馬，為什麼是歷代帝陵石像生中不變的角色

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石像生是帝王陵墓前安設的石人、石獸統稱石像生，又稱“翁仲”。是皇權儀衞的縮影。這種做法開始於秦漢時期，此後歷代帝王、重臣沿用不衰，只是數量和取象不盡相同。

東漢之後，在帝陵神道上置石像生擔任皇陵儀衞，以莊嚴氣氛、驅邪鎮墓，成為定例。石像生的種類和數量在某個朝代也許比較穩定，但在不同的朝代，石像生的種類和數量、排列和組合均有變化。縱觀歷史帝陵石像中，馬，永遠是石像生儀衞序列裏不變的角色，或者説是不可或缺的角色。

唐乾陵翼馬

自秦朝修築萬里長城始，除了版圖不能覆蓋長城一線沒有資格修長城外，歷代中原王朝都很重視這道人為的立體防線。而長城防禦的作用是有限的，沒有強大的騎兵兵團，僅靠長城是不能解決根本問題的，這一點，歷代統治者都十分清楚。因而，擁有馬匹，建立強大的騎兵軍團，成為歷代中原王朝統治者的夢想。

唐建陵天馬

在長達四千多年的冷兵器時代，擁有馬就擁有了騎兵，騎兵規模是衡量一國軍力的重要參照。可以説，擁有了馬就能擁有天下。馬在歷史上曾經發揮的作用，大到可以影響一個王朝版圖的增減，甚至影響王朝的興亡存廢。

唐莊陵石馬

歷代統治者認為“馬者，甲兵之本，國之大用”。自漢高祖時，丞相蕭何作《九章律》，創加《廄律》，便制定了有關養馬的法律。後代王朝皆有類似法律；在行政管理層面，歷來皆設立專門機構專門人員負責國家馬政。

漢唐時期，馬政繁榮。西漢馬政最盛時有馬四十萬匹，這為漢武帝北擊匈奴，創造“漠南無王廷”的輝煌提供了軍事支撐。唐代馬政高度繁榮，史書記載，“秦漢以來，唐馬最盛”，馬最多時有七十萬匹，無論是馬匹的數量和質量，都是空前絕後的。

明十三陵中的卧馬和立馬

歷代帝王們生前萬馬奔騰、軍力強大，去世後便想把這一景象繼續展現在自己的陵前。歷代帝王陵前的石馬，彷彿隨時可以出征，可能這便是馬在歷代帝陵中永不缺失的原因吧。

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責編：胡筱桅

編輯：小 馬

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