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倉央嘉措簡介
倉央嘉措簡介中介紹倉央嘉措於康熙二十二年的時候出生於西藏南部地區的一個農奴家庭之中，約死於1706年。倉央嘉措是門巴族，他的父親叫做扎西丹增，母親叫做次旺拉姆，他的家族世世代代信奉寧瑪派佛教。
倉央嘉措圖片
雖然他的家族世代信仰寧瑪派佛教，但是這個教派並沒有要求信奉者不能結婚生子。康熙三十六年，倉央嘉措成為五世達賴的繼承者，那個時候已經十五歲的倉央嘉措還在攝政王的主持之下完成了坐牀之禮，舉辦典禮的地方就是如今聞名世界的布達拉宮。
倉央嘉措可以説是當時的西藏攝政王為了爭權奪利的政治鬥爭產物。在舉辦過坐牀之禮之後，倉央嘉措就成為六世達賴喇嘛，法名叫做羅桑仁欽倉央嘉措，他是一個極有才華的人，在西藏文學歷史上有着極大的影響力，是最具有代表性的藏族民歌詩人，他的一生有着多部的傳世之作，大多都是描寫的很真摯感人的詩歌在這些傳世之作中，尤以《倉央嘉措情歌》的木質版本最為經典。
倉央嘉措生於農村，在成為六世達賴之前也常跟隨在父母的身邊一起下田種地。因此對於農村生活極為熟悉，在成為六世達賴之後，由於受到各種清規限制，讓他對於那種閒散，自由的生活更是極為的熱愛。再加上他的人生經歷及他本人對於大自然的熱情，讓他對於詩歌有着很大的靈感。他根據自己的意識思想，寫下來很多纏綿悱惻的“情歌”。後來這些詩歌被翻譯成多種語言，流傳海外。
倉央嘉措本人圖片
大家現在看到的這幅圖片就是倉央嘉措本人圖片。在這幅圖片之中，作畫者巧妙的運用畫筆將倉央嘉措這個偉大的古代藏族詩人形象的展現在我們面前。
倉央嘉措頭頂無發，身穿袈裟，雙手如同僧侶向人行禮之時的樣子置於胸前。並且如果細心一點，你就會發現，圖片之中的倉央嘉措面容沉靜而安穩，眼神深遠而澄淨。可以説作者通過這幅倉央嘉措的圖片充分的向我們展示了一個有着高深佛法，凌駕於世俗之上的倉央嘉措，並且作者還通過在倉央嘉措的身後刻畫出一幅如同火焰一樣的圖片，這樣給人的第一印象就是倉央嘉措頭頂太陽的光環駕臨人間。無形之中給倉央嘉措增添了很大的神秘色彩，而這也正是符合倉央嘉措留給世人的印象，強大而又神秘。
而且在關於倉央嘉措本人圖片的選用色彩方面，筆者也是用心良苦，雖然圖片中的倉央嘉措給人一種頭頂太陽光環的錯覺，但是筆者卻是沒有使用通常人們所用來刻畫太陽光芒的金黃色，而是選用灰褐色來作為倉央嘉措身後的背景顏色，這種顏色和倉央嘉措身上的袈裟所用的紫白色相映襯，整幅圖片將倉央嘉措顯得久遠而又富有內涵，神秘而又高大。可以説這幅圖充分地將倉央嘉措的個人形象展現出來，倉央嘉措是我國古代時候的藏族詩人，他的詩歌流傳很廣，其中很多作品被翻譯成多種語言流傳海外，在我國古代文學中有着很高的地位。
倉央嘉措怎麼死的
倉央嘉措是我國古代一個極具爭議性的人物，他是康熙年代時藏族著名詩人中的一個。他所寫的詩歌聞名中外，不僅在藏族的文學史上有着重要的地位，更是對藏族人民的生活起到廣泛而又深遠的影響，他本人可以説是世界詩壇上的一朵引人注目的奇花。使得很多的文學愛好者對他不斷地進行研究。那麼一個如此知名的一個詩人倉央嘉措怎麼死的？
