人物，兩人同為農民革命起義軍的領袖人物，都在不同程度上打擾百姓，但是張獻忠其人與其殺人給社會造成的負面影響更為深重。自從張獻忠入川以來，殺害的無辜人羣達40萬人，這就完全能給他戴上“千古罪人”的稱號。
張獻忠的士兵
張獻忠是個殺人魔王，眾人皆知，把不幸的四川人殺得血流成河。在這裏，有人會提出疑問，大家可能會覺得四川人這麼多，怎麼會説讓張獻忠殺完了呢？對於現在的四川居民人數來看，確實不少，但並不完全是當時的原住居民，許多都是外來移民。據正史記載，張獻忠的部隊好吃人肉，不帶糧食，這也正好驗證了張獻忠吃人的民間傳聞。另一方面，張獻忠屠成都城也是四川人民的一部血淚史，儘管他曾經答應義子不屠城，但是心中的屠城火焰一直燃燒着，最後還是屠城了。
對於張獻忠其人與其殺人的關係，只能説性格決定其行為。這可能與張獻忠小時候受到四川人的欺負有關，也可能與張獻忠初次當兵時的牛馬經歷有關，雖然都是世人的猜測，但是也從側面證明了一點，那就是張獻忠殺人是不具備正當的理由的。或許是興之所至，也或許是為了掩蓋內心的恐懼。且不管張獻忠殺人的理由是什麼，都説明他的內心不夠強大，只能靠殺人來證明自己的威嚴。另外，他犯下的滔天罪行也是一個不可更改的事實。
張獻忠為什麼屠川
現階段，四川人的主體發了很大變化，早已不是原住居民，外來移民非常眾多，但張獻忠屠川的陰影依然在川人的心目中揮之不去。那麼，張獻忠為什麼屠川？這讓許多人無法理解，他這樣無理由地殺人，難道真的是一時興致所為嗎？
四川饑民
對於張獻忠的屠川惡行，魯迅先生説出了自己的看法，即張獻忠為了稱帝，想方設法破壞李自成的帝位，所採取的手段就是殺盡百性，張獻忠認為殺光了老百姓，誰都當不成皇帝了。當然，這只是魯迅自己的見解，是否屬實，目前還沒有找到可靠的史料記載。
不過，民間傳説也不盡其數。比如，張獻忠第一次率軍入川時，被明朝的女將軍秦良玉擊敗，心中留下了屈辱的仇恨，所以當他再次挺進四川時，就對四川人採取了瘋狂的報復行為。又比如，張獻忠小時候隨父去四川賣棗。到達目的地後，父子將驢子系在一户人家的門前，回來時正巧碰見大户人家的家奴抽打驢子，張父急忙賠不是，但是家奴依然迫使他們擦淨地上的驢糞和驢尿。據説，這件恥辱的事情在張獻忠幼小的心靈裏埋下了仇恨的種子，由此導致了張獻忠屠川的惡劣行徑。
當然，民間傳説不能全信。如果説，張獻忠一早就打算報復四川人的話，大可不必將都城定在成都。他的瘋狂行為，或者只是當他面臨失敗時的一種宣泄罷了。不管事實真相如何，種種跡象表明張獻忠確實存在心理障礙。