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李賀的詩
李賀的詩歌因為他獨特的風格而被後世稱之為“長吉體”，在詩壇中獨樹一幟，影響極大。李賀雖然英年早逝，但作品不少。據記載，晚唐時李賀的詩被整理成集，共233首，而宋朝以後流傳至今共四卷220首。
《李憑箜篌引》
就內容和題材上來説，李賀的詩可以分為四種。一為借古諷今，他所處的中唐已經開始衰敗，藩鎮割據、朝政腐敗、百姓疾苦，這樣的國家和社會現狀，主要是李賀為官時所作，他看在眼中寫在詩裏；二為發憤抒情，他一生懷才不遇、仕途失意因此內心憤懣不滿，李賀的這類詩歌既有積極豪邁的也有消極抑鬱的；三為神仙鬼魅，這是他想象力和浪漫主義的體現，而李賀以此常常抒發神鬼的虛假和生老病死的必然，多寫鬼怪也是他不稱為“詩鬼”的原因之一；四為詠人或詠物，實則是抒發自己和反映現實。
李賀的詩受到了楚辭、漢樂府詩、李白杜甫詩等人之前詩歌的影響。這一方面，李賀大多寫古體詩，尤其是樂府詩，卻很少寫當時的近體詩，據説流傳至今他沒有一首七言的律詩。此外，他較少寫長篇，多寫短篇詩歌。另一方面，李賀的詩想象奇特，語言瑰麗。奇特體現在他對神怪的描寫以及比喻擬人方式的特別，而瑰麗則是因為他常常可以推敲熔鑄自己的語言。
李賀的代表詩有許多，出名的有《夢天》、《雁門太守行》、《李憑箜篌引》、《南園十三首》等。
李賀被稱為什麼
李賀是中國最偉大的詩人之一，後世對其評價很高，加上他的自稱，他有不少的稱呼，其中不少與李賀的生平事蹟有關，也有些是對他詩歌成就的讚賞。
李賀畫像
李賀字長吉，所以稱為李長吉。他祖籍隴西，生於生於河南福昌昌谷（今河南洛陽宜陽縣三鄉），因此他又有了隴西長吉、李昌谷的稱呼。此外，李賀雖然從小家境貧寒，但祖上是唐高祖李淵的叔父鄭王李亮，所以他有時也自稱“唐諸王孫李長吉”。李賀一生仕途不順，有三年時間任從九品的奉禮郎一職，這是他後來除軍隊幕僚外唯一的官職，所以他也被稱為李奉禮。他還有一個自稱是源於他寫的《高軒過》一詩，他在詩中寫自己是“龐眉書客”。
以上的稱呼都是源自李賀個人的生平，而作為一位詩人，李賀是以詩歌著稱，所以他的另幾個稱呼是對他成就的肯定，在後世更為出名。
比如，“鬼才”和“詩鬼”。説李賀是“鬼”有許多原因，李賀是浪漫主義詩人，詩歌常常涉及神仙鬼怪，而感情卻非曠達清遠，多是悲傷苦悶的，因此，李賀可以説是向死而寫詩，是在用鬼眼在看人間。與他相對的就是，“詩仙”李白，同樣是浪漫主義，區別就在於感情色彩上。
此外，李賀也被與李白、李商隱兩人並稱為唐代三李。三人都姓李，都是唐朝著名的詩人，李白先於李賀，而李商隱又晚於他。將李賀與這兩位詩人並稱齊名，本身就對他的肯定和讚譽。
夢天李賀
《夢天》是李賀的一首七言律詩，就題材來看屬於遊仙詩。從全詩內容看，描寫是李賀夢見自己來到月宮的情景，與詩名對應，想象力十分豐富，可以很好地體現出李賀詩歌浪漫主義的藝術特點。
《夢天》
“老兔”和“寒蟾”傳説中都是住在月宮，指代的就是月亮。夜色清冷，寒雨落下來像是月亮的哭泣。之後雨停了雲半開，牆壁上多了一抹傾斜的月光。月光照在空中的水汽露珠裏，彷彿也被打濕了一樣。這三句詩人只是遠遠地在望月亮，第四節則進入了月宮，他與裏面的一羣仙女相遇在一處瀰漫着桂花香的小路上。“鸞佩”指的就是仙女，而月宮裏有一顆月桂，所以有桂香。