倉央嘉措圖片
關於倉央嘉措怎麼死的，在民間有着多種不同的説法，大致可以總結為以下幾點：一倉央嘉措是在被押解趕往京城的路途之中，，在經過青海湖一帶的時候病死的；二是倉央嘉措是被他的政敵拉藏汗暗中殺死的；三是倉央嘉措被押往京城之後，由於被清朝皇帝關押在五台山上，鬱郁不得志，最後死去；四為在倉央嘉措被押往京城的途中，一位好心的官差將他秘密釋放，之後他就在青海湖一帶過着普通人的生活，閒散放牧作詩悠閒的過完餘生。
而流傳最多的説法則是倉央嘉措死在25歲的時候被皇帝嚴令邀請往京城。當時眾人聽到皇上的嚴厲的詔書，擔心自己的小命難保，在毫無對策之下，於是請求倉央嘉措希望他能夠裝做仙逝或者是將身體找個地方藏起來。面對眾人的再三請求，倉央嘉措極為難過，於是和他們告別之後，便朝東南的方向走去了。後來他遊經各地，講經説法，普結善緣，留些諸多的業績。於乾隆十一年的時候，圓寂於青海一帶。此説法有證可考。
倉央嘉措的愛人
提起倉央嘉措，大家熟悉的便是他是一位在寫情詩方面很有天賦的僧人。其實瞭解一些倉央嘉措的愛人也會讓我們對倉央嘉措有更深入的瞭解。
倉央嘉措的愛人圖片
據歷史記載倉央嘉措一共有三位愛人。倉央嘉措第一位喜歡的女子是仁珍旺姆，他倆在一起十分快樂，然而這一切並沒有持續很久，因為佛教等原因，倉央嘉措被要求必須要去布達拉宮，即使倉央嘉措十分不情願可還是抵不過眾人，最後他還是去了布達拉宮，在走之前她和仁珍旺姆都沒有見面，這樣他們之間的戀情也就結束了。
在倉央嘉措去了布達拉宮後，因為一些政治鬥爭倉央嘉措便對政事失望了，於是倉央嘉措又開始了創作自己的情詩並與大家一同歡愉。在一次偶然倉央嘉措又遇到了一個女子，她的名字叫做達娃卓瑪。這便是倉央嘉措的第二位女友，她長得清秀俊俏，説話又温柔，於是他們在白天同大家唱歌跳舞，晚上會偷偷的私下約會，慢慢的就相愛了。可是過了一段時間後達瓦卓瑪不再來唱歌跳舞了，原來是她被父母帶回家鄉去了，這又是一次永別，他們再也沒有見面了。
倉央嘉措的第三位愛人是於瓊卓嘎，在和達瓦卓瑪失去聯繫後，他為了排解內心的悲傷便經常出去和其他女子玩耍，不經意間他們相遇了，倉央嘉措經常會在晚上約於瓊卓嘎出來，於是倉央嘉措又開始了新的戀情。
倉央嘉措的愛情故事
倉央嘉措的家族雖然世世代代信奉佛教，但是這個教派對於教徒是否娶妻生子並沒有嚴格的要求。
倉央嘉措圖片
但是在他成為六世達賴喇嘛之後所信奉的格魯派佛教卻是嚴令禁止僧侶必須遵守清規戒律。因此對於這樣的規矩使得倉央嘉措極為的難受。不過他並沒有嚴格的按照這樣的規矩來要求自己，反而根據自己的想法，寫下來很多流傳中外的“情歌”。他本人也被稱之為神王、情聖、詩人。在民間也有流傳着關於倉央嘉措的愛情故事。
相傳，在倉央嘉措成為六世達賴之前，在他的家鄉有着一位美麗動人的心愛之人，兩人乃是青梅竹馬，極為的恩愛。可是在倉央嘉措被選為達賴之後，由於各種戒律，兩人無法在光明正大的在一起。枯燥無味的清規生活使得倉央嘉措難以忍受，更是思念自己的意中人。於是他常常私自跑出寺廟，去見意中人。可是就在有一天，兩人見面的事敗露了，於是倉央嘉措被嚴厲的懲罰，他的愛人也被處死。
