莊子知北遊原文及譯文
莊子，姓莊，名周。他出生於戰國時代祖居宋國，據説其先祖曾是宋國的一國之君。他本人雖然不曾當過君主卻是道家學派鼎鼎有名之人物。
莊子藝術雕像
莊子的畢生思想精髓都彙集在其著作《莊子》當中。《莊子·外篇》的壓軸文章就是《知北遊》，由此我們就能知道《知北遊》這篇文章在莊子心目中的地位。我們熟知、明白了《知北遊》就可以瞭解莊周哲學的主要內涵。《知北遊》相當全面系統地論述了莊周關於生死的觀念以及他心目中理想的道德觀念。
《知北遊》這篇文章的名字來源很簡單，就是這篇文章開頭的三個字。雖然猛一聽篇名有點莫名其妙，但是隻要搞清楚了“知”是一個莊子想象的人名，那篇名就相當的好懂了。即一個叫“知”的人到北方去旅遊。這個叫“知”的莊子想象的人物到北方去旅遊的目的不是我們所熟知的休閒娛樂，而是去探討“道”、“氣”等哲學觀點，最後探求出來的結論也就是莊子要向我們論述的哲學思想。
《知北遊》花了很大的篇幅去問、求“道”，在這個過程中就向我們點出我們生存的宇宙本質是什麼？作為生存在這茫茫宇宙中的渺小人類應該如何去面對宇宙以及其他的萬事萬物呢？《知北遊》還試圖探索宇宙的來源，人類因何而生緣何而死的秘密等等。莊周的這些哲學思想有的是唯物的，有的是唯心的，我們現應該辯證的看待。
莊子的政治主張有哪些
莊子這個人呢，他的思想是非常深刻的，也是非常全面的，規劃的仔仔細細，從什麼探討宇宙，到個人的細節修養，在書裏面全都涉及到了。在這裏，我們就來談一下莊子的政治主張。
莊子劇照
莊子畢竟是傳承自某個“我的舌頭還在”的偉大政治思想家，因此，在莊子的思想裏面，關於“無為而治”這個話題的探討也是很多的。畢竟是前輩，該有的尊重還是有的，也是認同的，要不怎麼會成為一家呢。
無為是怎麼做呢，其實説白了，就是放手不管讓它自己發展吧。百姓呢，想種地的，就讓他種地；想睡覺的，就讓他睡覺；想念書的，就讓他念書；想做木匠的，就讓他做木匠……國家是需要一個名義上的統治者的，可是這個統治者是不應該管事的。順應民意，讓他們自己玩自己忙活自己的去吧。最多最多，就是引導引導他們。而且引導的這個力度問題，肯定不能大了，能少干預就少干預。
還有就是，愚民。怎麼弄這個呢？給百姓好吃的好喝的，可是，不要讓他們太有思想。想多了，就想錯了，不動腦子最好。不動腦子的百姓呢，統治起來，也不會太吃力；想法少呢，叛亂之類的也會少，大逆不道之類的事也少。這樣多好啊，既簡單，又省心。
莊子的政治主張裏面，給百姓自由是不錯的，不過愚弄他們可是萬萬不能的。
莊子與惠子游於濠梁什麼意思
這篇文講的是兩個人關於知於不知的談話，他們在濠水橋上引發的辯論。
莊子雕像
莊子説魚在水裏自由自在的遊應該很快樂，惠子卻否定他的説法，認為魚的感受他並不能妄下段論，莊子回應説惠子也不能認為他不知道魚不快樂，因為他無法判定莊子的感受，也許莊子就是知道魚很快樂呢，惠子又反駁説，他確實不知道莊子的想法，莊子也確實不知道魚的想法，這是客觀事實，可是莊子回答：最初你問怎麼知道魚是否快樂，我的回答是我在橋上觀看魚兒在水裏遊覺得魚兒很快樂。
這文章通過幾句一問一答就把複雜的哲學辯證思維展現出來了。選的是最平常的觀魚感受的場景，讓人們很容易能理解進去，但問答裏的精深奧義卻讓人思考頗深。
惠子客觀，邏輯性強，莊子談話裏認為人能夠感受魚的感受，更側重於想象力。如果要評價的話，莊子的想象力更豐富，惠子的邏輯性更強。
這篇文顯示作者莊子本人豐富的想象力文風，除了這篇短小精悍的寓言對話，其他文章更是體現出莊子浪漫的超於常物的奇異世界。
莊子又名莊周，一生過着清貧日子，然而拜他門下的弟子眾多。他的思想在古時到現在都具有重要地位。他是道家思想的主要代表人物，寫了十幾萬字的文章，留下很多的名言警句。讀他的文字常常能給人深刻的啓發，他的文章就像是釀造的酒，經過時間的變化卻歷久而彌新。
莊子的著作有哪些
