揭秘水滸傳道士軍師公孫勝的結局 公孫勝道號

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公孫勝結局

水滸傳中有一百零八名好漢，在被朝廷收編之後，每個人的結局各不相同。宋江被皇帝毒死，此乃結局最為可嘆之人，其他諸人大多是戰死，也有些是病死，還有些被收編為官為吏，繼續為新朝廷效力，也有些自殺於宋江墓前，誓死不降。公孫勝的特殊在於，他跳脱出這種種結局，開創了一個新的結局，便是抽身而去，歸於山田，做一名無牽無掛的隱士，繼續着他的道家之路，這裏不得不提出公孫勝的聰明與明智。那為何公孫勝在如此亂世之中，還能擁有一個這麼不錯的結局呢？

天閒星 公孫勝

首先，這是與他的性格有很大關係的。公孫勝本是不願意出世，參與到大爭之中的，在他的心裏，信奉的是道家之説，追究的是無為而治。他是真正的道士，可以做到心無旁騖，意隨心生，當初宋江為了逼迫他，甚至以其母為要挾，但公孫勝居然不為所動，從這點上，便能很清晰的看出此人的性格，是不為外物所困的。

其次，公孫勝的歸去時機的選擇很好，這裏不得不再次提起公孫勝之師父，羅真人。羅真人在公孫勝輔佐宋朝皇帝打敗遼軍之後，奉勸他趕快趁此時機向皇帝提出歸隱，也許還能獲得一線生機，不然將會得到慘烈的下場結局。公孫勝本無功名之心，不貪戀權勢，再加之他十分尊敬他的師父，便依照師父的建議，徹底隱退。

小説中對他的結局描述，伺奉其母歸隱於山林，終老一生。

公孫勝道號

公孫勝學習道家法術，道號為一清先生。他的才能在諸位羣眾中名列前面，在高唐州的時候，他大破高廉的妖法；攻打芒碭山，用八陣圖打敗李袞和項充，收服了樊瑞；打敗田虎的軍師喬道清，他的道術幫宋江化解了許多難題。公孫勝卻不慕名利，成功的時候退隱江湖，回到老家修煉道法。

公孫勝圖片

道家的創始人是老子，老子的主張是清淨、無為。凡是社會動亂的時代都會有很多人效仿老子的清淨、無為。清淨，就是要很安靜、很乾淨，要求的是環境很安靜、心裏思想要乾淨、純潔，不要被世俗污染，很多人為了清淨會選擇去隱居，真正的清淨不一定要去隱居，只要心靜下來，哪怕是在鬧市也能做到清淨，反之就不能做到真正的清淨。

公孫勝作為道家的傳承人，學習道家的思想，就要學會清淨，學習道家，也叫做出家，就是離開家庭的煩擾、去除俗念，心中想着俗事就不能靜心修道，可見靜對於道家弟子非常重要，所以公孫勝道號一清。

道家主要分為正一道和全真道兩個流派，全真道的道士一般稱為道人，主張的是出家、吃素，講究清修；正一道的道士一般稱為先生，他們可以在家修行或者四方遊行修行，不需要戒葷，還可以結婚生子。公孫勝道號為先生，應該是正一道，他在梁山泊裏也大碗喝酒，為宋江貢獻自己的才智，他的行為也符合正一道。

公孫勝武力

武力，止戈為武。泛指的是能夠制止暴力的能力，它不同於暴力，而是用來制止暴力的一種手段，不論是通過言語抑或者通過動武，但最後的目的卻是一致的。公孫勝，在水滸傳中的出場一直就是以一個軍師的身份出現，懂一些奇門之術，通過這些另類的手段來制止武力，那麼除卻他的奇門之術，武力究竟如何呢？到底是什麼讓他能夠在水滸眾多英雄中排名第四呢？

公孫勝劇照

電視劇的拍攝會將人物更加的神秘化，反而會將小説中的事實進行了弱化或者是扭曲。單從小説中的介紹，公孫勝的武力值是絕不遜色的。在公孫勝與晁蓋的結識描述中，便很能夠體現出這一點的，在這一章節，公孫勝夥同另外六個小夥伴將貪官的不義之財打劫後，分發給了需要幫助的百姓，此中對公孫勝的純武力描寫是這樣的：徒手便能打倒十來個莊客。莊客這裏的定義是住在主人下的務農者，一般身強力壯，正值壯年。打倒一兩個都是不足為奇的，但公孫勝居然能夠徒手戰敗十來個，完全可以説明他的武力值其實是很高的。

再者，公孫勝本身是懂得法術的，會奇門之術，加上武力值不低。作為道家的傳人，他本身信奉的是無為而治，不願意大爭而只願意輔佐。於是他甘願退居幕後，當宋江的軍師謀臣，為他出謀劃策，沒有必要也不需要用武力值去輔助宋江。

