宋代黃庭堅小楷《金剛般若波羅蜜經》拓本(疑),自署“元豐二年春三月廿有四日山谷老人黃庭堅書”。《山谷年譜》:“黃庭堅是元豐三年十月途經舒州,遊三祖山山谷寺後才自號山谷道人”。元豐二年黃庭堅在北京,尚無“山谷”之號。屬偽作。
張蔚《黃庭堅小楷〈金剛經〉真偽問題的再思考》一文,作者對早已定論的《金剛經》偽跡提出異議。考證為真跡的理由有三:1.黃庭堅自號“山谷道人”,可能在元豐三年之前,2.此拓本流傳有緒,3.黃庭堅在元豐二年春三月,曾遊靈源廟、淨名寺、明慶寺等處,完全有書寫《金剛經》的可能。
宋代黃庭堅小楷《金剛般若波羅蜜經》拓本(疑),自署“元豐二年春三月廿有四日山谷老人黃庭堅書”。《山谷年譜》:“黃庭堅是元豐三年十月途經舒州,遊三祖山山谷寺後才自號山谷道人”。元豐二年黃庭堅在北京,尚無“山谷”之號。屬偽作。
張蔚《黃庭堅小楷〈金剛經〉真偽問題的再思考》一文,作者對早已定論的《金剛經》偽跡提出異議。考證為真跡的理由有三:1.黃庭堅自號“山谷道人”,可能在元豐三年之前,2.此拓本流傳有緒,3.黃庭堅在元豐二年春三月,曾遊靈源廟、淨名寺、明慶寺等處,完全有書寫《金剛經》的可能。
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