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文人一般都有一個毛病，那就是自視清高，自命不凡，他們大多多愁善感，有的喜歡黯然神傷，有的則慷慨陳詞，憂國憂民，還有的人躊躇滿志，鬱鬱寡歡，總之，都是“玻璃心”的典型代表。
正因為這些個文人有着這樣那樣的“毛病”，很多普通人都不怎麼喜歡接觸他們，甚至，想敬而遠之，不招惹為好。因為，他們知道，對於文人這個羣體，表面看上去柔柔弱弱，但是，如果真的得罪了文人，那可是非常不得了的事情，最後，吃虧的都是自己，所以，文人大多不太好惹。
在中國歷史上，有骨氣，很硬氣的文人不在少數，可以説是牛氣沖天的。比如：宋朝的文天祥，就是一個人直接面對整個朝廷，還大義凜然，毫不畏懼，橫眉冷對。而元朝也是挺有意思的，堂堂一朝之國，竟然，還低三下四前來求文天祥，希望他能夠回到新政府，繼續為朝廷做事情。
當然，這也是開國皇帝慣用的計量，懷柔政策，收買人心的嘛，但是，偏偏文天祥就不吃這一套，不但沒給新皇帝半點面子，反而，在監獄過得挺好，大有牢底坐穿的架勢。雖然是長歌當哭，但依舊是將文人的這種傲骨給顯露無疑，就像一座巍峨的高山屹立不倒。
忽必烈沒有法子，就讓他做了四年大牢，但到最後，文天祥也沒有歸順於他，沒辦法，只好將其處死了。在別人看來，處死別人實際上是最無能的表現，因為這意味着，對方已經對這個人徹底沒有辦法了，只剩下這最後一招兒了。文天祥臨上刑場的時候也絲毫沒有害怕，反而表現的特別的從容不迫。
他對獄中吏卒説：“我的事完了。”然後，向南跪下，磕了一個頭，便去赴死了。幾天以後，他的妻子歐陽氏收拾他的屍體，看面容還跟生前一樣，而他死的時候才四十七歲，可以説是正值盛年。他的衣服中還有贊文，上面是這樣寫的：“孔子説成仁，孟子説取義，只有忠義至盡，仁也就做到了。讀聖賢的書，所學習的目的是什麼呢？自今以後，我可算是問心無愧了。”
忽必烈如此在乎文天祥，希望能把他歸為己用，主要是想通過收買他，來逼迫當時的漢人們屈服於他，但是，他的如意算盤沒有打成，自己也沒能如願，卻讓文天祥成了民族英雄，名揚天下，向世人展現出了作為文人的一身正氣。艱苦的獄中生活，文天祥不僅沒有害怕、退縮，反倒激發了他的鬥志，還寫下了一首正氣歌流傳千古，讓人熱血沸騰。
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭説惶恐，零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
這首詩，讓世人對於文天祥的氣節無不敬佩，也對文人的傲骨更加敬重。
的確，文天祥為天下文人指出了一條明路，那就是：坦坦蕩蕩的做一個高尚的人。其實，這也是對宋朝皇帝之前善待文人，對讀書人有知遇之恩的報答。當時，在宋朝的統治之下，朝廷是非常看重有才學的人才的，對文人尤為偏愛，可以説是知識分子在當時是非常受寵的，正是因為朝廷對待文人志士的尊重，使得當時在社會上奉行讀書，而且，還湧現了很多有才識，有學問，有氣節的人。