公孫勝怎麼死的

人不外乎一死，只是死法不同而已。水滸眾將接受招安以後，有的被高俅毒死，有的征戰而死，也有的後來病死老死。那麼，作為水滸梁山的四號人物，公孫勝是怎麼死的呢？

公孫勝和吳用

水滸好漢死於非命的還真不少。比如宋江，他是梁山水泊的一號人物，上山時好似義薄雲天，一副要和“惡勢力”抗爭到底的樣子，許多好漢就是被他的“忠義”感召而誓死效命的。實際上，宋江到底是官吏出身，他上山不過是無法享受特權階級的待遇而憤憤不平而已，一旦朝廷伸出橄欖枝，他便率眾接受招安了。他沒想到的是，像他這樣一位一呼百應的“造反派”並不能為朝廷所容忍，因此最後被高俅設宴毒死。與宋江一同被下毒的還有二號人物盧俊義，不過他沒有被毒死，而是中毒受傷失足落水而亡。梁山三號人物吳用聽聞宋江已死，自己在宋江墓前上吊死了。至此，梁山的頭三號人物的死就很明瞭了，分別是被毒死和自殺。

那麼，公孫勝呢？其實在小説裏並未明確交代他的死因，只是對他的去向做了交代。宋江率眾歸附朝廷，公孫勝遂以當年的約定為由告辭而去。原來，早在公孫勝出山之時，便對梁山眾人的結局有了一定的先見之明，他知道梁山眾人之所以聚義不是為了窮苦百姓，而是因為自身利益受到損害的緣故，所以根本就不會和朝廷“死磕”到底，接受招安是遲早的事。於是，公孫勝借他的師父之口與宋江立下“逢幽而止，遇汴而還”的約定，當宋江等人興高采烈地前往汴京受封之時，他便早早做好了打算，等到徵遼之後，便以當初的約定為藉口告辭回鄉，從此潛心修道。

所以，小説裏的公孫勝的結局是功成身退，至於他是怎麼死的則沒有明説，我們就只能猜測他是病死或老死的了。

公孫勝的故事

水滸好漢一百零八位，公孫勝名列第四，雖然因為某些原因沒武松、李逵等人有名，但本事卻不比他們小。施耐庵寫了不少公孫勝的故事，下面就説説其中最著名的幾個。

公孫勝

第一個公孫勝的故事就是“智取生辰綱”，提到生辰綱，很多人第一印象就是這是晁蓋的功勞。其實不然，晁蓋固然是重要參與者，但公孫勝在這個事件中也是關鍵人物之一。其實，公孫勝早就看不慣蔡京的作為，且認為這些錢財取之無道，所以密謀劫取。但單憑他一人之力很難成功，於是便去找當時頗有名氣的晁蓋商議，這才知道，不僅是晁蓋，阮氏三兄弟也早有劫取的打算。於是，公孫勝和吳用、晁蓋等六人結為兄弟，等於説以後大家都在同一條船上了，從此須肝膽相照。隨後，七人一起謀劃，製造了驚天動地的劫取生辰綱事件。

公孫勝的故事之二便是石碣村火燒戰船。公孫勝這個人常常被拿來和諸葛亮比，實在是因為他們有不少相同之處。諸葛亮曾經借東風火燒曹操戰船，公孫勝也玩了一把“祭風”的遊戲。官軍戰船進攻石碣村，公孫勝巧借風向火燒官軍船隻，在此戰中立下大功。助劉唐火燒戰船後，公孫勝與梁山中人來往更加密切。後來，宋江被朝廷抓住，公孫勝和吳用等出謀劃策，從法場劫走宋江，從此正式加入梁山，成為機密軍師，先後在高唐之戰、討伐田虎等戰中大顯身手。

作為一個有大智慧的人，公孫勝的故事還不止這些，但他不慕名利，懂得功成身退的道理，於巔峯處隱退，因此比宋江等人多活了些年頭。

公孫勝外貌

公孫勝據書中記載長着一雙杏眼，杏眼就是眼睛像杏仁，比丹鳳眼這類細長的眼睛要寬一些，多為內雙或者外雙，不是小眼睛單眼皮的男人。

公孫勝圖片

公孫勝留着很長的鬍鬚，鬍鬚長在臉上，稱為絡腮鬍，下巴上也有鬍子，古代男子都留有鬍子，沒有鬍子的男子只有孩童或者太監，這兩種人被認為不成熟或不陰不陽。他的眉毛也很粗，毛髮茂密的男子被認為很有男子氣概，一般能成大事，他在梁山英雄裏排名第四，可見他的能力是非常出眾的。

公孫勝身高有八尺，八尺在宋朝是兩米多，身高就是一米九以上，將近兩米。他的個子在今天看來也是很高。

公孫勝是道士，他的頭髮不像普通人一樣高高束起，用布或者是帽子包裹起，他的頭髮是披散開的，只把頭頂中央的頭髮束起，束頭髮的是一個黃色的蓮花形狀的髮箍，蓮花是道家喜愛的聖潔之物，這也是他身份的象徵。

公孫勝是修道之人，他是道家弟子，身上穿的衣服就是一件黑色和灰色拼接的麻布衣，裏面是白色的裏衣，袍子很長很寬大，腳上穿的是麻鞋，一副仙風道骨的感覺。他加入宋江的隊伍後，他的裝扮有所變化，裏衣是黃色的袍子，外面是黑色紅邊披風，身上繡的是道家的圖案。

公孫勝不慕名利，對功名利祿沒有興趣，喜愛閒雲野鶴的生活，這也是梁山好漢中能夠得到好結局的原因。