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柳永簡介
柳永，北宋詞人，婉約派的代表人物。原名三變，字景莊，後更名為柳永。創見出身於官宦世家，年少時學習詩詞，立志要考取功名，入朝為官。
柳永
十八歲，柳永離家上京參加禮部的考試，路經杭州之時，為杭州的湖光山色、繁華迤邐所吸引，遂留滯杭州，終日沉迷於鶯聲笑語之間。十九歲，孫何出任杭州知府，柳永作詞《望海潮·東南形勝》前往拜謁，此詞一反柳永婉約輕軟的風格，以波瀾起伏的筆法，濃墨重彩地展現了杭州的繁華美麗。柳永也因這首詞而聲名大噪。二十四歲，柳永進入汴京。當時的北宋都城十分繁華，商業發達，天子與民同樂，整個京都呈現的是一片安定祥和的景象，柳永為此深深地讚歎，做出了一篇又一篇的凌雲辭賦，將汴京長久的太平景象用詞曲描繪地淋漓盡致。二十五歲，柳永參加當時的春闈，本是自信滿滿，認為自己必登榜首，奈何宋真宗因為他詩詞太過浮糜為由而使他名落孫山。此時的柳永仍有入朝之心，六年後再次參加闈試，仍失敗了。又三年，他第三次落榜。
仕途的坎坷深深地打擊了他，少年他一腔熱血，志氣高昂地進入京都想要有一番作為，然而將至中年，四次落第令他黯然退出京都是，流浪於西北。半百之時，仁宗特開恩科，他才終於進士及第。任職餘杭縣令之時，他勞心盡力，深得百姓愛戴，被百姓稱為“名宦”。
柳永的一生
柳永是我國北宋著名的詩人，字耆卿，本名柳三變，字景莊，後來自己改名柳永，因在家重給排行老七，所以又稱柳七，祖籍是河東人（今天在山西）後來遷居到福建崇安人，約生於公元987年。
柳永畫像
柳永出生於官宦之家，祖父柳嵩，曾經是沙縣縣丞，父親柳宜曾出任南唐御史。淳化元年，柳永的父親上書授全州通判，柳永跟隨父親上任，鹹平六年即公元1003年，柳永作下《望海潮》拜謁孫何，此詞讓柳永名聲大震，景德年間，柳永離開杭州前往蘇州，不就又回到揚州，在那裏度過自己的青春歲月。公元1008年，柳永進京趕考，1009年，柳永初次考試落第，心中不滿作下《鶴沖天-黃金榜上》，1015年，柳永參加禮部考試，又落第，同時與他的老相好蟲娘之間關係出現問題，又作下《徵部樂-雅歡幽會》，1018年，柳永考試再次落第，1024年第四次考試還是落第，憤怒地離開京城，南下。
1029年，柳永返回京城，觸目傷情，又離開京城，到西北去了。公元1034年，宋仁宗親政，開啓恩科，考試渡渡放寬，柳永終於及第，拜官睦州團練推官，那時候柳永已經年近暮年，所以柳永非常高興。1037年，柳永調任餘杭縣令，在那裏深得百姓的愛戴，兩年後被調往浙江定海。1043年又被調到泗州做判官，之後便經常調來調去，1046年任著作郎，三年後轉太常博士，第二年改任屯田員外郎，定居潤州，四年後，1053年，柳永去世。
柳永是什麼派詩人
柳永是我國北宋時期婉約派詞人代表，原名柳三變，字耆卿，因在家中排行老七，所以人們也稱之為柳七。柳永出身官宦世家，少年時期學習詩詞，希望以後自己可以為官，但是劉永後來的仕途是相當坎坷的。
婉約派詞人代表柳永
在兩宋時代，我國詞壇優秀作家燦若星辰，宋詞分為豪放派和婉約派，豪放派的詞氣勢恢宏，充滿着作者的雄心壯志，抒發的感情比較強烈和直接，而婉約派的詞語言清麗柔婉。
柳永是第一個對宋詞進行創新的詞人，從根本上改變了從唐五代以來小令一統詞壇的格局，使得慢詞登上詞壇的舞台，同時他也是詞壇上創用詞調最多的詞人。
柳永的父親去世後，柳永跟隨母親學習一些啓蒙的詩詞，後來又跟着他的哥哥們去私塾先生那裏學習，私塾先生的指點下，柳永的填詞度曲在當地小有名氣，隨着年齡的增加，柳永也漸漸開始出入一些紅樓場所，贏得很多歌女佳人的青睞。
柳永擅長長調詩詞，且作品大多是慢詞，精於音律，他詞中的詞調大多都是自己創造新樣式，作品音律和諧婉轉，特別適合歌唱。其詞詞風婉約，細緻含蓄，很是纏綿，充滿着細膩的感情，情景交融。但是詞中卻大多用白描的手法，不用假借代替，也不用烘托和渲染，詞語也大多是口語化，簡單易懂，變“雅”為“俗”，通俗的語言處處充滿着小市民的生活情調。
