歐陽詢與歐陽修
歐陽這個姓氏非常的少見，同樣是兩個名人，如果歐陽詢與歐陽修的名字同時出現的話，大家把他們兩個人聯繫在一起的概率很大。那麼歐陽詢與歐陽修到底有什麼關係呢？接下來為大家詳細介紹歐陽詢與歐陽修。
歐陽詢的畫像
兩人不屬於一個是時代的人，前後相差五百多年，卻有極其相似的遭遇，兩人的一生皆坎坷。但是都心胸豁達，這使得他們遇事呈祥。歐陽修三次被貶，歐陽詢也幾次死裏逃生，這些都給他們坎坷的一生添上了神秘的面紗，也讓我們聞之感概萬千。
歐陽詢出生於557年，他的祖父是大將軍，他的父親子承父業也當了將軍。可謂是出生名門，那時正處於皇朝動盪時期，掌握重兵遭到皇帝的猜忌。他父親一怒之下便起兵造反，第二年兵敗後遭遇滿門抄斬。家人都死光了，他一個人僥倖逃脱，那個時候他才13歲。後來新皇帝登基大赦天下，他逃過一劫。這個劫難似乎對他來説還不夠，後來宇文化及登基，他又被抓了。後來李世民打過來，他又一次死裏逃生。大唐盛世，他專心學問、認真做官，渡過了平坦的餘生。他是初唐四大家之一，他在書法方面的造詣很深！
歐陽修的父親從小就死了，他也是官宦之家，可惜因為父親的死而家道中落，從小也跟歐陽詢一樣寄居在叔父的家裏。他有一個好母親，辛苦培養他成才。雖然在朝為官，但是一絲不苟地遵從父親生前的作風，深得民心的同時卻得罪了權貴。他三次被貶，但都有他母親的鼓勵而更加自強不息。他是我們後人學習的榜樣，他的文學也因他的品德而更加出名。
狄青 歐陽修
通過狄青的死的透析，可以看出一代文人也有不足之處，所以歐陽修只能稱為有大家風範，卻無聖人之風，接下來為大家詳細介紹狄青歐陽修。
狄青的畫像
狄青，出生於1008年，是北宋時期著名的大將，他深得宋朝皇帝的信任和重用。他從小家裏非常貧窮，就選擇當兵建功創富貴。雖然沒有讀過什麼書，但是頗有謀略，呂建奇功。他打仗時帶着銅面具，敵寇見到他都聞風逃跑。他與當時在朝的韓琪等大臣的關係都很好，也都得到過他們的提拔，可謂是順風順水。不過後期他的仕途卻來了個大轉彎，他被外放異鄉且抑鬱而死。狄青是由於被彈劾才被流放的，原本都已經到了可以與宰相平起平坐的時候，可是突然遭到變故，因此抑鬱而終。他不是被別人彈劾的，是被歐陽修彈劾的，所以狄青的忠實粉絲會因此怪歐陽修不該趨炎附勢。
因為那個時候朝廷所有的文官都對狄青的意見很大，認為他太狂妄了，竟然還因為滿大水而住到佛殿裏。而狄青本人因為書讀的少，他一點都不忌諱這些繁文縟節，身為武官竟然和文官走的很近。他自己的所作所為讓所有大臣看不過去，可以説得罪了所有官員，這個時候連歐陽修也看不過去了。他就上書彈劾狄青，還加上一些怪神之説希望將狄青外放。仁宗雖然愛才，考慮再三後同意將他外放，狄青因此沒過多久就死了。但是仔細分析，歐陽修這種彈劾是出於保護狄青。當時的狄青已經四面楚歌，外放是最好的結果，只是他自己想不開。歐陽修也因此舉被人留下話柄，認為他並非完全清高之人。
歐陽修是什麼家
歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士。他是北宋時期著名的政治家和文學家。
歐陽修畫像
首先，他作為政治家，在政治上頗有名望。他早年步入仕途，目睹了北宋王朝的積貧積弱，他和好友范仲淹一起，向皇帝上書要求推行改革。他認為，當時社會最嚴重的問題是因為腐敗。北宋王朝揚文抑武，造成長期冗官冗員的現象。他和范仲淹一起針對這些問題發起改革，結果改革失敗，兩人雙雙被貶。不久，歐陽修又被召回，和范仲淹，韓琦等人重新推行改革，史稱“慶曆新政”。但依舊被保守派擊敗，歐陽修再次被貶。之後，在皇佑元年，歐陽修被當時的皇帝重新任用，參與編寫史書。
歐陽修還是一個著名的文學家。事實上，他在文學上的造詣遠遠超過他在政治上的。他和韓愈、柳宗元、蘇軾被後人稱為“千古文章四大家”，並和韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被合稱為“唐宋八大家”。中國二十五史之一的《新唐書》就是他主持修訂的。歐陽修在文風上，繼承和發揚了韓愈的古文運動，主張文章平易明瞭，言之有物。當時和他針鋒相對的學派是“太學體”，這種體裁的文章，都擅長玩弄古語，咬文嚼字，歐陽修最反對的就是這種文體。他認為，寫文章應該嚴謹平易，通俗點説，就是要讓人看得懂你在寫什麼。所以即使是他的散文，歐陽修也幾乎都實實在在地寫了一些事情。
