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歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士。他是北宋時期著名的政治家和文學家。
歐陽修畫像
首先，他作為政治家，在政治上頗有名望。他早年步入仕途，目睹了北宋王朝的積貧積弱，他和好友范仲淹一起，向皇帝上書要求推行改革。他認為，當時社會最嚴重的問題是因為腐敗。北宋王朝揚文抑武，造成長期冗官冗員的現象。他和范仲淹一起針對這些問題發起改革，結果改革失敗，兩人雙雙被貶。不久，歐陽修又被召回，和范仲淹，韓琦等人重新推行改革，史稱“慶曆新政”。但依舊被保守派擊敗，歐陽修再次被貶。之後，在皇佑元年，歐陽修被當時的皇帝重新任用，參與編寫史書。
歐陽修還是一個著名的文學家。事實上，他在文學上的造詣遠遠超過他在政治上的。他和韓愈、柳宗元、蘇軾被後人稱為“千古文章四大家”，並和韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被合稱為“唐宋八大家”。中國二十五史之一的《新唐書》就是他主持修訂的。歐陽修在文風上，繼承和發揚了韓愈的古文運動，主張文章平易明瞭，言之有物。當時和他針鋒相對的學派是“太學體”，這種體裁的文章，都擅長玩弄古語，咬文嚼字，歐陽修最反對的就是這種文體。他認為，寫文章應該嚴謹平易，通俗點説，就是要讓人看得懂你在寫什麼。所以即使是他的散文，歐陽修也幾乎都實實在在地寫了一些事情。
據説，唐宋八大家有五位都是出自他的門下，可見其在文學界地位的傑出。而正是因為他，為當時的大宋王朝，注入了新鮮的血液，為中國的文學史，作出了偉大的貢獻。
歐陽修字
中國自古就是文明之國，十分講究敬老愛幼，維護傳統。古時候的人，對於名字的講究是很嚴格的，尤其是那些有身份的人，不管男女，到了成年之後，都會取一個字，以便於別人稱呼他們，得到別人的尊重。一般的同輩以及下屬的人只能稱呼兄長和長輩的字，不能直呼其名。在他們的名字之外，有些人還會給自己起一個別號，也有別人給他們起的號，和名字沒有關係。比如諸葛亮，字孔明，號是卧龍；蘇軾，字子瞻，號是東坡居士；再比如李白，字太白，號是青蓮居士。而歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年時，他給自己起了另一個號，“六一居士”。那麼歐陽修字有什麼涵義呢？
永叔紀念公園
關於歐陽修字，有學者是這樣理解的：古人的名和字相互之間都會存在一定的關聯，可能意義相近，可能意義相反，也可能意義相連。修和永這兩個字都有長的意思，只不過它們各自的側重點不同而已。“修”主要側重的空間概念，而“永”側重的是時間概念。“叔”字是古代人用來排行的，“伯”是老大的意思，“仲”是老二的意思，“叔”是老三的意思，而“季”是老四的意思。比如説孫權，在家裏排行老二，所以字仲謀。再比如曹操，字孟德，徳和操都是表示節操德行的意思，孟也是用來排行的。所以人們推斷歐陽修在家中可能是排行老三，家人希望他生活長久，所以給他起了字，叫“永叔”。
古時候的字，是為了別人表示對他的尊敬而起的。歐陽修在當時以及後世文壇上的影響力一直很大，所以人們要麼稱呼他的字號，要麼都尊稱他“歐公”。
