昊天上帝是中國神話中天的尊號，周朝時期正式出現昊天上帝的尊稱。在我國上古時期，昊天上帝是帶有至高神之位的天，是華夏曆代國家正統祭祀的最高神。昊天上帝又稱皇天、上帝、皇天上帝、皇皇上帝、天帝等。
《通典·禮典》："所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱上帝。" 《隋書·禮儀》："五時迎氣，皆是祭五行之人帝太皞之屬，非祭天也。天稱皇天，亦稱上帝，亦直稱帝。五行人帝亦得稱上帝，但不得稱天。"
六上帝中的自然帝昊天上帝可代天，而人帝五方上帝不可代天。中華文化中單説上帝一般指自然帝昊天上帝，古籍中也稱昊天或上帝，這一名詞最早現於《尚書》。
但是在上古古籍《山海經》中也發現了有關昊天上帝的離奇記載，傳説那位至高無上的昊天上帝就是上古時期的帝俊。
《山海經》中記載：大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三個身子，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。有淵四方，四隅皆送，北屬黑水，南屬大荒。北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也。
《山海經·大荒西經》中更是記載到：“黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車，少暤生般，般是始為弓矢。帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟。帝俊有子八人，是始為歌舞。帝俊生三身，三身生義均，義均是始為朽倕，是始作下民百朽。后稷是播百穀。稷之孫曰叔均，是始作牛耕。大比赤陰是始為國。禹、鯀是始布土，均定九州。帝乃命禹卒布土，以定九州。”
從《山海經》中的記載可以看出，帝俊是個擁有極高權威的人物，他和黃帝一樣都是我們的人文始祖，甚至他的地位還遠在黃帝之上。帝俊及其子孫對中華文明的發展有很大的促進作用，他們發明了很多利於社會發展的物件。
後來在大環境的影響下，帝俊的後代不再僅限於東部地區發展，他們開始走出去，向西、北、南各方建立起了各自的國家。據説後來的殷商、周朝、秦朝都是其子孫建立的。
如果歷史真的像《山海經》中記載的那樣，我們很可能都是帝俊的後代。
到了西漢時期，由於提倡大一統，所以就把華夏的人文始祖給確定了下來，那就是黃帝。也正因為如此，董仲舒等人篡改了《山海經》，把帝俊從歷史中抹去了，也把他身上所發生的故事及發明都轉移到了其他人身上。
有關帝俊的歷史記載，司馬遷其實是知道的，但是他至死都不敢評論此事。有人説司馬遷是害怕被殺害，更多的人認為司馬遷其實是害怕自己傾其一生編纂的《史記》成為一堆廢紙，為了不讓自己的心血付之東流，他最終選擇了讓步，不過司馬遷又感覺過意不去，所以他給了後人有關《山海經》的暗示。