第五句是詩人與仙女之間的對話，對方感嘆人間滄海桑田，變化太快。傳説，天上一天，人間一年。對於月宮仙子而言，人間的千年也不過是短暫的一段時間。“黃塵清水”就是“滄海桑田”，而“走馬”是在形容時間短暫如馬跑過。
之前幾句是都是詩人所見的天上景色，最後兩句則是他在天上見人間的情景。泱泱九州只是跟九點煙塵一般，而大海不過一杯打翻水而已，一種浪漫主義的想象和腦洞猛然迸發。
從最後幾句可以看出，詩人李賀的心情並沒有因為夢遊月宮而變得興奮，反而有一種無趣和可悲在其中。而他全詩要表達也正是對人世滄桑變化的感慨。而這首詩的出彩之處，是從天上看人間，非現實的角度，但也更冷眼旁觀。
李賀天若有情天亦老
“天若有情天亦老”因為毛澤東的一詩而聞名後世，但它其實出自唐朝詩人李賀的《金銅仙人辭漢歌》。金銅仙人是漢武帝所建，後被魏明帝下令拆除，離開漢宮。李賀正是由這個典故有感而發所作此詩，他也在詩前寫明瞭這一點，並説仙人離去時潸然淚下。
《金銅仙人辭漢歌》
全詩有十二句，前四句為第一部分內容。被埋葬在茂陵的漢武帝劉徹，生前如此偉大如今也不過跟秋風路過一樣匆匆，他以前華美的三十六宮如今也早已青苔滿地。這兩句以漢武帝來抒發韶華易逝，時光不再之感。而把漢武帝稱作“劉郎”，可見李賀之個性驕傲。
中間四句為第二部分，寫的是想象中金銅仙人離開漢宮時的情景，尤其着重以擬人的手法描寫了它的神情。“酸風”是説風的寒冷，更是説仙人因不捨而心酸欲落淚的感情。之後，“清淚如鉛水”更是直接正面地寫出了它流淚的樣子，原因何在？不過“憶君”，這個“君”並非特指某人，還是它所見證過的漢朝。
最後四句，是第三層內容，寫的是仙人被送出長安城後的場景。只有衰枯的蘭草相送，盤兒相伴，可長安還是越來越遠。事物比如蘭草會衰枯是因為它有情，而天地日月變化，是無情的，可是假如天也有情，那麼它也會跟蘭草一樣衰老。
據説，該詩是李賀因病辭官，也是離開長安到洛陽時所作。當時唐朝已經開始衰落，而他卻懷才不遇報國無門，所以他是為金銅仙人悲傷，更是為自己。
將進酒李賀
《將進酒》是唐代詩人李賀所寫的一首樂府詩，共十三句。前面用了大量的詩句來描寫來宴會上美酒佳餚、輕歌曼舞之奢靡，彷彿人生之樂不過如此，最後筆鋒一轉，情緒立馬變得淒涼，以死亡來抒發人生的悲苦。
《將進酒》
全詩前九句都是對宴會場景的描寫。前三句是美酒，琉璃做的杯，琥珀色的酒，都是釀酒的槽牀裏滴出來的名貴紅酒，濃紅似珠；第四句寫佳餚，煮龍肝，爆鳳髓，油脂發出的聲音彷彿是在哭泣；第五句寫裝飾，廳堂裏刺繡的羅幃簾幕，好像圍住了室內的帶着香氣的風；後四句寫音樂歌舞，吹的是龍笛，擊的是鼉鼓，歌女皓齒輕啓，舞女細腰如蜂。這大段有形有色、辭藻華麗的描寫，這場宴會就成了人間極樂一般。
後兩句解釋了宴會的原因，是春光將逝、日頭將暮，而外面院子裏桃花飄落，散了滿地，像是一場鮮紅的雨。所以其實宴會是事出無因，只是無聊而已。這兩句，尤其是“桃花亂落如紅雨”一句從感情基調上講十分淒涼，把全詩的感情從之前奢靡宴會的享樂慢慢沉了下來，畢竟時光留不住。所以人能做的就是及時行樂。最後兩句詩人勸世人還不如整天喝個酩酊大醉，反正即使是嗜酒如劉伶，死後也不過是一抔黃土，想喝也喝不到了。
全詩從前九句到後四句的情緒變化很大，最後一句更是直接使用了“墳上土”這樣的詞，是將生前的享樂與死後的悲涼形成對比。不過這生前的快樂也只是虛像，內心實質的空虛苦悶是不會少的，所以除了死後苦，生亦何歡。