歐陽修圖片
現在我們看到的這張宋代著名文學家歐陽修的圖片，是蘇州石刻像的拓本。
歐陽修蘇州石刻圖
可能因為是石刻像，所以對於刻畫歐陽修肖像的時候，用的是極其簡單的線條。但是儘管如此，還是可以看出石刻者高超的技術，他僅用了寥寥幾筆，就把歐陽修的外貌和神態刻畫得惟妙惟肖。畫中的歐陽修頭戴官帽，神態自然。石刻者又在他的臉部加了幾筆，讓歐陽修的臉部有了凹凸感，給人的感官更為立體和直接。可能作者是想刻畫歐陽修中老年時期的面貌，所以臉部的線條表現出了他的皺紋。鬍子被設計成為微微卷曲狀，在平面的石刻上，顯得更為生動，彷彿呼之欲出。
在圖片的右上角，用文字寫明瞭畫像人物的身份。“宋參知政事太子少師諡文忠歐陽公修”十五個大字。“宋”標明瞭歐陽修生活的年代在宋朝。“參知政事”是一個官職名稱，相當於副宰相的權力。“太子少師”也是一個官職名，是古時候負責對皇太子的教育引導的一種職務。這標明瞭歐陽修的雙重身份，地位顯赫。“諡文忠”指的是歐陽修的諡號叫文忠，是在歐陽修死後，皇帝賜予的。所以我們在前面提到，這塊石刻畫是在歐陽修去世以後刻成的。接下來就是歐陽修的名字了，其中“公”是古時候對別人的尊稱。
從這幅歐陽修的圖片上，我們還可以看到十六個小字“論道議事，追韓繼陸，歸田集古，學問淹博”。石刻者僅有短短的幾個字，就把歐陽修的一生功績全部概括了。前四個字，標明瞭歐陽修政治上的成就。追韓繼陸，這裏的韓指的是唐代的韓愈，陸指的是陸機。這兩個人都是名噪一時的大文學家。後面兩句，指的是歐陽修晚年編修《新唐書》的事情，讚揚他他學問淵博，博古通今。
歐陽修三上
歐陽修一生，註定和三有不解之緣。他宦海沉浮，三起三落，更有他《歸田錄》裏面記載的關於他寫文章的“三上”。何謂“三上”？即馬上、枕上、廁上。
歐陽修畫像
歐陽修“三上”的出處：《歸田錄》第二卷。五代十國時期的吳越國最後一個國王錢俶的第二個兒子錢惟演，他出生在帝王家，榮華富貴自然不在話下。但是他生平沒有什麼愛好，只喜歡讀書。在洛陽的時候，他曾對自己的下屬們説：我這輩子唯獨喜歡讀書，當我坐着的時候，我就讀先秦的諸子百家的經書和史書，我躺着的時候，我就讀各類雜記，上廁所的時候，我還在讀小辭和各種曲子。我大概就沒有把書放下的時候。
和歐陽修同一時代的文學家謝絳也説：他曾和宋公垂同在史院的時候，看到他每次上廁所都一定要帶上一本書去讀。讀書的時候，聲音那個響亮啊，很遠的地方都可以聽見，好學到這種地步的人真是難得啊。這時，歐陽修就對謝絳説：我也是這樣啊，我這輩子所寫的文章，多半都是在馬上、枕上、廁上，恐怕只有在這三個地方，才能讓我靜下心來，好好地想文章了。
作者歐陽修從錢惟演和宋公垂兩人的讀書故事裏，又補充提到自己寫文章的“三上”，目的在於告訴我們兩個道理。第一：讀書要勤奮刻苦。不能放棄任何可以學習的機會，哪怕是在走路，睡覺或者上廁所。第二：寫文章要平心精心，不可浮躁。歐陽修的三上，都是極其私密，很少會被人打擾的可能。尤其是在上廁所的時候，而人世複雜，難得有安寧的時候，但也要用極少的空閒時間，讓自己靜下心來，構思出絕妙的文章。
歐陽修五代史伶官傳序
《五代史伶官傳序》是歐陽修所作《新五代史.伶官傳》的節選，是一篇史論。文章通過對五代時期後唐的盛衰過程的分析，推出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的至真道理。藉此告誡北宋朝廷切莫貪圖安逸，而荒廢了國事。
