柳公權玄秘塔碑
《玄秘塔碑》於公元前841年刻立，是由書法家柳公權撰文而寫。目前，這幅作品藏於陝西省西安市碑林，至今完好無損，字跡依然清晰可見。
《玄秘塔碑》欣賞
《玄秘塔碑》全稱為《唐故左街僧內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘並序》，是歌頌功德的作品。《玄秘塔碑》上的字體是楷書作品，碑上正文共有1302個字，共二十八行，每行五十四個，這幅作品有很高的鑑賞價值和研究價值。
《玄秘塔碑》也被認為是書法大家柳公權的鼎峯代表作，字體美觀，字體形式體現了柳體書法特點。字體比較瘦而硬，下筆的力度很足；書法作品乾淨秀麗，一幅作品一氣呵成，比較連貫流暢；除此之外，書法作品的結構很嚴謹，字體之間充滿整體性和力度美。
這部作品雖然已經有上千年的歷史，但是它的藝術價值並沒有隨着時光的流逝而褪色。《玄秘塔碑》的名氣越來越大，很多海外人士都會慕名來參觀這幅書法作品。除此之外，《玄秘塔碑》也引起了很多人的臨摹和研習。從唐代時期開始，就有書法大家和書法愛好者臨摹《玄秘塔碑》，時至今日，前來參觀和學習的人依然絡繹不絕。
值得一提的就是，《玄秘塔碑》是柳公權在他六十四歲時候書寫的，筆法蒼勁而有力度。在顏體的基礎之上，加入了柳體和創新，字體緊密而富有力度，整個畫面乾淨利落，富有美感。
柳公權心正筆正
有一次，唐穆宗看柳公權在寫字，一面感慨柳公權運筆熟練，一面稱讚他字體娟秀。
柳公權作品
便問柳公權在書法練習上有什麼秘訣，柳公權對唐穆宗説：“用筆在心，心正則筆正，心正如思，筆化濃山，筆畫則姿正也。”柳公權這句話有雙關之意，他不僅告訴了唐穆宗自己練字時的技巧，也從側面告訴唐穆宗治理國家大事，也需要“心正”。這句話是柳公權是書法藝術上的經驗之談。作為一名書法家，柳公權在書寫作品之時需要全神貫注，心神清明後，才能學出令自己滿意的作品。所謂“用筆在心”從一個側面也體現出了柳公權在“心學”上的造詣，旨在將倫理觀念與書法藝術進行融合。聖人之學在於心正和筆正，練習書法作品也一樣，從心出發的作品才是內心的真實寫照。
在行為處事上，柳公權依然秉行“心正”的做事態度。曾經一次，唐文宗説起了漢文宗在生活習慣上非常節儉，便以自己的衣袖為例，聲稱自己這件衣服已經洗過三次了。在場的大臣們都讚頌文宗節儉的品德，只有柳公權不言不語。文宗問他為何不説話柳公權説，君主的大節在於任用賢能，聽正直大臣的諫言，洗衣服方面只是小節，君主不應該看中。唐文宗很欣賞柳公權諫言能力，便任用他為諫議大夫。
柳公權用“心正”寫出世人感嘆的“柳骨之姿”，他也以“心正”勸諫皇帝，成為了一代名臣。而他的“心正筆正”理念，備受後人所推崇，宋代大文豪蘇軾曾寫文章來讚揚柳公權“心正筆正”理念。
柳公權的故事
寫詩助人就是柳公權的軼事之一。唐武宗時期，有一位女官惹怒了唐武宗，唐武宗十分生氣，想要處罰這位女官。於是，唐武宗把這位女官召來，並對柳公權説，如果能得到你的一篇作品，我就不處置這位女官了。
柳公權作品欣賞
如果，柳公權沒有寫到一部令唐武宗滿意的作品，那麼這位女官就會有生命危險。柳公權權衡了一下利弊，便拿起唐武宗給他的紙張，作了一首詩歌。唐武宗看了柳公權的絕句作品，非常滿意，不但饒了這位女官，而且還賞賜了柳公權兩百匹錦緞。直到今日，柳公權的這首詩歌依然被流傳於世，這首詩歌內容就是：“不分前時忤主恩，已甘寂寞守長門。今朝卻得君王顧，重入椒房拭淚痕。”
大家都知道曹操和曹丕兄弟七步成詩的故事，而柳公權也有一個三步成詩的故事。
話説，有一次唐文宗和柳公權在未央宮遊玩，倆人看見如此美景自然心曠神怡。唐文宗突然停下車子對柳公權説，最近有一件很值得高興的事情，那就是關於給邊境駐紮士兵們分發衣服的事。以前將衣服給士兵們發放下去需要很長的時日才能到達，現在縮短了時間。二月裏，士兵們都能領到春天的衣物了。柳公權聽後，對唐文宗慶賀了一番。文宗讓柳公權作首詩歌以示表達祝賀之意。柳公權思忖了一會，便脱口而出：“去歲雖無戰，今年未得歸。皇恩何以報，春日得春衣。”唐文宗感慨柳公權的詩情才氣，稱讚他為三步之才。
柳公權楷書三字經
