大同以西17公里的雲岡石窟，聞名海內外。作為中國最大的佛教石窟羣之一，雲岡石窟同敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟以及甘肅天水麥積山石窟一道，統稱為中國佛教四大石窟。而在日前參觀完雲岡石窟後，過去幾月，四大石窟我已觀其三。唯有敦煌莫高窟當時因為行程緊張，人都到了嘉峪關又折回內地，遺憾擦身。
大同雲岡石窟
雖然每一次去參觀石窟前，都會提前做很多攻略，但在悠長的佛教歷史、豐富的佛教文化以及華美的雕刻、泥塑以及繪畫藝術面前，我這個門外漢，實在沒有能力、也沒有勇氣去錄製視頻，侃侃而談…
那除了45個洞窟、252個窟龕以及51000尊石雕造像，雲岡石窟還有何可説？或許，以下這些冷知識，您可能聽着新鮮些。
雲岡石窟為何要開鑿在武周山？
同莫高窟、龍門石窟以及麥積山石窟延續千年的雕鑿不同，就工期而言，雲岡石窟僅歷北魏一朝。它也是北魏遷都洛陽前，傾一國之技藝、人力和物力，才得以完成的佛教藝術瑰寶。
作為皇室宗教場所，雲岡石窟的選址不是街道塗鴉，隨隨便便就定了。
武周山
最開始，選在哪兒開鑿石窟確有兩種方案，一種方案是在大同（文中所述城市名、山名為避免混亂，都用現用名）東南方向的恆山，另一種方案就是大同以西的武周山。那武周山最後為什麼能勝出呢？有這麼幾個原因，是主要的。
一者，我們知道北魏是鮮卑人的王朝。鮮卑人誕生於大興安嶺的嘎仙洞，經內蒙古又輾轉來到大同，最後拓跋珪大袖一揮創立北魏王朝。建立北魏後，鮮卑人就把大同當成了自己的家園，這種決絕，在遷都洛陽後表現得更為明顯。原則就是：在哪兒定的都，哪裏就是鮮卑人的家。
這一點倒是蠻符合一個遊牧民族的個性。
不過，“決絕”並不意味着鮮卑人忘本。他們對故土和故人的思念，是通過祭祀這一原始的手段完成的，如果拋開太武帝受人蠱惑掀起滅佛運動這一插曲，整個北魏對建造寺院、雕鑿石窟的熱情，正是他們祭祀和宗教信仰盛行最好的寫照。
武周山距離大同僅有17公里左右，而恆山距離大同卻足有60公里之距。在交通尚不發達的年代，武周山祭祀單日往返完全不成問題，而恆山就多少有些困難了。所以，考慮到皇帝經常去大石窟寺（雲岡石窟前身）朝拜祭祀的可能性，武周山顯然是更加的選擇。
武周山、南山隔十里河相望
二者，是自然條件和風水講究使然。武周山南部是南山，兩山之間，一條十里河（古稱武周川）蜿蜒而過，在這樣的地方因巖結構，建造寺廟、雕鑿石窟，可謂世外之地。這一點可以參考洛陽龍門石窟，兩山絕壁之間，同樣是一條伊水。
北魏著名地理學家有一句話形容地非常到位，叫“山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目新眺”，這無疑是佛法自然的最佳狀態。再者説，武周山壁立萬仞，主體結構是砂岩，既容易塑形，又相對抗風化，從雕鑿的條件上來説，確也比恆山更合適。
所以，從海拔和規模來説，恆山的確比武周山要氣派，但武周山勝在距離以及得天獨厚的自然條件。
石窟上為什麼有那麼多小孔？
很多來雲岡石窟的遊客可能會納悶，為什麼曇曜五窟的窟身上有那麼多小孔？這種困惑如果你去了其他幾大石窟，可能會更加強烈。
小孔見石佛手部，其他窟內石佛未拍照
能夠想到的原因，比如風化。但窟身上的孔洞排布實在有些過於規律，而且，小孔的形狀也大體相似，這顯然不是風化所造成的。
如果不是風化使然，可不可能是偷盜行為導致的？雲岡石窟有51000餘尊石佛造像，在民國期間，因為疏於管理，有一千餘尊遭到盜掘，或流失海外，或徹底被破壞。
不過，這種猜想，又顯然把當年的盜賊想的太温柔。
真實的原因是，在清朝，官方組織了多次修葺雲岡石窟的活動。維修的工匠，先在佛像上打孔，然後在小孔中插入木楔，並纏上麻繩，最後，還要在孔口覆土並進行彩繪。這種方法雖然對原物有些許破壞，但從長遠來看，不僅能延緩佛像的風化進程，還能起到很好的固定作用。
