南無阿彌陀佛應該怎麼讀
南無阿彌陀佛怎麼讀
對於一個初涉佛學的人來説，最基本的就是説“南無阿彌陀佛”，那麼究竟南無阿彌陀佛怎麼讀呢？是讀“nāmóēmítuófó”還是其他的讀音呢？
南無阿彌陀佛
首先我們要知道“南無”其實就是皈依的意思，至於“阿彌陀佛”這個名號我們最好是從它的梵文讀音來發音。因此較為被眾教徒所接受的讀音是namoamituofo,“南無”讀為“拿摩”音，“阿彌陀佛”最好是讀作“āmítuófó”。有這麼一個故事：一位老者在打坐，口中唸唸有詞，身上竟然泛起了金光，法藏比丘剛好路過，便上前問老者在唸什麼，老者説：“菩薩咒”。法藏比丘問他怎麼念，老者回答道：“嗡嘛呢唄美牛”。法藏聽完微笑着説：“這是六字大明咒，不是菩薩咒，最後那個字不讀牛，讀吽”。於是老者更正讀音後再念，身上的金光卻不在了。其實道理很簡單，一開始讀音雖然錯了，但是心誠，與佛有所感應，自然身上發光。但是更正後心中就有了雜念，有了執着，於是金光就消失了。
因此，其實讀音年念成什麼樣子都沒有太大的關係，只要心中有佛，沒有任何雜念，都會與佛有所感應的。但對於初學者還是建議念準確，一般我們所看到的那些影視劇上的發音都不正確，雖然辭海和一些字典上都將“阿彌陀佛”的“阿”字念“e”,但是正確的發音應該以梵文中的原音“a”為準。
大日如來和阿彌陀佛
大日如來和阿彌陀佛應該都是大家所知道的，不能説有多少了解，但至少都是聽説過這兩種名號。那麼有人就要問了，大日如來和阿彌陀佛是同一種佛麼？如果不是，那大日如來和阿彌陀佛在佛的世界裏誰更大呢？
大日如來鎏金銅像
其實在佛的世界裏，阿彌陀佛是過去佛，大日如來是現在佛，彌勒佛是未來佛。大日如來是密宗至高無上的本尊，是屬於最高級別的佛，那裏的所有佛、菩薩都是出自大日如來所出。大日如來在佛學中一直處於中央地位，帶領着全部的佛、菩薩，是密宗世界的根本佛。有人説大日如來和釋迦牟尼佛是同一個佛，其實大日如來是觀念範疇的佛陀，而釋迦牟尼佛是真實歷史上確有其人的佛陀，因此兩佛不是同一尊佛。大日如來的名稱來自於公元前7世紀的《大日經》，大日如來的“大日”代表了迎接光明，去除黑暗。從另一方面來説，大日如來光澤眾生，無所不在。
阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主，法藏比丘發願成佛時的那四十八願成為了最基本的入門佛經《阿彌陀佛四十八大願》。阿彌陀佛，又叫無量光佛、無量壽佛，因為在梵語中，阿彌陀佛代表的而是光壽無量。此佛以宏大願力建造了西方極樂世界，那一片淨土專門為了普度眾生，淨化心靈的地方，只要眾生願意，希望可以進入此地，阿彌陀佛都一視同仁平等對待，而阿彌陀佛淨土也被認為是大乘淨土思想的最大化歸結。
其實大日如來和阿彌陀佛都是佛，佛佛相等，對於眾生來説，只要心中有佛，信何種佛都沒有太大的關係。
如來佛祖與阿彌陀佛
如來佛祖與阿彌陀佛有什麼關係呢？如來佛祖與阿彌陀佛誰的法力更為高深呢？如來佛祖與阿彌陀佛是不是同一個人？其實如來佛祖與阿彌陀佛並不是同一個佛。最明顯的區別就是如來佛祖有真身，成佛之前如來佛祖其實就是釋迦摩尼，而釋迦摩尼就是古印度的一個國家真實存在的王子喬達摩·悉達多，而阿彌陀佛是沒有真身存在的。
如來佛祖
如來佛祖，佛教的創始人，根據佛經的記載，十九歲的釋迦摩尼感嘆人世間的生老病死，想要出家修行，好好感悟這些諸多煩惱，尋求解決之道。不管是風霜雨雪，釋迦摩尼，也就是喬達摩·悉達多從不放棄，來到一課菩提樹下，面對東方，盤腿而坐，發下誓願，找不到無上的正覺即使肉身不再，也絕不會起來。
