陶淵明桃花源記
《桃花源記》是陶淵明散文的代表作之一，歷來被大眾廣泛詠讀。《桃花源記》描寫的是一個世外桃源的世界，這個世界也就是陶淵明的理想國。陶淵明把自己的理想虛構出來著以文章，以此來表達對當時社會的不滿及對美好世界的憧憬。
桃花源記
《桃花源記》：“晉太元中……後遂無問津這”。此散文的大意是，晉太年間，武陵有個打魚的人，誤打誤撞進入了桃花林深處。他看到裏面的房屋整齊有序、樹木枝繁葉茂，雞鳴狗吠彼此起伏，一幅“小橋流水人家”的景象。每家每户都有自己的良田，青年男女辛勤耕種，老人少兒怡然自樂，穿着服飾與外面的人並無差別。
桃花源裏的人看到他非常驚訝，都圍上來詢問他。漁人把外面的事情都告訴了他們，他們還邀請漁人去家裏做客。漁人得知這些人是因躲避戰亂才來到此處，從此與世隔絕，不問世事。漁人在桃花源裏住了幾天便告辭回家，桃花源裏的人告誡他不得將此事説給外面的人聽。漁人返回時，在路上都做上了記號。回到縣城之後，就將此事告知太守，太守隨後派人前往尋找桃花源。可是怎麼找也找不到了。南陽有個人聽説了這個消息，也高興前往，結果還是一樣沒有找到。之後，再也沒有人去尋找過統桃花源。
陶淵明通過描寫桃花源的安寧、自由的生活，給讀者描繪了一幅沒有階級鬥爭、沒有戰爭侵擾，人們和平相處、過着自給自足的生活的社會圖景。這圖景實則是個不能實現的空想社會。
陶淵明愛菊
陶淵一生非常喜愛菊花，常常與菊花為伴，被人稱為“菊友”，是個名副其實的菊花迷，因為他非常瞭解關於菊花的高雅情趣，曾被世人奉為“九月花神”。從中可以看出，陶淵明真的相當喜歡菊花。
陶淵明採菊圖
陶淵明此人相非常正直，對於功名利祿這些看得非常淡，也相當自尊自愛，不為五斗米折腰，因此他曾在做官十餘年後辭官歸隱田園。歸隱後，陶淵明就過上了悠閒自在的田園生活，種菊也成為了他隱退後最大的愛好。每天從田地裏回來後，他就會到他的菊園給那些種植着的菊花澆水、鬆土、除蟲，從中可以看出陶淵明非常珍視他的菊花。
在南宋梁昭明太子蕭統所著的《陶淵明傳》中有這樣的內容記載：某一年的重陽節，陶淵明沒有酒喝，就坐在菊花叢中，手上拿滿了菊花。之後江州刺史王弘突然送酒來，他立馬就開封喝上了，直到喝醉後才回到房間。陶淵明種植菊花不僅僅只是用來觀賞，也會經常用於食用。每到秋季，菊花盛開後，很多鄉里鄉親以及遠方的朋友都會來他家觀賞菊花。那個時候，陶淵明會泡製菊花茶給客人享用，在客人走的時候還會採些菊花送給他們。因此，願意前往陶淵明家賞菊的人非常多。陶淵明也時常會這樣想，如果能夠讓菊花在一天之內就開放，那就會有一天的客人前往，那該多好。
總而言之，陶淵明對於菊花極為喜愛。
陶淵明對後世的影響
陶淵明對後世的影響非常大，尤其是他的詩文。陶淵明的詩歌中所展現出來的淡泊名利、安貧樂道以及不願與那些熱衷於利益的塵世勢力同流合污的高尚品質都對後人起到了一定的模範和教育作用，但是陶淵明那般辭官隱退的避世態度也給後世造成一定的消極影響。
陶淵明
陶淵明所引起的影響是非常大的，即使諸多著名的偉大詩人也曾受到他的影響。唐代著名世人李白不願巴結奉承權貴的自尊不屈與陶淵明的不為五斗米而折腰的精神有異曲同工之妙；唐朝詩人高適也曾想要學習陶淵明辭官歸隱山林的做法，遠離世俗利益。不僅如此，陶淵明的詩歌也給後人帶去了精神支持與鼓舞。南宋著名詞人辛棄疾與清朝詩人龔自珍都曾在自己的作品中讚美陶淵明的為人處世的態度，以及因他而得到的感悟。