據説，唐宋八大家有五位都是出自他的門下，可見其在文學界地位的傑出。而正是因為他，為當時的大宋王朝，注入了新鮮的血液，為中國的文學史，作出了偉大的貢獻。
歐陽修領導的運動
歐陽修領導的運動把古文推向了一個新的階段，對古文作出的貢獻不可磨滅，後人應當記住歐陽修領導的運動，接下來為大家詳細介紹歐陽修領導的運動。
歐陽修的畫像
這場運動讓文學變得更加有意義，有人説歐陽修是因為他在官場的地位才能發動這場古文運動的。但是無論怎樣，這樣運動讓我們知道學習文字是要讓大家看懂，而不是追求生僻讓別人看不懂。寫文章更不是追求表明的奢華，重在文章的實質意義。從韓愈開始的早一批文人已經看出了這一弊端，但是到了唐宋時期又開始追求浮華的文學，這才出現歐陽修又一次領導這場古文運動。
參與這場運動的人數很多，參與的人數還包括著名的黃庭堅、蘇軾、蘇轍等一大批名士和文人。他們也都一致認為進行文學創新的同時，還應當講究其實質內容。這一重要思想歐陽修在早期的時候就已經提出，只不過那個時候還沒有形成一種趨勢。據説他在做官的時候審批一個學子的文章，那個學子的文章寫的非常的好，只不過出現了一些生僻的字。原本出色的文章被他拒絕，由此可以看出，他的內心是一直注重文章簡單易懂。他認為：文字是拿出來給別人看的，而不是追求讓人看不懂。他倡導的這一股風氣對後世的影響很大，所以我們在後期才能看到很多簡單易懂的文章。
從歐陽修領導的運動中我們可以看出，他這一生過的認真、過得充實，並積極地做自己認為對的事情。
踏莎行 歐陽修
“候館梅殘，溪橋柳細。”這句詞引自宋代文學家歐陽修寫的《踏莎行》，主要意思就是表達行人們離開家後的離愁。
歐陽修《踏莎行》圖片
但是整首詞可以分為兩段來看，前五句是上半段，主要説的是行人在路上對家鄉的思念，作者想要表現出的是遊人們離開家鄉之後，因為不知道什麼時候才能再次回家，所以遊人們產生的愁緒：居住的館舍門前原本盛開着的梅花已經開始凋落了，溪橋旁邊的柳樹也開始長出新的枝芽了，小草的芳香伴隨着温暖的春風，不斷吹向着正在騎馬揚鞭逐漸遠走的人們。離開時就一直有的思愁隨着離開家門的距離越來越遠，也越來越沒有盡頭了，就像那一直在不斷流淌的春江水一樣綿綿不絕。
後面五句是後半段，這幾句是遊人們想象出的自己離開家後，家裏人想念自己時的愁苦：家裏的人們因為自己的遠走非常傷心，眼眶裏的淚水不斷流到臉上，和原本擦到臉上的粉妝混在了一起，不要總是登上高樓倚在欄杆上朝遠方看。面前走過那一片平坦的草地之後就是接連不斷的山脈，而早就已經離開家的行人們卻還在那綿綿不斷的山脈外面，登的再高也是看不見的。
在這首詞中，作者很詳細的描述出了雙方各自的心情，一方雖然遠離家門，但內心深處一直在思念家鄉，思念親人，另一方雖然在家，但是對於遠走的行人們無時無刻不掛念着，也在內心深處期盼着他們的迴歸，雖然他們是在兩個地方，卻有着一樣的心情，離愁。
歐陽修是哪個朝代的
説道歐陽修是哪個朝代的，可能有人會與一瞬間的恍惚，因為當時的證據比較亂，朝代更迭比較快。
歐陽修圖片
根據歷史記載詩人歐陽修是北宋時期特別重要的一位政治領導家。從古至今，所有的歷史國家中，宋朝可以説是非常的不一樣的。大家也都知道，宋朝分為兩部分，歷代的王朝中，元朝被顛覆後，起先開始有的朝代是北宋，後來繼北宋也沒有之後，才到了南宋。
北宋時期的人，非常的不擅長武力，屬於弱勢羣體，所以北宋在諸多的戰役中，被敵軍戰敗過很多次，最後侵略者還逼迫北宋簽訂過許多不公平的定義與條款。呃歐陽修作為文臣，不能在戰事上報效國家，政治上就非常的盡心力，可是卻被小人迫害，被貶至他鄉。
被貶的歐陽修開始寄情于山水，將自己的鬱結託付在青山綠水中，仍舊是一副灑脱的模樣，可以説他雖然愛國，也想要報效國家，可是他卻沒有因為這樣就消極下去，反而在被貶過程中和當地農民互相學習，體察民情，再度被啓用之後，也不驕不躁，只是做好自己的本職工作，可以説是非常樂觀的一個人。作為北宋時期的政治家，也就只有他這種心態才能好好的渡過。
關於歐陽修是哪個朝代的，我們已經清楚了。北宋時期雖然武力是比較落後的，但是那個時候的社會上的生活面貌情況，政治上的文化，還有發達的科技狀態，都是中國歷史上從來沒有過的。包括北宋的那個時間段的詩詞、古典名書籍、社會的各種體制制度以及老百姓生活的社會面貌，當然還有更多更多的地方，都在中國古代產生了深刻意義的重大影響，處在鼎盛時期，這些完全都能在《清明上河圖》中一一洞悉。