終於，在十二月初八的凌晨，喬達摩·悉達多大徹大悟，修行成道，被世人尊稱釋迦摩尼，就是指釋迦族的聖人。阿彌陀佛，又叫做無量佛，在梵語中，阿彌陀佛就是代表了光壽無量。在過去久遠劫的時候，阿彌陀佛立下四十八大願，建立了西方極樂淨土，這一片淨土就是專門為了普渡眾生、淨化心靈的地方，極樂世界中一視平等。
如來佛祖與阿彌陀佛雖然不是同一尊佛，而兩者的法力不能一起比較，在這個世界如來佛祖是佛教的教主，而阿彌陀佛則是西方極樂世界的教主，兩者不能相提並論。
法藏比丘如何成為阿彌陀佛
大家都知道法藏比丘是一個非常令人仰慕的阿彌陀佛，眾所周知法藏比丘在開始的時候是妙喜國的國王，為了追求西方極樂世界成佛，那麼法藏比丘如何成為阿彌陀佛的呢，接下來就介紹下這個問題。
法藏比丘照片
在法藏比丘出家之前他曾經是一個國家的國王，在擔任國王的期間他帶領他的國家所有人民修行佛教，也看得出他在當國王的時候就對佛教非常的感興趣，法藏比丘對佛法的理解程度越來越高最終使得他放棄了國家出家專心研究佛法。在他的內心他想脱離這種凡塵浮世，脱離任何痛苦甚至死亡，他想去尋找一個沒有痛苦疾病和死亡的一個天堂。法藏比丘才能是非常出眾的，所以對佛法理解的非常快並且有着非常深的見解。法藏比丘在佛前發誓如果自己成佛之後要建立一個淨土，那裏只有歡樂沒有死亡沒有痛苦，也就是後來被人稱作西方極樂世界的地方，而佛教成佛是一個非常難的過程，法藏比丘經歷了很多很多的苦難，終於圓滿成就成為阿彌陀佛，而法藏比丘所期盼的西方極樂世界也是被成功建立起來，由此他成為了一個和釋迦摩尼相提並論的佛教傳奇人物。
法藏比丘的成佛曆程是非常艱辛的，為了追求無慾無求連自己的國家都放棄了，不過最終還是功德圓滿，成為了佛教的一大傳奇。這就是法藏比丘是如何成為阿彌陀佛的故事。
阿彌陀佛聖誕
阿彌陀佛聖誕是什麼？對於初涉這門深奧佛學的人來説，除了會口中念“阿彌陀佛”之外，還需要了解阿彌陀佛聖誕日，那麼問題來了，阿彌陀佛聖誕日是什麼時候，又是怎麼來的呢？這就必須要説到永明延壽大師了。
阿彌陀佛尊像
此人乃是宗門下法眼宗的第三代祖師，同時也是淨土宗祖師。一生著有很多佛門著作，例如《心賦心經》《萬善同歸》《宗鏡錄》等等。永明延壽大師生於五代十國，那是一個最動盪的時期，大師在當時還是很受吳越王錢俶的尊敬，並且封永明延壽法師為國師。一次，吳越王想要開一個大會，實際上就是想要打千僧齋，只要是出家人都可以來受到應供，皇帝都會一視同仁的供養。雖然口中是這樣説的，但是古代的階級地位很明確，所以大會上擺設的位置總歸還是有上下座的，對於上座的位置大家都一直推辭，誰都不想要上座。但是看到永明延壽大師後，大家一致認為大師是皇帝的老師，自然是最有資格坐上上座的位置，但是此時的永明延壽大師很是謙虛，不肯就坐上座，無奈眾人只能作罷。就在這個時候，一個穿得破破爛爛的大耳朵和尚毫不客氣的坐上了上座。眾人看着是個出家人，吳越王看到後歲心中不喜但念在對方是個和尚，就隨他去了。千僧齋結束後，吳越王問大師今日有沒有聖人來應供。永明大師説到有，那個大耳朵和尚就是定光古佛。但找到和尚之後才知道原來永明大師是阿彌陀佛啊，只可惜定光古佛已經圓寂。吳越王得知定光古佛走了，但阿彌陀佛還在在山洞修行，只是在吳越王找到的那一刻，永明大師圓寂了。
後來世人就將永明大師的生日農曆十一月十七日定為了阿彌陀佛聖誕日。