陶淵明的《桃花源記》顯示了他對於桃花源的嚮往，而他的桃花源社會也對後世產生了積極的影響。後世中有不少文人學者對陶淵明提出的桃花源社會通過自己的作品表達對此種社會的嚮往與歌頌。就例如著名北宋政治家王安石曾經用自己的作品對那般安定和諧的桃花源社會表示讚賞，而對與之相反的現實表達了自己的不滿與感慨。
陶淵明在給後世帶來積極影響的同時，他那捨棄所有歸隱山林，逃避現實的態度也給後世之人帶來了消極的影響，後世中頗為有名的詩人白居易曾在晚年退隱山林，而在那期間他非常喜愛陶淵明以及他的詩歌，但實際上那只是他在超脱世俗的陶淵明那尋求精神上的安慰罷了。
陶淵明的田園生活
陶淵明的田園生活過得十分的自由自在與悠閒。細讀陶淵明的《歸園田居》五首，我們可以看到詩中有田園、美景與薄酒，這便是他田園生活的真實寫照，也是他悠閒自得的生活中必不可少的因素。
陶淵明
陶淵明，被譽為我國文學史上第一位田園詩人，創作了大量的田園作品詩。這些作品的源泉均來自於他安適閒逸的隱居生活和追求淳樸自在的人生態度。
十多年來漂泊的宦官生涯讓陶淵明心生厭惡，特別是程氏妹的去世，令他恍然醒悟。他著作的《歸去來兮辭》道出了自己的宣言，表明自己堅持辭官、迴歸田園生活的立場。陶淵明正式的歸隱田園生活之旅便由此辭賦開始了。在重返田園生活之後，更是強調了自己的人生態度。
遠離了仕途的紛擾，迴歸了閒適的田園生活，陶淵明就像一隻在落日夕陽下歸巢的鳥兒，自由自在的飛翔，沒有塵世的束縛和羈絆。在“久在樊籠裏，復得返自然”中，開始了自己悠然自樂的田園生活。守着幾畝田地，晨興而起，日落而歸。閒情之際，在院子旁種下一片菊花，農作休閒兩不誤。待到菊花爛漫時，忙完田間農事，徜徉於花田間，正欲“採菊東籬下”，忽得“悠然見南山”。看着遠處的南山，陶淵明心中散發無限的感慨，小憩在菊花旁飲酌幾杯薄酒，伴着“夕陽無限好，只是近黃昏”的輕嘆，遁入到渾然忘我的境界。
即使後來家境貧困，他仍能詩意的面對生活，過着“今朝有酒今朝醉”的日子。
陶淵明的詩歌風格
陶淵明詩歌豐富多彩，其風格平淡自然、情真味永；渾融完整，意境深遠；語言質樸，生動精妙；題材廣泛，風格多樣。陶淵明的詩歌大都是追求自然美，求真善美，從中體現自我的生活情趣和超脱的心境。
陶淵明
詩歌風格一：平淡自然、情真味永。
陶淵明的詩歌平淡自然，無論在敍事、寫物還是描景上都是樸質無華的。詩歌的內容貼近生活，思想感情非常的濃厚真切。陶淵明的詩歌題材以田園生活為主，描寫的都是生活中的尋常小事，雖平平淡淡，讀起來卻有滋有味。
詩歌風格二：渾融完整，意境深遠。
陶淵明詩中，有許多描寫景物的句子。這些句子用白描和寫意的手法，把生活中的點點滴滴寫的詩意盎然，豐富了讀者的想象，好像在讀者面前展示了一幅生動有趣、意境深遠的畫面。
詩歌風格三：語言質樸，生動精妙。
崇尚自然是陶淵明的核心思想，在詩歌的著作中當然也不例外。他的語言質樸實在，不嬌柔不造作。就如同本人一樣，陶淵明在仕途上始終保持着品德節操的純潔。因人格的堅定與生活體驗高度合一，創作出來的詩句就很有感染力。
詩歌風格四：題材廣泛，風格多樣。
陶淵明的詩歌可以分為五大類，有田園詩、詠懷詩。詠史詩、行役詩和贈答詩。田園詩和詠史詩是陶淵明的主要創作，也是他成就的代表。田園詩表達的是陶淵明嚮往追求的田園生活，抒發了悠然自在、知足淡泊的思想情感，體現了陶淵明追求真的人生哲理；詠史詩是陶淵明繼承了古典詩歌的傳統，在詠史的同時又抒發情懷，展現了一種大氣豪邁的風格。