十大名劍(下)，每一把名劍都有着不為人知的歷史故事
摯情之劍：干將劍和莫邪劍（排名第六和第七）
這兩把劍是楚國最有名的鐵匠干將所鑄。干將的妻子莫邪是春秋時期的鑄劍鼻祖歐冶子的女兒，故干將的鑄劍造詣也是到了登峯化極的地步。
干將莫邪的故事最早出現在漢代劉向《列士傳》和《孝子傳》中，但後來由於歷史上太多的摘錄和引用，出現了不同的版本改編，但大體上還是相似。
多年以後，干將的兒子“赤”帶着雄劍欲殺楚王為父報仇，可是他根本靠進不了楚王，還被懸千金追殺。後來他在逃亡途中，躲進深山，遇見一俠客，俠客説他願意為“赤”報仇，方法是他帶着“赤”的人頭和干將劍向楚王領賞，然後殺了楚王。赤答應了他，説罷，橫刀自刎，砍下自己頭顱，可身體仍屹立不倒，俠客説：“我定不會辜負你的”，這樣屍體才肯倒下。
俠客拿着頭顱和劍向楚王領賞，楚王非常欣喜。俠客説：“此頭顱是勇士之頭，要用熱水鍋燒煮才可煮爛”。楚王依照俠客辦法，三日三夜竟也煮不爛頭顱。 忽然，頭從熱水鍋中跳出，眼睛瞪大，怒目而視。俠客説：“這頭需要楚王親自靠近觀看，定會爛透”。於是楚王靠近熱鍋，俠客用劍看下楚王頭顱，隨即楚王頭顱也掉入鍋中。俠客自己也砍掉自己頭顱，三頭顱在鍋中煮爛，不能分辨。
也有傳説是干將跳鑄劍爐，以身鑄劍的版本，也是可歌可泣。干將莫邪劍是摯情之劍，是古代人民表達至情至深的愛情，同時也表達了對殘暴統治的反抗。故這兩把劍排行在名劍第六第七位。
勇絕之劍—魚腸劍
魚腸劍，也稱魚藏劍，據傳是鑄劍大師歐冶子為越王所制，魚腸劍鑄成時候，有個善於看劍的人薛燭被請來為它看相，薛燭的相劍本領猶如通靈一般，他感受到魚腸劍中所藴藏的信息，因此回答道：魚腸劍“逆理不順，不可服也，臣以殺君，子以殺父。”原來這把魚腸劍的本質就是來違背逆理悖序的，專門用來弒君殺父。
《史記.刺客列傳》記載，公元前515年，吳國公子光 辦酒席宴請吳王僚，吳王僚派出衞隊，從王宮一直排列到公子光的家裏，門户、台階兩旁，都是吳王僚的親信。夾道站立的侍衞，都舉着長矛。喝酒喝到暢快的時候，公子光假裝腳有毛病，進入地下室，讓專諸把匕首放到烤魚的肚子裏，然後把魚進獻上去。到吳王僚跟前，專諸掰開魚，趁勢用匕首刺殺王僚，吳王僚當時就死了。侍衞人員也殺死了專諸，王僚手下的人一時混亂不堪。公子光放出埋伏的武士攻擊吳王僚的部下，全部消滅了他們，於是自立為國君，這就是吳王闔閭。
魚腸劍是一把勇絕之劍，代表了勇猛剛毅的性格，故在名劍上排第八位。
尊貴無雙之劍——純均劍
此劍也是由歐冶子所鑄，代表了尊貴象徵。
在《越絕書》記載，春秋時期，擊敗吳國的越王勾踐，得知有一位能識名劍之人——薛燭，此時正在越國遊歷，變派人請他前來。薛燭雖然年紀輕輕，但卻已經名動列國，被人稱為天下第一相劍大師。片刻後，薛燭就趕來了。
落座之後， 勾踐直接派手下取來自己頗為得意的兩把寶劍：毫曹和巨闕。
哪知，薛燭走馬觀花地看了一遍，隨便地説了一句：“這兩把劍都有缺點，毫曹光華散淡，巨闕質地趨粗，不能算寶劍。”
只聽見“純鈞”二字，薛燭隨即從凳子上跌倒，之後慌亂爬起，整理好自己的衣服。他端重的接過寶劍，只見一團光華綻放而出，宛如出水的芙蓉，雍容而清冽，劍柄上的雕飾如星宿運行，閃出深邃的光芒，劍身上陽光渾然一體，象清水漫過池塘，從容而舒緩，而劍刃就象壁立千丈的斷崖，崇高而巍峨……
過了好久，薛燭才用顫抖的聲音問道：“這就是純鈞嗎？！”
勾踐點了點頭，道：“是，”得意地接着説道：“有人要用千匹駿馬、三處富鄉、兩座大城來換這把寶劍，你看行嗎？”薛燭連忙説道：“不能換。”勾踐做作地皺了一下眉頭，問道：“為什麼？你説説道理。”
勾踐滿意地頻頻點頭：“説得有理，既是無價之寶，我就永遠把它珍藏吧。”
這把劍在名劍上排行第九位。
精緻優雅之劍——承影劍
在《列子·湯問》中記載，遠古的一個黎明，在天色交替的夜色中，似乎有雙手合十夾着一把劍柄，但是不見劍身，但在北面的倒影中有恰似有一把劍影，劍影只存一會，變消失無蹤。但是到了清晨黃昏之時，劍影又再次出現。
天色愈暗，長劍又歸於無形，遠古的暮色無聲合攏，天地之間一片靜穆。
這把有影無形的名劍就是《列子·湯問》之中被鑄於商朝，後來被春秋時衞國人孔周所藏的名劍：承影。
承影是一把精緻優雅之劍，在名劍中排行第十位。
中國有着悠久的劍文化歷史，每一把劍都代表着不同的人格品質和權利象徵，也代表了中國古代人民智慧的結晶，尤其是對中國古代的青銅文化，有着巨大影響。