莊子寫了《莊子》一書，這本書在歷史與其他經典著作一樣具有同樣地位。後代的君王都莊子尊為聖人，足以説明莊子著作給人們帶來的巨大影響。
莊子雕像
莊子一書，十餘萬字，全書劃分為三個類別。
內為莊子精神核心，表現為對精神追求的自由，認為人應該達到道的境界，對社會形態則表達了自己的觀點。書裏表達的追求自由，不受外界名利束縛的思想特別感染人。認為自身應該在不追求功名利祿無用之人但卻是一個有才有思有追求有抱負的人，不為外界所累，不為外界所擾，保持內心的自由，這是一個人應該有的一生的準則。
大道之理。認為道是天道。得道有兩個方法，一是齊物，天下萬事萬物都一樣按照一定的規律運行，不應該區分對待，沒有尊卑貴賤，這樣才能更好的保持心靈的自由；二是體道，就是去感受去體驗去面對人生所遇之事所遇之人，應該放下成見，正面應對。他對社會體制的認識和觀點。這個理論比較特別，崇尚古代的至德而治，認為無聖則無道，他的國家構想認為應該回到上古時代，主張按自然本性不需要過多的聖和德。
莊子散文則充滿了哲學寓意。內篇的逍遙遊幾乎成千古獨唱，豐富想象力，雄偉的語言境界，然並非脱離根本，所敍述有理有據，震撼心魂。外篇主要是內篇的延伸和解釋，因為和老子思想有共性，外篇文章也結合了老子的思想。外篇寫了許多富有哲理的事蹟。
雜篇包含了許多神話寓言，通過寓言表現莊子思想。
莊子是哪個學派的代表人物
莊子是道家學派，這是個很牛逼的學派，在諸子百家裏面算是很聰明的了。它不光思考什麼治國方略，更重要的是它有辯證思想，這是早期的哲學哇哲學。
莊子畫像
最有思想的學派，比壓制人的儒家，有意思的多了。
這個學派呢，創始人鼎鼎有名，叫做老子。這是個很受人尊敬的人物啊，思想境界什麼的深刻極了。開個玩笑，從某種意義上來講，一日為師，那老子算是孔夫子的一日師；如果再加上一句終身為父的話，孔子得叫老子一聲爸爸的。老子講過什麼呢？講過以柔克剛。雖然人老了，牙齒也掉光了，可是可以用它來舉例子啊。牙齒沒了，舌頭在呀，你説，舌頭是不是比牙齒厲害？以柔克剛嘛，我懷柔戰術行不行。
還有一個政治方面的主張，叫做無為而治。看看歷史，每當亂世結束，這個想法就被統治者運用了。因為有用啊！
後來，這個學派就傳到了莊子手裏。諸子百家既然是不同的思想，那一定是代表了不一樣的利益。這一派呢，他們代表的是已經被時代拋棄掉的一代人，當時的奴隸主貴族。世界發展的這麼快，他們跟不上了。那怎麼辦呢？就避世吧。所以説，更消極的那一個人是莊子。莊子追求一種境界，在那個境界裏面，什麼都是虛的，都是假的。
罷黜百家，這個學派消停了一陣。但是後來的後來，中國出現了一種信仰，叫做道教。
思想家莊子是戰國時代的哪國人
莊子生於亂世，是戰國時期宋國人。莊子出生於宋國的蒙城，是一個人傑地靈的地方。莊子本姓周，這個姓是西周時期的國姓，他是王室後裔。
莊子的名言
提到戰國時期，那真不是一般的亂，今天你打我明天我打你後天我和你一起打他。各個諸侯國之間一天到晚光混戰了，要不怎麼叫戰國時期呢。諸侯國混戰屬於奴隸社會遺留的歷史問題。春秋時期之前屬於奴隸社會，天下土地都屬於大王一個人的，他賞賜給這個點兒賞賜給那個點兒，得了封賞的人就到自己封地去了，人口土地都歸這人管了。歷史洪流不可阻擋，從戰國時代起正式進入了封建社會，勞動人民鬧着要起義要種自己的地。土地分封制玩兒不轉了，但是封地諸侯仍風采依然。
諸侯國混戰割據，莊子生活的宋國在春秋時期還算得上五霸之一，可到了戰國時期就衰了，連個七雄的邊兒都沒夠着。宋國曾經幫助齊國復國，以為關係槓槓的，不曾想齊國強大後反過來就聯合楚國把宋國滅了，上演了一出戰國版的“農夫與蛇”。
莊子身上流着皇族血脈，內心深處還是有那麼一點小傲嬌的。他曾在漆園為吏時公正廉潔，他想把自己的思想理念傳遞給宋國朝野。但是他縱觀局勢，認為宋國處於七雄爭霸的中心位置，而且國匱兵乏，勢必會被其他國家吞掉，索性辭了官找個安靜地方研究哲學問題去了。