唐代高僧一行大師:天文歷算法的集大成者
歷史上對於一行大師簡介還是蠻多的。根據記載,一行大師出生於683年,是唐代的高僧和科學家。俗姓為張,名為遂,是鉅鹿人。二十一歲的時候,因為不想和武則天的侄子交往,於是從荊州景禪師出家,不久之後又跟隨嵩山普寂學習禪,之後跟隨善無畏和金剛智學習密法,並且協助他們翻譯密續要籍,例如《大日經》、《金剛頂經毗盧遮那一百八尊法身契印》等等。
一行大師照片
一行大師也精通天文和曆法,他是世界上第一個推算出子午午線緯度長度的人。編制了《大衍曆》。是佛教密宗的領袖,著有密宗權威的著作《大日經疏》。曾經和梁令瓚共同製作了黃道遊儀,在全國十二個地方進行了天文觀測,重新測量了一百五十多顆恆星位置,推算出了子午線緯度長的近似值。
在開元十三年,他製造出了“武成殿水運渾天儀”,這是一種藉助水力轉動來計算時間的方法,比銅壺滴漏更加簡單,可惜這個方法並沒有流傳下來。據清人王元春的“回國日記”中記載:“自鳴鐘創於僧人,而中國失其傳,西人習之,遂精機器。火車本唐僧一行激銅輪自轉之法,加以火蒸氣運,名曰法車。”這當然是加了主觀看法的;但是一行法師雖然不是火車的發明人,但是的的確確是運用機械的高人,這些是不能被否認的。
一行法師在天文學的著作有《大衍曆》、《七政長曆》等等。
一行大師的故事
一行大師的故事中記載一行大師擅長天文、歷算、可以祈求雨水、也會咒術,民眾深深的信賴他。關於他的神異傳説很多。一行大師在當時是一個非常有能力的人,沒有什麼事情是他辦不到的,他也因此得到了眾多民眾的擁戴。雖然説上面的敍述大多數都是道聽途説,但至少可以説明,在當時的確有很多關於一行大師的神異傳説流傳在世上的。
一行大師右下
他作為當時著名的科學家,知識十分淵博,眼界開闊,深得帝王的寵愛和人民的景仰。一行大師和密教結緣,傳播密教的人充分利用他的知名度,把匪夷所思的神秘術法,不同尋常的能力,集中在一行大師的言行裏,以此顯示出密教的神奇,其中就有許多現在看起來非常荒誕的道術。
唐朝開元十五年時,一行禪師快要死的時候,曾經給皇上留下了一封信,信中寫道:“無論什麼時候,千萬不要用宗子做丞相,蕃臣做將領。”後來李林甫在朝庭內獨攬大權,安祿山在朝庭外發動兵變,東都被逆賊攻佔。天寶年間,大街小巷裏都喜歡唱胡地的《渭州》曲,唱回紇為“破”音。後來安祿山的兵馬竟然真的被回紇人打敗。另外,國家形勢的好壞,在民間的童謠裏可以暗示出來。有童謠説:“不怕上蘭單,唯愁答辯難。無錢求案典,生死任都官。”等到奪回了曾經被佔領的地方,那些以前的官吏和士大夫們,都被綁在了三司獄,被審訊問罪,最後使得他們傾家蕩產、妻離子散,還沒有辦法去沉冤昭雪,這些都是那些歌謠所預兆的情況。
一行大師的成就
一行大師的成就有很多,一生編著過很多影響深遠的書籍。一行大師主張在實際測量的基礎上,修改曆法。在經過幾年的天文觀測和眾多的準備工作時候,在開元十三年,也就是725年開始編寫曆法。用了2年的時間寫成了曆法的草稿,並把它定名為《大衍曆》。
一行大師照片
《大衍曆》以劉焯的《皇極曆》作為基礎,並把劉焯的《皇極曆》做了發展。《大衍曆》共分為7篇,包括步中朔術、步發斂術、步日躔術、步月離術、步軌漏術、步交會術、步五星術。《大衍曆》發展了前人關於歲差的這個概念,創造性地提出了計算食分的辦法,並將古代“齊同術”,也稱為通分法則,運用在曆法計算裏。
一行大師在完成《大衍曆》的同一年裏,不幸去世了,當時僅僅45歲。開元十七年,也就是729年,《大衍曆》頒佈並且實行,並且一直沿用了長達八百年的時候。經過驗證,《大衍曆》比當時已經存在的其他曆法,比如説祖沖之的《大明曆》、劉焯的《皇極曆》、李淳風的《麟德歷》等,要更加的準確精細。《大衍曆》作為當時世界上比較先進的歷法,先後傳入了日本、印度,在這兩個國家也使用了大概一百年,《大衍曆》在很大程度上影響了這兩個國家的歷法。
在當時,梁令瓚設計了一個黃道遊儀,並已經把它製成了木頭模型。在一行大師的支持和引導之下,在開元十一年,又用銅製作成了這個儀器。這個黃道遊儀既可以用來測量太陽每天在空中的位置,也可以用來測量月亮和星星的位置。