泰國政體和英國相似，為何總髮生軍事政變，軍隊到底聽誰的

説起泰國，曾經有一個順口溜這樣形容它：政局多動盪，軍隊常政變，政府總下台，國王最穩固。説的是自從泰國1932年第一次軍事政變，學習英國搞君主立憲制以來，幾十年裏發生的軍事政變達20餘次之多，總理換了27任，內閣重組52次。

雖然民選政府和軍政府更替頻繁，但上一任泰國國王普密蓬卻始終是民眾仰望，巋然不動的偶像，到2016年離世時止，其在位時間長達70年。

這不禁讓人疑惑，泰國當年的立憲革命學習於英國，政體和英國相似，為何作為國家專政機器的軍隊，頻頻發動軍事政變，軍隊究竟聽命於誰呢？

（泰國軍隊軍事政變）

1688年“光榮革命”爆發後，英國成為首個從君主立憲制民主國家，君主保留地位，但沒有政治權力。此後幾百年間，世界上許多國家紛紛效仿，只是隨着各國國情的不同，所效仿的君主立憲制也逐漸變了樣，看上去形似而神不似，泰國就是這樣一個國家。

1932年，一羣打着人民黨旗號的泰國下層文官和軍隊軍官發動政變，推翻了君主專制，當時軍方向拉瑪七世攤牌，交出權力可以像英國王室那樣保留國王名義和地位，否則就強制退位。無奈之下的拉瑪七世，只得選擇交權，以保住王室富貴的生活。

（拉瑪九世普密蓬）

可人民黨並不是嚴格意義上的政黨，既不具有組織體系，也不存在施政綱領，而只是一幫想要奪取權力的文官和軍官的組合，這和其他國家由具有先進政治理念的政黨發起的革命完全不同，其結果也自然不同。

所謂槍桿子裏面出政權，在這個臨時組合的人民黨內，軍人們認為整個奪權行動中出力最多，理應執掌權力，而文官們則希望軍人們參照英國憲法模式，聽命於民選政府。於是一旦文官政府觸犯軍方利益，軍方就通過發動軍事政變奪取政權，直到新的民選政府出來才還政於民。而曾經的專制封建君主泰王，則按照抄來的英國憲 法，成為泰國的精神領袖，沒有任何參政權。

（深入農村的普密蓬）

可以看出，泰國在1932年發起的君主立憲制變革政變，其實就是文官和軍隊聯合發起的一場奪權鬥爭而已，和民主根本不沾邊，在打着君主立憲的旗幟奪取皇權後，強勢的軍隊成為國家的絕對主宰，而民選政府只是軍隊管理國家的代言人，一旦代言人不聽話，軍隊可以隨時發動軍事政變趕他下台。

拉瑪八世莫名其妙去世後，他的弟弟普密蓬繼承泰王位，當時的權力已經被1932年推動立憲革命的頌堪元帥抓在手中，據普密蓬回憶，當時他想對治國發表見解，還沒開口就被人以不懂政治打斷了，於是他只好閉嘴。

1957年，頌堪也被他手下的沙立元帥推翻，而在背後出謀劃策提供支持的，正是新的泰王拉瑪九世普密蓬。

（普密蓬下田割稻子）

作為回報，也為了穩固統治，沙立提出了“民族、佛教、國王三位一體”的口號，還修改了憲法，恢復了王室跪拜禮儀，賦予國王國家元首、三軍統帥的執政權和軍權，泰國軍隊改名為泰國皇家軍隊，效忠於國王，同時國王還是佛教的守護者。

就連參議員和民選的政府總理，也必須經過國王簽字同意，才能上任，而且無論是軍隊元帥還是總理，見了國王都得下跪，曾經只是精神領袖的泰國國王，在普密蓬運作下，再次集軍政佛大權於一身。

軍方藉助國王的民意招牌來實現穩定統治，而泰王普密蓬則利用軍政府的資金支持，在民間大搞水利和基建，以及替代種植 ，從而收穫大量民望，在雙方緊密合作下，從沙立軍政府起，軍人一直執政到1973年，而普密蓬國王的威信也如日中天，深受民眾愛戴。

（陸軍元帥巴育跪見普密蓬）

上世紀70年代，蘇美冷戰如火如荼，意識形態之爭遍及全球，泰國軍政府再次面臨挑戰，擁有頗高民望的王室沒有成為民主運動的對象，反對派不再提廢除王權，而是要軍政府還政於民，為此先後爆發了兩次大規模抗議。

拉瑪九世普密蓬趁勢而起，他接見反對派，並宣佈廢除軍政府他儂元帥的總理職務，改由反對派人士擔任，事態得以平息，新憲法中國王為三軍統帥和國家元首的稱謂實至名歸。

可是沒過多久利益受到衝擊的軍政府再次發動政變，普密蓬憑着極高的民望，又一次平息了事態。

從此後，反對派寄望於泰王主持公道，敦促軍政府交出權力；而軍方在遭到民眾遊行抗議時，也仰仗泰王消除影響；泰國民眾面對政局動盪，則希望國王出面，維護社會穩定。

（前總理英拉向王室詩琳通公主行禮）

就這樣，泰國王室在軍政府和反對派角力中，左右逢源漁翁得利，權勢和影響力不斷達到巔峯。

他信上台後，不斷給底層民眾增加福利，打擊軍隊壟斷，其名望和民間支持率直逼普密蓬，這讓泰王感到了威脅，於是支持陸軍再一次發動了軍事政變，還逼迫他信流亡海外。後來英拉上台，繼續他們的政策，結果被軍隊再一次政變推翻，此後軍政府牢牢把控執政權，再也沒有放手。

所以在泰國，君主立憲只是一個幌子，在如今的憲法體系下，泰國國王成為至高無上的權力擁有者，而軍隊和民選政府，只不過是他維護統治相互制衡的砝碼。