歐陽修《五代史伶官傳序》
北宋年間，朝廷積貧積弱，冗官冗兵現象嚴重，貧富差距不斷拉大，社會矛盾一度激化，改革變法迫在眉睫，但是這樣會損害大批封建貴族的既得利益，難免得罪權貴，只是若不改革，北宋朝廷堪危。歐陽修作《新五代史.伶官傳》，文章通過五代時期，南唐由盛轉衰的原因，指出：憂勞可以興國，逸豫可以亡身，説明國家的興衰不由天命，更看重的是“人事”，帝王勤勉，官員勤政，百姓安定和諧，則國家之興旺，君主安逸，官員貪污，百姓民不聊生。歐陽修想借此告誡北宋王朝的執政者要吸取歷史教訓，居安思危，千萬不能貪圖安逸，力戒驕奢淫逸。
文章開頭就寫“嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣”，一語點破了朝代的興衰不在天命，而在人事，之後便從“人事”下手，敍述莊宗由盛轉衰的過程，以具體史實為證，採用對比的手法，強烈感人，先贊其盛世之時的意氣風發，又感嘆其衰亡之時的頹敗，興與亡，盛與衰的對照，史論結合，成為歷史傳頌的佳作。
歐陽修上疏説
歐陽修上疏説：“京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是議論時政之言···詳其語言，不可流佈，而雕印之人，不知事體，竊恐流佈漸廣，傳之虜中，大於朝廷不便···（請）今後如有不經官司詳令，妄行雕印文集，並不得貨賣。
歐陽修像
這是一段文言文，是高中三年級的一道歷史題目，這段文字主要説明了文化傳播的方式影響了政府的管理。歐陽修是我國北宋時期的政治家、文學家，官至翰林院學士，是“唐宋散文八大家”之一，領導了北宋詩文革新運動，開創了北宋新一代文風。
上面這段話是説，歐陽修上書給皇上説：“京城近來有印出來的文集二十卷，名叫《宋文》，裏邊的內容多數是討論當下的政治所言，細細的揣摩了其語言，實在不能流傳於世，而印刷這本書的人，不知茲事體大，現在害怕這本書中的語言流傳越來越廣，對於朝廷來説實在是大大的不便，今後有不經過官府明令，私自印刷文集的人，不準流傳於世。
歐陽修處在宋朝，也是一個思想大融合的年代，經過唐的洗禮，宋朝在沿襲的基礎上，有了自己獨特的文化，唐朝出現雕版印刷，宋朝時期就是雕版印刷的黃金時期，北宋的畢昇發明了活字印刷術，在那個思想文化活躍的年代，無可厚非成為文化傳播最好的載體，對於政治的不同看法，廣傳於世，不利於政權的穩定，這也是歐陽修上疏的原因。
歐陽修的母親
歐陽修的母親非常的偉大，他若沒有他母親的傾心付出，根本不可能成為一代文豪和政治家。接下來將為大家詳細介紹歐陽修的母親。
歐陽修母親畫荻教子的畫面
看了歐陽修母親的故事，真的很令人感動，她不愧是我國曆史上傑出的母親，同時也是所有為人父母應該學習的榜樣。歐陽修母親是一個賢惠的女人，她不會事事過問丈夫的事情，而是把它放在心裏。她是意志堅定的女人，丈夫死了，她就靠自己一個人的辛苦付出生活，而且她教育孩子的方法自有一套。她愛她的丈夫，更希望自己的孩子能跟自己的丈夫一樣。