比如：歐陽修、王安石、蘇東坡等，哪怕是在南宋的時候，朝廷已經無力再抵抗外敵侵擾，在蒙古外族的鐵蹄之下淪為亡國者來説，這些昔日受到聖寵的文人們，依舊沒有忘記昔日的恩澤，幾乎所有文人都表現出了不屈不撓的精神，向元朝展現出了看似柔弱，實際上，卻非常堅毅的文人氣節，更成為了當時屹立不倒的民族脊樑。而且，不只是文天祥一個人，像這樣的文人還有很多，比如：陸秀夫、張世傑等人，如果要説的話，恐怕要輸出好長一串名字，在這裏筆者就不一一列舉了。
在明朝，也有很多讓人想不明白的地方，大家也都知道，朱元璋以前做過和尚，身上不光有點痞子氣，還有點流氓氣，動不動的就喜歡侮辱文人，或許是他看不慣那些文人的“酸性”吧。朱元璋曾想出過很多種方法侮辱這些文人，比如：讓他們掃墓、做保潔，甚至，還出現過公然在大堂之上，用鞭子大打文人的屁股，明朝的“廷杖”就是這麼來的。
據載，明代之前，皇帝在“廷杖”這件事情上多少還是給留點面子的，一般都是讓他們穿着褲子，不僅如此，還給受罰的人裹上一塊氈子，然後再打。這多少給了些“防護”，打起來也沒有那麼疼了，也不至於傷了體面。如此“廷杖”，被懲罰的人，一般來説都不會打的太過嚴重，算是一點小傷，最嚴重的的話，在牀上養上幾個月也就都好了。
但是，到了明武宗統治時期，由於，在太監劉瑾的教唆下，打屁股這個懲罰開始變得有些“殘忍”了。因為，從那時候開始，打屁股是需要脱掉褲子的，而且，是在大家的眼皮子底下打，大家都是看着的。不僅如此，光着屁股，木頭板子，大棍子之類的東西，直接打在屁股上，那可是真皮啊，完全沒有遮擋，打下去有多疼，是可想而知的。皮開肉綻都算輕的，搞不好，骨頭都給打壞了，落個殘疾什麼的也説不定啊。更嚴重的，還有在朝堂之上直接就給打斷氣的。
此時的“廷杖”，可以説是一個非常可怕的刑罰了。在明朝，有一次非常壯觀的“打屁股”事件，事情發生在正德十四年的“諫南遊”，一次就責罰了168人，這百十來號人都脱下褲子，集體打屁股，其中，有15人被直接打死了。還有一次是發生在嘉靖四年的“掙大禮”，一次打了134人的屁股，直接被打死的人有17個。對於明朝皇帝來説，只要是觸犯了天威，得罪了皇帝，那就是一頓暴打，管你是飽讀詩書滿腹經綸的翰林學士，還是為國立功衣冠楚楚的有用之人，一律是棍棒伺候。
因為，在明朝的皇帝眼中，不管你是什麼身份位居多高，從本質上講，都是帝王家的奴隸，都要聽從皇帝的指令，所以，怎麼還敢觸犯皇帝的聖意呢。
既然文人斯文掃地，尊嚴完全被人踐踏了，那麼，也就免不了在明王朝統治時期，出現了一些不知廉恥的文人，這恐怕是當初的朱元璋也沒有想到的事情吧。當年，明成祖朱棣曾有訓：“文死諫，武死戰，國君死社稷。”但是，令人惋惜的是，這個人還是做出了誅殺方孝孺十族的殘忍事情，可以説，讓天下文人都為之寒心。
結果，在李自成的兵馬打入京城的時候，朝廷的大臣完全沒有想要保全國家以報聖恩的想法。他們中的大多數人都想着如何明哲保身，想着向李自成出賣一些皇帝和朝廷的信息，在這個農民領袖面前好好的表現一番，還給自己爭取一個活路。最後，崇禎皇帝想着再緊急召集眾臣來商量如何抵抗外敵的事情，當他敲響了景陽殿的大鐘之後，卻發現根本沒有人前來。
就這樣，崇禎帝最終成了真正的孤家寡人，他傷痛欲絕，決定用自己的實際行動履行祖宗的遺訓，於是，他選擇了一條不歸路，那就是：帶着王承恩，在煤山上，上吊死了。
參考資料：
【《宋史》、《明史》、《中國歷史上的文人們》】
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