可以説，在民間有着很多關於倉央嘉措的愛情故事的浪漫傳説。有關於他和他的青梅竹馬的，也有相傳他在成為達賴之後，無聊外出才認識的和達娃卓瑪的愛情故事的，每一個故事都是極為的浪漫，但是無疑的這些浪漫傳説大多都是以悲劇作為結局。不過對於這些倉央嘉措的愛情故事也就只是傳説，至於是否屬實沒有人去驗證。
倉央嘉措不負如來不負卿
倉央嘉措的一首著名的詩歌《不負如來不負卿》，寫出了他的心聲，一個情感豐富的僧人即便被戒規的束縛，但他憑藉對感情的追求又想尋找屬於自己內心的一份真情。
《不負如來不負卿》圖片
不負如來不負卿的大體意思就是，因為佛教不允許動真情，可倉央嘉措的生性卻不喜歡被約束起來，自己便思考到，如果我動了真情就會辜負祖先如來，可是如果我遵守戒規，那樣我便會辜負自己及另一半的真情。
《不負如來不負卿》一共有三十六小句，句句都是那麼有內涵，《不負若萊不負卿》主要講述的是美麗的女子不是天生就有的，還是依託着桃花樹才長出來美人的模樣，可是桃花不久便都落地了，這裏是倉央嘉措暗示自己的感情都沒有一個長久的，掉落的桃花都比美人的感情豐富，這裏倉央嘉措再一次將自己對感情的不滿發泄出來。他回想以前遇到讓自己動心的女子，便質問自己，要是把對女子的情感都放在誦經修行上，成佛還會有問題嗎？
接着開始抒發自己內心對感情的想法，雖然這輩子沒有機會和心愛的女子在一起了，但倉央嘉措相信有下輩子，他期待着下輩子的相遇。寫到這這裏，可以看出倉央嘉措對感情的嚮往，這輩子不行，可以下輩子，總之他對感情的執著無人可擋。當然這裏面也有倉央嘉措對唸佛修行的感想。他的最後兩句“世間安得雙全法，不負如來不負卿”更是被眾人所熟知而且還是全詩的精華。面對修行與愛情，只可以得到一個，所以既不辜負愛情又不辜負如來是做不到。
倉央嘉措活了多少歲
倉央嘉措，藏傳佛教六世達賴，生於西藏的南部，門巴族人，生於1683年，1697年在布達拉宮坐牀，但是倉央嘉措作為六世達賴不願意遵守一個僧人應該遵守的戒律清規，經常在夜間流連於拉薩的街頭，甚至是留宿宮外女子的家中，寫出了大量的愛情詩歌，所以倉央嘉措這個人在歷史上非常有爭議，下面我們就説一下倉央嘉措活了多少歲。
倉央嘉措
五世達賴去世之後，作為處理一切事物的第巴的桑傑嘉措為了繼續把持權柄，宣稱五世達賴已經入定，不見任何人，一方面繼續把持西藏的最高權利，一方面在西藏尋找五世達賴的轉世靈童，於是就找到了倉央嘉措，這個時候是1685年，但是尋找靈童的使者雖然確定了倉央嘉措就是五世達賴的轉世靈童卻沒有告訴倉央嘉措的家人，並且沒有將倉央嘉措帶到拉薩坐牀。
後來康熙知道了五世達賴已經圓寂，但是第巴桑傑嘉措卻隱瞞不報，遲遲不讓六世達賴坐牀，非常憤怒，於是申斥了桑傑嘉措。這個時候是1697年，於是桑傑嘉措將已經十四歲的倉央嘉措迎到了布達拉宮坐牀。
雖然名義上是西藏之王，但是實際上倉央嘉措沒有任何實權，還要受到清規戒律的限制，倉央嘉措非常的不適應，生活中的限制和政治上的傀儡地位，讓倉央嘉措非常鬱悶，於是他開始反抗，不僅僅不遵守清規戒律留宿宮外女人的家裏，還寫作了大量的情詩。堪稱一個“異類”。