露天大佛側拍
只不過，到了清朝後期，由於帝國主義的侵略，大清國體都搖搖欲墜，又如何能顧及幾百公里外的雲岡石窟？所以，修繕的工作就漸漸荒廢，進而停止了。時間一長，覆在孔口上的泥土脱落，插在孔洞中的木楔也漸而腐爛、消失，只留下這些小孔，讓後來者感到無限的莫名和困惑了。
清朝所建木製屋檐
其實除了這些千瘡百孔，第五和第六窟窟口的木製屋檐，同樣是在這一時期建造的，也算是一段特殊歷史的記憶。
雲岡石窟上有座明朝軍堡
大多人轉完雲岡45個洞窟，就打道回府，與雲岡石窟僅一河之隔的晉華宮礦山公園鮮有人涉足。其實，站在晉華宮礦山公園的觀景台上遠眺對岸的雲岡石窟，將是一種別樣的視角和體驗。而你如果稍稍留意，會發現，在雲岡石窟頂部，還有一座保存尚好的軍堡。
明代軍堡-雲岡堡
這座軍堡，取雲岡之名，曰：雲岡堡。
作為明朝的九大邊防重鎮，在大同周邊發現長城遺址、軍堡以及烽燧，都不算稀奇。不過這軍堡恰恰修在雲岡石窟頂部，倒讓人對它多了幾分好奇。
雲岡堡不遠的烽燧
明朝時期，蒙古大軍時常侵擾北部邊陲，明蒙矛盾也是這一時期，大明王朝最主要的邊患問題。這一矛盾，在土木堡之變，明英宗朱祁鎮被瓦剌所俘虜後到達頂點。也由此，自景泰帝朱祁鈺始，除在內蒙南部邊界修築外長城外，外長城以裏的緩衝區，加築軍堡、烽燧也成為重要的軍事防禦戰略。
這是修築雲岡堡大的歷史背景，而具體的導火索，則是右衞保衞戰。
嘉靖三十六年，公元1557年，蒙古俺答長子辛愛黃台吉的小妾桃松寨出逃降明，辛愛非常惱火。他勒馬於明朝軍堡跟前要人，遭到無情拒絕。這辛愛生來兇殘狡詐，哪裏忍得了這份鳥氣，隨即調遣大軍攻入塞內。大同周邊的左、右、威遠和平擄四衞所築軍堡很快就盡數被攻毀，尤其是右衞城（如今右玉縣，下同），被困八月之久。
右衞保衞戰
有歷史記載形容，當時右衞城斷糧缺柴，老百姓和軍民只能先殺牛馬以充飢，拆掉房屋以燒火。牛馬吃光了，就煮皮革，房屋拆光了，無處避寒，就只能以天為被、以地為席，情勢不可謂不慘烈。
關鍵時刻，嘉靖帝撤換前線文武大臣，調遣各路兵馬，正式向辛愛大軍發起反攻。辛愛久攻右衞城不下，本身士氣就遭受重挫，又得聞明朝援軍已經開拔，多方權衡，只能選擇撤軍。
右衞保衞戰，也最終以大明朝勝利而告終。
右衞保衞戰勝利後，時間已經來到了隔年，也就是公元1558年。留守大同的兵部尚書楊博嚮明廷上書，“希望朝廷能夠撥付銀兩，在大同東、中、西三路添設墩堡，尤其是大同以西情況最為緊急”。在楊博的力陳之下，這一請求得到積極回應。
雲岡堡也由此誕生。
而除了雲岡堡，整個大同以西，一年時間內，還添置了雲西堡、雲陽堡、牛心堡、黃土堡和紅土堡。每座堡壘，都設操守、把總、坐堡和招募官等職位，一方面承擔邊防守戍的使命，另一方面，也能屯糧屯草，解決大戰中糧草轉運不濟的問題。
站在晉華宮礦山公園的觀景台遠眺
其實，雲岡堡還有上堡、下堡之分。坐落於雲岡石窟上且毗鄰崖壁的被稱為下堡，這也是嘉靖三十七年最初修建的軍堡，又名舊堡。到了萬曆二年，亦即公元1574年，下堡因為地勢過低，當北面來敵時，防禦並不處於有利地位，因而，又在下堡之上再築一堡，兵營也上移至新堡，據險而守。
從目前的照片來看，下堡因為風化和人為破壞，幾已不存，上堡四面的形制尚屬清晰。除此之外，上堡連牆向東南、西南方向各有延伸，彷彿兩支手臂，將雲岡石窟的主要洞窟攬入懷中。
明朝以後，雲岡堡的作用直線下降，但在其周圍，不斷有人員遷徙、紮根，形成了規模不小的雲岡堡村。只不過，近些年，因為配合雲岡石窟的保護和景區規劃建設，雲岡堡村徹底遷出，雲岡堡也就鮮有人光顧了。
雲岡石窟對面的南山井煤礦已經停產
自公元1558年增築雲岡堡，距今已有400多年的歲月。由於歲月的侵蝕和人為的破壞，雲岡堡已然不復當年的雄風，但這400多年歲月，它和雲岡石窟一道，臨崖聽濤、共沐斜陽，卻堪為彼此最好的見證者。