歐陽修的母親是明事理的女人，歐陽修當官了，生活富裕了，但是她卻依舊如初，生活非常節儉。因為她知道，自己兒子耿直不隨波逐流的性格早晚有一天會被貶。果不其然，歐陽修被貶了，她安慰兒子説：“我們本就貧窮，已經習慣苦日子，只要你能適應，我就能適應。”後來歐陽修又因另一件事被貶，她説：“因為正義被貶，這不是什麼不光彩的事情，只要你覺得沒什麼，我就開心。”
歐陽修的母親畫荻教子的故事非常聞名，家裏沒有錢買紙，就在地上寫。她教育孩子要人窮志不窮，他的丈夫便是一個非常孝順父母和清廉的好官，她十分地尊重自己的丈夫，希望她自己的兒子能像他的父親一樣。她的一言一行對年幼的歐陽修的影響很大，歐陽修良好的品德離不開她母親孜孜教誨。
歐陽修母親畫荻教子
人窮志不窮，想要讀書總歸會有辦法，讀書條件和環境不好，也可以通過各種辦法克服，這就是歐陽修母親畫荻教子的故事。這個故事雖然過去了很多年，卻是後人學習的榜樣，接下來為大家詳細介紹歐陽修母親畫荻教子。
圖為歐陽修母親畫荻教子石像
歐陽修母親畫荻教子的故事是這樣的：歐陽修的父親是當地的一個司法小官，但是為官清廉不敢錯判重判任何一起案件，他認為當官有錢就是累贅，所以死後沒有留下什麼東西，就連一間像樣的東西都沒有留下。歐陽修的家很窮買不起紙筆，可是她的母親又想讓他讀書成才，這怎麼辦好呢？他的母親一直為這事犯愁。有一天，她經過池塘看到荻草杆，於是就拿這個教歐陽修寫字。
她拿來一些沙鋪平在地上，不厭其煩地用荻草杆教歐陽修寫字。歐陽修對這個非常感興趣，一遍又一遍地在地上寫字。時間久了，他認的字多起來了，他母親就向有錢人家借書給他看，有時候還會把書抄錄下來。歐陽修的學問不斷提高，小小年級幾乎可以過目不忘，而且寫的文章已經達到成年人的水平。
他的母親同時教他做人的道理，又把他父親怎麼做官的告訴他，目的是希望他將來做一個清廉好官。做人一定要孝順自己的父母，雖然不能給予母親多好的生活，但是也要保證母親的温飽。
歐陽修成了一個非常優秀的人跟他母親的辛苦教育是分不開的。歐陽修母親畫荻教子的故事流傳千古，影響了一代又一代的人。如果每個母親都像她這麼教育孩子，何愁出不了更多的歐陽修。
歐陽修領導的運動
歐陽修領導的運動把古文推向了一個新的階段，對古文作出的貢獻不可磨滅，後人應當記住歐陽修領導的運動，接下來為大家詳細介紹歐陽修領導的運動。
歐陽修的畫像
這場運動讓文學變得更加有意義，有人説歐陽修是因為他在官場的地位才能發動這場古文運動的。但是無論怎樣，這樣運動讓我們知道學習文字是要讓大家看懂，而不是追求生僻讓別人看不懂。寫文章更不是追求表明的奢華，重在文章的實質意義。從韓愈開始的早一批文人已經看出了這一弊端，但是到了唐宋時期又開始追求浮華的文學，這才出現歐陽修又一次領導這場古文運動。
參與這場運動的人數很多，參與的人數還包括著名的黃庭堅、蘇軾、蘇轍等一大批名士和文人。他們也都一致認為進行文學創新的同時，還應當講究其實質內容。這一重要思想歐陽修在早期的時候就已經提出，只不過那個時候還沒有形成一種趨勢。據説他在做官的時候審批一個學子的文章，那個學子的文章寫的非常的好，只不過出現了一些生僻的字。原本出色的文章被他拒絕，由此可以看出，他的內心是一直注重文章簡單易懂。他認為：文字是拿出來給別人看的，而不是追求讓人看不懂。他倡導的這一股風氣對後世的影響很大，所以我們在後期才能看到很多簡單易懂的文章。
從歐陽修領導的運動中我們可以看出，他這一生過的認真、過得充實，並積極地做自己認為對的事情。