後來由於政治鬥爭的加劇，清政府要求將倉央嘉措遣送到北京，在倉央嘉措被遣送到青海湖邊的時候，正史記載倉央嘉措在青海湖邊坐化了。這是1906年，倉央嘉措活了23歲。但是很多人認為倉央嘉措並沒有在青海湖邊坐化，而是逃走了，然後去各地遊歷，最後在阿拉善定居下來，在當地的各個佛寺中弘揚佛法。倉央嘉措在阿拉善一直活到了64歲才病逝。
倉央嘉措活了多少歲？正史説是活了23歲，但是更多人相信倉央嘉措活了64歲。
對倉央嘉措的評價
倉央嘉措生於1683年，於1706年圓寂，1685年倉央嘉措被當時的藏族第巴桑結嘉措找到，並且確定為五世班禪的轉世靈童，找到倉央嘉措的時候使者沒有告訴倉央嘉措的母親，1697年10月25日在拉薩舉行了坐牀典禮，成為了六世達賴。但是倉央嘉措卻不守清規戒律，所以在歷史上有很大的爭議，對倉央嘉措的評價也好壞不一。
倉央嘉措畫像
倉央嘉措被確定為了六世達賴，這是藏傳佛教黃教的達賴，黃教的教規不允許僧眾結婚，嚴格限制接近女色，但是倉央嘉措卻無視這些教規。雖然是作為黃教的最高領導者，但是倉央嘉措卻沒有實權，只能是作為第巴的傀儡而存在，生活上受到清規戒律的限制，政治上受人擺佈，倉央嘉措內心非常苦悶，於是縱情聲色，這是倉央嘉措對自己處境的反抗，據傳説記載，倉央嘉措一到晚上就化名達桑旺波，化身為一名貴族公子流連於拉薩街頭的酒家、民居，再後來，竟“身穿綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長髮，醉心於歌舞遊宴，夜宿於宮外女子之家。”可見到最後倉央嘉措已經完全打破了清規戒律對自己的束縛，隨心而動，追求着自己喜歡的事物。倉央嘉措一首著名的詩歌中寫道：“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”後來倉央嘉措被押解去京城，在途徑青海湖的時候在湖邊圓寂，時年只有23歲。倉央嘉措就這樣去了，後人對倉央嘉措的評價褒貶不一，這些對倉央嘉措的評價無論是怎樣的倉央嘉措都聽不到了，或者倉央嘉措根本就不在乎任何評價。
現代人對倉央嘉措的評價還是比較積極的，認為倉央嘉措是一個追求自由、嚮往愛情、嚮往平凡的塵世生活的人，在倉央嘉措短暫的生命中寫下了很多情詩，倉央嘉措的詩歌讓人們看到一個人的需求，一個人發自內心的感情，佛，是什麼？佛就是慈悲，就是讓人幸福，如果追求一件事能夠讓自己幸福，那麼佛也會支持你。我想倉央嘉措已經得到了佛的祝福，那些優美的詩歌已經成為了世界人民心中的奇葩。
雖然倉央嘉措最後被廢黜，但是在廣大的藏民心中，倉央嘉措就是六世達賴，後來再次選出的靈童被稱為七世達賴，這是對倉央嘉措最高的評價，人們看到了倉央嘉措的善與真，就連藏傳佛教的高僧也説：“六世達賴以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界，他的詩歌和歌曲淨化了一代又一代人的心靈。他用最真誠的慈悲讓俗人感受到了佛法並不是高不可及，他的特立獨行讓我們領受到了真正的教義！”