盤點佛教先祖之一鳩摩羅什名言 鳩摩羅什是哪的人
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鳩摩羅什名言
鳩摩羅什，一個混血異族人，出生名門望族，皇室之後，然而他從小學習佛教，天賦異稟，讀書學字都聰穎過人。幼年跟隨母親出家學道，後來又拜高僧學佛，潛心修行，終成得道高僧。他的名望傳播到了漢地。前秦後秦發起兩次戰爭，爭奪這位高僧，他命運坎坷卻於亂世中傳播佛法，譯著佛教上百卷，所以也留下很多傳世名言。
鳩摩羅什畫像
他是中國最早翻譯佛經的始祖，經由他傳播後，佛教在漢族人心裏產生了深遠的影響。鳩摩羅什雖然貴為皇族出生，卻把現實生活起伏動亂功名利祿都看得很大，吃苦鑽研，無語無求，用他畢生的修為譯出了佛教大乘，金剛經各種偉大的經卷，為後世留下了寶貴的財富。譯卷，文筆流暢，字義信達，無論老人婦女還是貴族都可以讀懂誦記。除了佛教信徒外，他所闡述的佛教教義也給現代的我們深刻的啓發。
他的名言包含了許多的智慧。知足之人，雖卧地上，猶為安樂，不知足者，雖處天堂，亦不稱願。不知足者雖富而貧，知足之人，雖貧而富。這兩句淺顯易懂的説明了人們對待現實生活貧富的心態的知足常樂道理。人生如夢幻泡影，如露亦如電。經文精髓在於人生應該有寬廣的胸懷。當自端心，正念求度。這樣的名言有許多。流傳千古的佛教教義，藴含了無數的哲理，鳩摩羅什苦心譯著留下的名言，值得我們眾生虛心學習。
鳩摩羅什是哪的人
鳩摩羅什是在西元334年出生在龜茲國，也就是古時候的西域地區，他的名字是從梵語音譯過來的，也可以翻譯為意澤童壽，簡稱羅什二字。是當時的一位高僧，以翻譯佛經著稱。西元409年死在長安逍遙圓也就是現在的西安境內。也有記載他是死於413年。
鳩摩羅什雕像
他的父親叫做鳩摩羅炎是天竺國今印度的名門望族，本應繼承相位，卻出家為僧，後來成為龜茲國的國師。他的母親叫做耆婆，是當時龜茲國的公主。因此，鳩摩羅傑是兩人名字的合成，因此龜茲國便是他的出生地，也就是祖籍。
在他七歲時，與自己的母親耆婆一同出家，開始學習小乘佛法。九歲時跟母親去了如今的克什米爾地區，拜師盤頭達多學習雜藏等佛經。十二歲打算跟母親返回龜茲國，在此途中停駐在疏勒很多年，學習六足論。又從師莎車王子研習《中論》《十二門論》，然後跟從佛陀耶舍學習《十湧律》，之後與他一起作佛經的翻譯工作。
羅什回到龜茲國之後，大肆演説經法，是公認的中觀大師。當時盤頭達多從克什米爾來到龜茲國，羅什教給他大乘佛法的宗義，他十分信服，因此在西域建立了很高的威望和名聲。即使遙遠的中國也有所傳聞。
382年，前秦時期苻堅派呂光攻打焉耆，滅了龜茲國，把羅什俘虜到涼州，三年後前秦滅亡，呂光佔據涼州自稱涼主，因此羅什和呂光在涼州待了十六年左右。
401年的後秦姚興攻破後涼，把羅什請到長安住進逍遙園的西明閣，享受國師的待遇，請羅什在長安展開大規模的議經活動，直至去世在長安。
鳩摩羅什畫像
這張鳩摩羅什的畫像與網上流傳最廣的畫像大相徑庭。似乎人們印象中的鳩摩羅什是一個眉清目秀，稜角分明，風度翩翩的美少年。
鳩摩羅什畫像
不管是克孜爾石窟前的雕像還是央視記錄片中的形象，鳩摩羅什都是俊朗無比，簡直可比潘安宋玉。個人覺得這樣的美少年形象是人們心目中的美好想象，並不是歷史上鳩摩羅什的真正面貌。
因為鳩摩羅什是西域人士，有混血基因，所以應該有西域人的容貌，不應該是膚白如玉。加上古蹟中的畫像，個人覺得本文中的圖片應該更符合鳩摩羅什的本來面貌。圖中的鳩摩羅什鬍鬚茂盛，高鼻深目，典型的西域人特徵。他眉頭微微蹙着，眼睛看向遠方，身旁堆着層層疊疊的經書。