《柳公權楷書三字經》是後人所編著的一部圖書，齊魯書社於2010年出版發行，全書為16開本，共有93頁，旨在幫助書法愛好者學習瞭解柳公權的字體形式。
柳公權作品
《柳公權楷書三字經》將我國上下五千多年的文明史融於其中，書法初學者和啓蒙者在練習字體的時候，可以感受中國文化的禮儀之美，品德之美。比如《三字經》、《弟子規》、《百家姓》等經典書籍，隨着時代的發展，人們越發重視它的教育作用。現在很多家長和老師都願意從《三字經》教學，通俗易懂的道理讓學生更加體會到做人處事的基本規範和規則。
將柳公權的書法藝術融入其中，學生在臨摹之時，既可以學習楷體的寫作技巧，又可以從中感受國學之美。現在倡導的方塊漢字，從一定角度上來説和楷體十分相近，學習柳公權的楷書作品，也有助於寫好漢字。對柳公權書法感興趣的書法愛好者，他們長期臨摹和研習柳公權的書法作品，總結出了柳體在書寫方面的技巧。
隨後，著有字帖一書，在書中詳細地介紹了柳公權楷書的書寫步驟和書寫技巧，比如一撇一捺怎樣寫才會有“柳體”的形態。通過學習《柳公權楷書三字經》，在長期的練習和臨摹過程中，可以日益提升書法寫作技巧。而《柳公權楷書三字經》也受到各個階層的書法愛好者的歡迎，成為學習書法必備書籍之一。
柳公權蘭亭序
柳公權書法作品十分豐富，《金剛經刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》是柳公權的經典代表作。除此之外，楷書作品《蘭亭序》也是柳公權代表作品之一。
蘭亭序
《蘭亭序》是柳公權的中字體楷書作品，在山西發現了宋拓本。拓本長二十四釐米，寬一釐米，厚一釐米，共有十八頁。上面的字體清晰可見，寫於公元842年。
《蘭亭序》體現了柳公權的楷書特點，此時柳公權的“柳體”基本已經形成。早年間，柳公權臨摹和研習了王羲之、鍾繇等書法大家的作品，在這基礎之上進行了改革和創新。在楷書書法作品方向上，認真學習了顏真卿的書法技巧和字體，隨之進行了融合創新，開創了“柳體”，柳公權的柳體作品也成為“唐書尚法”的代表之一。
後來柳公權的字體展現了字瘦而硬的特徵，以此説明下筆的力度很足；除此之外，書法作品乾淨秀麗，一幅作品一氣呵成，比較連貫流暢；以及書法作品的結構很嚴謹，字體之間充滿整體性和力度美。和顏真卿的顏體相比，柳公權的柳體均勻瘦硬，後人稱倆人的作品特點為“顏筋柳骨”。在《蘭亭序》中，在顏真卿顏體基礎之上，柳公權加以改革和創新，融入了魏晉和唐朝初年的楷書書寫技巧，字體蒼勁而有力。仔細觀察字體，會發現每一個字體都有不同的寫法，極富動感之態，盡展骨勁之美。
柳公權的代表作
柳公權是唐代人，著名的書法家和文學家，是“楷書四大家”之一，《金剛經刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》等等是柳公權的經典代表作。
柳公權作品欣賞
在書法上，柳公權臨摹和研習了王羲之、鍾繇等書法大家的作品，在這基礎之上進行了改革和創新。在楷書書法作品方向上，認真學習了顏真卿的書法技巧和字體，隨之進行了融合創新，開創了“柳體”。柳公權的柳體作品也成為“唐書尚法”的代表之一。
《金剛經》是柳公權於公元前824年所刻立，當時柳公權四十七歲。《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜多經》，是體現佛法精神和內涵的一部作品。《金剛經》是著名書法家柳公權的早期作品，從他的字體中可以看出借鑑的成分。在《金剛經》中，可以看出柳公權的字體和顏體有幾分相似，但是，柳公權加以改革和創新，融入了魏晉和唐朝初年的楷書書寫技巧，在碑文上，字體蒼勁而有力。仔細觀察字體，會發現每一個字體都有不同的變法，極富動感之態。
《玄秘塔碑》是柳公權在他六十四歲時候書寫的，筆法蒼勁而有力度。在顏體的基礎之上，加入了柳體和創新，字體緊密而富有力度，整個畫面乾淨利落，富有美感。《玄秘塔碑》被認為是書法大家柳公權的鼎峯代表作，字體美觀，字體形式體現了柳體書法特點。這部作品雖然已經有上千年的歷史，但是它的藝術價值並沒有隨着時光的流逝而褪色。