●小人專望人恩,恩過不感。君子不輕受人恩,受則難忘。--曾國藩
●衣冠之族,以清白遺世為本,務要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。--曾國藩
●人若一味見人不是,則到處可憎,終日落嗔。--曾國藩
●凡權要人聲勢赫然時,我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠之,全身全名之道也。--曾國藩
●將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。--曾國藩
●人只是怕當局,當局者之十,不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也,膽氣以得失而奮也。只沒了得失心,則聲氣舒展,此心與旁觀者一般,何事不濟?--曾國藩
●兩君子無爭,相讓故也。一君子一小人無爭,有容故也。爭者兩小人也,有識者奈何自處於小人。--曾國藩
●君子不可以不忍也,忍欲則不屈於物,忍劇則不擾於事,忍撓則不折於勢,忍窮則不苟於進,故曰,必有忍乃有濟。--曾國藩
●君子多思不若養志,多言不若守靜,多才不若蓄德。--曾國藩
●水道曲折,立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負,對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗,蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩,則事物至前,如數一二,故君子養心以靜也。--曾國藩
●倚富者貧,倚貴者賤,倚強者弱,倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。--曾國藩
●好譽者,常謗人;市恩者,常奪人。其傾危一也。--曾國藩
●人之制性,當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其氾濫,一傾而不可復也。--曾國藩
●務名者害其身,多財者禍其後。善惡報緩者非天綱束,是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜,皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏,小人僥倖而忽。畏其禍則福生,忽其福則禍至。傳所謂禍福無門,惟人所召也。--曾國藩
●以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者污。忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。有一於此,鄉原之徒,又何足取哉?--曾國藩
●仁言不如仁心之誠,利近不如利遠之博,仁言或失於口惠,利近或失於姑息。--曾國藩
●以德遺後者昌,以禍遺後者亡。謙柔卑退者,德之餘,強暴奸詐者,禍之始。--曾國藩
●人皆有愛生惡死之心,人皆為捨生取死之道。何也?見善不明耳。--曾國藩
●溺愛者受制於妻子,患失者屈己於富貴。大丈夫見善明,則重名節如泰山。用心剛,則輕死生如鴻毛。--曾國藩
●食能止飢,飲能止渴,畏能止禍,足能止貪。--曾國藩
●語人之短不曰直,濟人之惡不曰義。--曾國藩
●寶貨用之有盡,忠孝享之無窮。--曾國藩
●女相妒於室,士相妒於朝,古今通患也。若無貪榮擅寵之心,何嫉妒之有?--曾國藩
●為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。--曾國藩
●人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。--曾國藩
●事莫待來時忍,欲莫待動時防。即來思隱,即動思防,如火熾水溢,障之甚難。--曾國藩
●高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致禍。--曾國藩
●作善豈非好事,然一有好名之心,即招謗招禍也。--曾國藩
●好便宜不可與共財,狐疑者不可與共事。--曾國藩
●遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。--曾國藩
●恭而無禮,遇君子固所深惡,即小人亦未嘗不非笑之,枉自卑謅耳。--曾國藩
●人遇逆境,無可奈何,而安之若命,是見識超羣。然君子用以力學,借困衡為砥礪,不但順受而已。--曾國藩
●非望之福,禍必繼之。急當恐懼修省,多行善事,若一驕則不可救矣。--曾國藩
●處事速不如思,便不如當,用意不如平心。--曾國藩
●人之處於患難,只有一個處置。盡人謀之後,卻須泰然處之。--曾國藩
●人有過喜談之,存一恕心者少。己有過惡,聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人,是謂大公,以責人之心責己,是謂大勇。--曾國藩
●任事者當置身利害之外,建言者當設身利害之中。--曾國藩
●善自是士人常事,今乃邀身後福報,若市道,吾實恥之。--曾國藩
●吾不如者,吾不與處,累我者也。與我齊者,吾不與處,無益我者也。惟賢者,必與賢於己者處,賢者之可得與處也,禮之。主賢世治,則賢者在上。主不肖世亂,則賢者在下。--曾國藩
●處事當務詳慎,不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨,盡興便放肆。一燥脾便刻薄,其始無害人之心,而其事必至於害人。初若不至殺身,終至殺身而有餘也。--曾國藩
●遇疾惡太嚴之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。--曾國藩
●優娼輩好嗤笑人,而敢為無禮,此自不賤本色。其趨奉不足喜,怠慢不足怒也。--曾國藩
●有必不可行之事,不必妄自輕營。有必不可勸之人,不必多費唇舌。--曾國藩
●凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。--曾國藩
●凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥,為處事第一法。--曾國藩
●人生一日或聞一善言,見一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見聰明人宜勸他厚。--曾國藩
●得失有定數,求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應有。安然則受,未必不得,自多營營耳。--曾國藩
●行事常思退一步。--曾國藩
●處譭譽要識有量,今之學者反有向上底,見世所譽而趨之,見世所毀而避之,只譽我而喜,聞毀我而怒,只是量不廣,真善真惡在我,譭譽與我分毫無幹。--曾國藩
●見人耳語,不可竊聽。恐所言之事,其人避我。又恐正值議我短長,聞之未免動意,且使其人慚愧無地自容矣。--曾國藩
●久利之事勿為,眾爭之地勿往。物極則反,害將及矣。--曾國藩
●貧賤時眼中不著富貴,他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤,一旦退休必不怨。--曾國藩
●靜坐自我妄為,讀書即是立德。--曾國藩
●可以一出而振人之厄,一言而解人之紛,此亦不必過為退避也,但因以為利,則市道矣。--曾國藩
●定靜安慮得,此五字時時有,事事有。離了此五字,便是孟浪做。--曾國藩
●久視則熟字不識,注視則靜物若動,乃知蓄疑者亂真,過思者迷正應。--曾國藩
●做天下好事,既度德量力,又審勢擇人。“專欲難成,眾怒難犯”,此八字者不獨妄動邪為者宜慎,雖以至公無私之心,行正大光明之事,亦須調劑人情,發明事理,俾大家信從,然後動有成,事可久。盤庚遷殷,武伐紂,三令五申,猶恐弗從。蓋恆情多隱於遠識,小人不便於己私,羣起而壞之,雖有良法,胡成胡久。--曾國藩
●世間事各有恰好處,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小則失大,易事多忽,忽易則失難。存心君子,自得之體驗中耳。--曾國藩
●恆言平穩二字極可玩,蓋天下之事,惟平則穩。行險亦有得的,終是不穩,故君子居易。--曾國藩
●覓物者苦求而不得,或視之而不見。他日無事於覓也,乃得之。非物有趨避,目眩急求也。天下之事,每得於從容,而失之急遽。--曾國藩
●事到手且莫急,便要緩緩想。想得時切莫緩,便要急急行。處天下事,只消得安詳二字,兵貴神速,也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也,從容詳審,養奮發於定之中耳。--曾國藩
●才下手便想到究竟處。--曾國藩
●小屈以求大伸,聖賢不為。松柏生來便直,士君子窮居便正。若曰在下位遇難事,姑韜光忍恥,以圖他日貴達之時,然後直躬行通。此不但出處為兩截人,即既仕之後,又為兩截人矣。--曾國藩
●既不俗為小人,即不勉為君子。欲又不能,志不立故也。--曾國