柳永的妻子
柳永雖然一生中常常留戀於風花雪月場所，但是據説柳永是有妻子的，其妻名叫謝玉英，是個青樓名妓，擅長歌舞且才貌雙全，平日裏最喜歡唱柳永寫的詞。當時柳永惹怒了宋仁宗，到餘杭上任縣令的時候經過蘇州，結識謝玉英，二人心意相通，傳説《鳳棲梧》這首詞就是柳永寫給謝玉英的。
柳永妻子謝玉英
後來柳永離開蘇州之前和謝玉英約定好，柳永永遠不變心，而謝玉英不再接客。柳永在餘杭做了三年的官，認識了很多新的名樓歌妓，但是並沒有忘記和謝玉英的約定，在柳永會京城的時候到江州和謝玉英見面，謝玉英當時已經在接新的客人了，柳永心中很是傷心便在牆上寫了一首詞，詞中描繪了他們之前的恩愛場景和誓言，謝玉英看到後很是後悔自己沒有遵守約定，便自己跑到京城找柳永，最後二人在陳師師家見面，二人重歸於好，在陳師師家東邊的院落住下，二人過起夫妻般的日子來。後人就將謝玉英稱為柳永的妻子，不過後來又時候二人感情破裂，加上柳永坎坷的仕途，柳永四處輾轉，柳永又結識許多青樓女子，如柳永後來字詞中寫到的蟲娘，香香，禾娘等。至於後來謝玉英怎麼樣了，就鮮有記載了。
後來柳永死的時候，家中沒有錢財，是他的各個相好湊錢埋葬了他，有傳説説，謝玉英當時也在，並且為柳永戴孝，哀痛過度，兩個月後也去世了，不過這是民間傳説的故事，沒有確切的史書及後世的資料記載。
柳永的愛情
北宋婉約派詞人柳永一直以其婉約細膩的詞曲著稱，因為其本人一生風流，常年出入風花雪月場所，和各個地方的名樓歌妓交好，併為這些女子作下不少濃詞豔曲。所以柳永本身的愛情，也一直備受關注。
柳永的愛情
後世有一些學者曾經指出柳永對自己的風花雪月的生活很是滿意，因為柳永在自己的詞作中表現得很是大膽、直接，曾經在《鶴沖天》中言道“偎翠紅，風流事，平生暢”。而且很鄙視那些為功名利祿所羈絆的人，稱他們這些人是虛度光陰，而對自己和歌妓的男歡女愛頗為自得。
並且柳永在對待愛情方面沒有受到當時世俗觀念的影響，沒有像之前的文人那樣對地位低下的歌妓抱着蔑視的態度，柳永對這些女子和對平常女子是一樣的，柳永深深被歌妓的聰明和美麗所折服，在他的詞作中很多都可以看出柳永對她們的喜愛，如師師、蟲娘、禾娘等，在柳永的觀念裏，他和歌妓們心靈上的共鳴早已超越了世俗的一切，雙方都惺惺相惜，柳永對歌妓們的同情和憐惜讓歌妓們感受到不一樣的關懷，而歌妓們也是崇拜柳永的才華和他那浪子般的不羈與多情。
總體而言，柳永不是封建社會所需的仁人志士，但是他是一個人格獨立、追求人與人之家平等的性情中人，柳永詞中那些對歌妓們的理解和欣賞，對後世的愛情觀念產生一定的影響。
柳永愛情詩詞
柳永是我國北宋史上著名的詞人，對詞在後世的發展起到不可或缺的作用，其坎坷的仕途經歷和長期在汴京的生活使得他常常留戀在秦樓楚館內，期間柳永也做了大量的愛情詩詞，這些濃詞豔曲歷代來都被賦予“格調低俗”的評論，但是其中富含了很多柳永自身對愛情的思索和感悟。
婉約派詞人柳永
柳永愛情詞主要有兩個特徵，第一便是情慾合理，其次便是男女平等。
很多後世學者指責柳永的愛情詞因為其中充滿着很多對男歡女愛的描寫，所以讓人覺得柳永的愛情詞缺乏含蓄美，如《鳳棲梧》中“旋暖燻爐温斗帳，玉樹瓊枝”等，但是柳永的愛情詞不僅僅是描寫男歡女愛，還有他對人生、對愛情的深刻感悟，如在《浪淘沙》中“有萬般千種，相憐相惜”，暗示柳永和歌女的感情日漸加深，已經上升為親人一般的感情，包含着柳永對人生的感悟。
而男女平等是柳永愛情詞中另一個很大的特色。自從隋朝建立科舉制度起，歌妓就很普遍地存在着，而詩人和歌妓之間的交際更是當時一種很普遍的現象。但是雙方不是建立在一個平等的平台上，歌妓歷來都是地位卑賤，受人輕視的。而柳永卻一改前人之風，他對歌妓是抱着平等的態度和身份與歌妓進行交流、生活、欣賞。這在當時是一個很立異的行為，並且柳永和歌妓都是情投意合，沒有強迫、壓迫，讓歌妓們身心愉快，歌妓們欣賞柳永，而柳永憐惜歌妓，這是一種和平的狀態。
柳永的愛情詞對後世愛情觀念的轉變產生一定的影響，當然其對於愛情的態度也是智者見智仁者見仁。