鳩摩羅什文采出眾，才華橫溢，精通多國語言，所以翻譯了許許多多著名的佛教經典，比如最富盛名的金剛經，金剛經語言優美，平仄適中，讀起來朗朗上口，這都是鳩摩羅什的功勞。論翻譯成就，更在玄奘法師之上。所以身側那一摞摞的經書很傳神的勾勒出了鳩摩羅什的身份。
畫像中鳩摩羅什頭頂有佛光籠罩，看起來法相莊嚴。佛教之中，必然是得道高僧在會有這威嚴神聖的佛光。所以這幅圖的這個細節很形象地表達出了鳩摩羅什法師在佛教界的地位。曾經有佛教中人評價鳩摩羅什是離紅塵最近的高僧，這一點在畫像中那若有所思的眼神中得到了體現，那空負大志的眼神讓人浮想聯翩。
鳩摩羅什大師
鳩摩羅什大師是後秦一位得道高僧，同時也是著名的哲學家和佛學家。鳩摩羅什從小天資聰穎，少年時候其名聲就傳遍西域各地。他的父親鳩摩羅炎出身名門望族，曾經是朝廷宰相，後來棄官周遊各國修道。在龜茲的時候，認識了龜茲王的妹妹兩人相戀生下鳩摩羅什。鳩摩羅什大師按現在的説法是個混血兒，長相十分出眾，很多人説他是舍利弗轉世。
鳩摩羅什像
鳩摩羅什大師是中國佛教之祖，他的譯經與佛教成就幾乎無人能與之相比。據資料記載，他譯出的經論有三十多部，將近三百卷，十分精美。鳩摩羅什可以説是一個奇才，半歲的時候就會説話。他三歲的時候就會認字，五歲可以閲讀各類書籍，相對一般人來説簡直是個神童。
鳩摩羅什大師如此聰慧，為什麼不讀書考取功名，最後卻成了一代高僧呢？這可能是受家庭的影響，他的父親棄官學道。鳩摩羅什七歲的時候，他的母親帶着他一同出家修道。那時候他每天能背誦幾萬字的偈頌，開始學習佛教造詣。在他十二歲的時候隨着母親返回龜茲，在途中他學會了很多佛教經譯。回到龜茲後，他刻苦鑽研經論，後來成為了中觀大師。
鳩摩羅什大師不僅長相俊俏，而且文筆也非常好，在當時可以説是一流的。如此得道高僧，如果在三十六歲沒有破色戒，都説他會成為第二個佛陀。當時有傳聞為了爭奪鳩摩羅什，前秦與後秦曾發起兩次戰爭。
鳩摩羅什寺
鳩摩羅什寺建於晉後涼時期，地處武威市涼州北大街。鳩摩羅什當時剛進入內地，在此住住了十七年時間。這個寺廟距今都有一千六百多年的歷史，前來祭拜的人非常多。雖然鳩摩羅什寺歷史悠久，並且屢遭天災人禍，但至今還是屹立不倒。鳩摩羅什寺從建寺到現在一直沒有改過名字，並且普天之下也就此一座。
鳩摩羅什寺
鳩摩羅什寺根據歷史記載，它是呂光在後涼建國之初，接鳩摩羅什時為了安頓他而修建的。當時他下令召募全國各地一些名匠前來修寺，寺廟修建完工後，於是取名為鳩摩羅什寺。當時鳩摩羅什就住這裏，在此專一修道，發揚佛法。直到鳩摩羅什去逝，他在身前叮囑其弟子，死後將他的“舌”供在寺裏面。
在貞觀年間，大唐將軍尉遲敬德出征的時候，路過此地看見此寺。當他稍微走近忽然發現此寺中的古塔發出耀眼的光芒。當時他嚇了一跳，此景好像有仙人降世一樣，白雲環繞。看見這種奇觀，他覺得是一種神示，於是前往寺中祭拜。進入寺中才知道，原來裏面是鳩摩羅什寺。回朝後，他下撥銀兩，召了很多名匠經一年時間修建了鳩摩羅什塔，還親筆為此塔提了名。
鳩摩羅什在唐朝鼎盛時期，為絲綢之路起到了很大的作用。當時西域使節和各國的一些僧人都在此寺暫住。它對中西方的文化交流起到了深遠的影響。但是到了唐朝末年，由於民族間的戰亂頻繁，很多異教都遭到侵襲。直到明朝初年，社會才漸漸穩定下來，很多廟宇都開始得以修繕。