《楚辭·惜誓》：“或偷合而苟進兮，或隱居而深藏。” 俗世生活紛紛擾擾，世人多為庸庸碌碌之輩，千百年來，不乏有人看破紅塵，隱居於山水之間，過着自在平靜的生活。不過話雖如此，古往今來又有幾人能做到？人生在世，遭遇挫折在所難免，逃避不能解決任何問題，這只是一種不負責任的表現罷了。那麼，90年代的百萬富翁張寶義，為何經歷過一次破產之後，便會出家當了道士呢？
王屋山，位於河南濟源市，“愚公移山”的故事便是起源於此，但很少有人知道的是，王屋山還是一處道教聖地。據史料記載，王屋山“山中有洞，深不可入，洞中如王者之宮，故名曰王屋也”，世人稱其為"天下第一洞天"。歷史上的司馬承禎、賀蘭棲真、丘處機等人都曾在此修建過道觀，繼而廣收門徒，長期在王屋山佈道傳教。
此外，詩人李白、杜甫、白居易等人，都曾到過王屋山尋幽探勝，訪道吟詩。不過現在，在王屋山修行的道士並不多，只有四五十人罷了，他們基本都住在道觀中，只有極少數的人獨居山洞，90年代的百萬富翁張寶義，便是其中之一。
張寶義，黑龍江人，他的一生可謂是大起大落，幾經波折。張寶義極具經商頭腦，90年代初，他創辦過一個汽車修理廠，積攢了一點家底之後，他又倒騰山貨，專門收集一些人蔘、冬蟲夏草之類的東西。幾年之後，張寶義再次轉行，進軍服裝、珠寶行業，一度賺了不少錢。巔峯時期，他的資產已經達到了百萬之多，成為了那個年代罕見的富豪。
然而，張寶義在全國奔走的過程中，卻意外結識了幾個道士，幾番接觸之後，他對道教萌生了一種説不清、道不明的情懷。不久之後，張寶義的公司因經營不善倒閉了，他本可以東山再起，但那個時候，他卻想到了出家。當他對兒子談起這件事時，兒子平靜地接受了，兒子是個心思細膩的人，從近幾年他的表現來看，他早知道會有這麼一天。
離開家之後，張寶義先到了終南山隱居了一段時間，他住在一個破廟裏，每天打坐。唸經，吃的盡是些土豆、掛麪一類，一改往日習慣。後來，張寶義又來到了王屋山，他並沒有住進濟瀆廟，而是在半山腰的山洞居住，那裏除了放羊的村民會偶爾經過外，幾乎見不到什麼人。另外，洞內只有一個石牀，一個供桌，外加一個搭衣服的長繩，由於外界陽光幾乎射不進來，若不點亮蠟燭，洞內便會一片漆黑。
來到這之後，張寶義的生活變得簡單了不少，他每天只是打坐唸經，偶爾打掃一下衞生，出去活動一下筋骨，沒事的時候上上網，讀一些道家方面的書，精神世界平靜而富足。實際上，王屋山上有不少像他這樣的人，他們有的是出租車司機、有的是剛畢業的大學生、還有的是留美博士，他們相聚於此只有一個共同目標——為了追求心中的那份安寧。