13世紀颳起的“蒙古旋風”，幾乎讓整個歐亞大陸陷入到了恐慌。
浩浩蕩蕩的蒙古大軍
在橫掃了欽察諸部以後，羅斯諸國成為了他們的下一個目標。他們對羅斯諸國的進攻，前後分為兩個階段：
第一階段（1237年底—1238年）：蒙古軍隊先後在梁贊戰役、弗拉基米爾戰役和錫季河戰役中取得勝利，基本平定了北羅斯的局勢，兵峯直抵伏爾加河下游。
第二階段（1239年初—1241年初）：在經過調整後，蒙古軍隊先後取得基輔戰役和加里西亞戰役的勝利，控制了整個南羅斯，並與威尼斯人建立了貿易關係。
到此為止，羅斯諸國的全境被蒙古軍所佔領。蒙古人的征服與統治，給羅斯諸國帶來了什麼？有沒有積極的因素在裏面？我們一起看看。
注意！蒙古人來襲！
12世紀30年代以後，統一的羅斯國家已不復存在，整個基輔羅斯分裂為諾夫哥羅德、基輔等十幾個公國。
俄羅斯歷史學家評價道：
“他們彼此之間再無正義可言，各個氏族相互爭雄，內訌不休，戰亂頻仍。”
“各公國的王公或諸侯主宰一切，親自處理國家的軍事、政治、司法、經濟等各種事務，各諸侯之間進行着頻繁的戰爭。整個國家陷入一片混亂。”
分裂的羅斯各公國
1223年，蒙古軍隊入侵欽察，欽察向羅斯諸國求救，各公國組成臨時拼湊出了一支軍隊，前去救援。各王公為了保全自己的實力，在交戰中根本未盡全力，結果在卡爾卡河畔被蒙古軍隊全面擊潰。
卡爾卡河之戰，蒙古騎兵圍攻基輔軍隊營地
在橫掃了欽察草原之後，1237年，蒙古大軍出現在了羅斯邊境。執着於內鬥的諸國王公們，天真地以為“這只是遊牧民族的劫掠，不久就會自動退去”。
執着於“攘外必先安內”的羅斯王公們，依舊沉迷於內鬥中“無法自拔”。他們不僅沒有協調行動抵禦強敵，為了保全自己的利益，甚至勾結外族勢力打擊對手。結果就是，蒙古軍隊在不到一個月的時間裏，就征服了羅斯整個東北地區。
到了1241年，羅斯諸國的全境被蒙古軍所佔領。
抵抗蒙古入侵的羅斯軍隊
羅斯諸國的淪陷，固然有“蒙古人很能打”的外部因素，但更主要的原因是“內鬥”。就像《俄國文化史綱》所説的，“（蒙古）入侵者獲勝的真正原因，是王公們的內訌，即封建割據的必然後果。”
金帳汗國的統治
1243年，拔都建立金帳汗國，都城設在薩萊（今阿斯特拉罕以北120公里的謝利特連諾耶）。對於羅斯人的統治，《多桑蒙古史》記錄道：
....（金帳汗國）統治羅斯達兩個半世紀，並建立傀儡政權，使羅斯諸王互爭，以鞏固蒙古人的統治，繼而採取專橫殘暴的方式對待羅斯人....
金帳汗國保留了各羅斯公國的政權，但要求這些王公們，必須接受大汗冊封並宣誓效忠，定期到薩萊朝覲和納貢。
巔峯時期的金帳汗國
諸王公中的“實力最強者”，會被汗國封為“弗拉基米爾及全羅斯大公”，其他王公必須無條件服從這位“官方代理人”：
弗拉基米爾大公名義上統治着整個羅斯，但權力卻受金帳汗極大的限制；
無論是弗拉基米爾大公還是其他王公，必須得到金帳汗的恩准才能即位，並時刻處於金帳汗國的監督之下；
羅斯王公的繼位儀式，要得到金帳汗指定的大主教或“欽差大臣”的支持下，才能舉行。
反抗和不服從者，會受到殘酷打擊。1245年，契爾尼哥夫王公米哈伊爾·弗塞沃洛多維奇，因不屈服弗拉基米爾大公，被拔都召至薩萊後殺害。
在金帳汗國的統治陰影下，各種貢賦讓羅斯諸國的百姓們苦不堪言。“無力繳納的，本人或妻子兒女就要被淪為奴隸”。
隨着時間的推移，羅斯人民的反抗大有“燎原之勢”。譬如1257—1259 年，諾夫哥羅德兩次爆發貧民起義，起義者殺死為金帳汗效命的羅斯長官和蒙古官吏。
羅斯諸國境內的蒙古官員
到14世紀初，金帳汗國修正了自己“羊毛往死裏薅”税收政策，並着手恢復與發展羅斯諸國的經濟。客觀地説，這與蒙古統治者們對商業的重視有着很大的貢獻。
作為金帳汗國商業網絡一部分的羅斯諸公國，除了運送作為賦税或貢品的貨物到薩萊外，還成為了汗國與西歐貿易的“中轉站”：
羅斯人可以沿伏爾加河將絲綢、香料和穀物等運往西方；
將歐洲的銀和紡織品、羅斯的皮毛和其他北方地區的貨物被運往東方。
與此同時，蒙古統治者還鼓勵羅斯各公國發展商業貿易。諾夫哥羅德王公發展同波羅的海諸國的貿易活動，就得到了汗國的大力支持，“（諾夫哥羅德王公）從金帳汗處謀取到有權在羅斯東北部進行自由貿易的敕令”。
13世紀，諾夫哥羅德城內就有繁榮的市場
商品經濟的發展，帶動了“地域特色經濟”的發展，農業、手工業得到了進一步發展。譬如里亞贊地區就“專門輸出糧食，有的地區輸出批貨或手工業品”。經濟的蓬勃發展，為幾百年後羅斯的重新統一，提供了堅實的物質基礎。
除了經濟復甦外，東正教也得到了汗國的“官方扶持”。“（金帳汗國）對東正教會採取了扶持和保護政策，使其從戰亂的浩劫中恢復元氣，並得到空前的發展和繁榮，在一定意義上擺脱了對大公和謂徹的依附關係，社會地位日益上升和提高。”
東正教的宗教儀式
自13世紀50年代開始，金帳汗國就給予教會種種特權。
教士們可以免納賦税、免除驛役、享有一定司法自治權；教會有權佔有大量的地產，擁有了雄厚的經濟實力和廣泛的社會影響。“教會封建主擁有了對自己屬民的徵税權、司法警察權，幾乎變成了世襲領地中真正的、獨立的君主”。
與此同時，修道院開始從城市走向農村，從文明地區走向荒蠻之地。在1443年的宗教會議後，羅斯東正教會擺脱了對君士坦丁堡的依附，成為獨立的民族教會。
東正教在羅斯諸國“遍地開花”
我們可以看到，羅斯東正教充分激發了羅斯人民的民族意識，讓羅斯人民變得空前團結，為他們後面的民族解放提供了精神動力。
莫斯科：新勢力崛起！
此時的莫斯科，只是一個奧卡河支流莫斯科河畔的小城鎮，但也是得天獨厚的“風水寶地”：
莫斯科森林茂密，土地肥沃，適宜農業發展。
莫斯科地處水陸交通要衝，向南通過奧卡河、伏爾加河和頓河可達黑海，向西經斯摩稜斯克與立陶宛相連，西北越過諾夫哥羅德可達波羅的海。
彼時的莫斯科，還比較“村”
得益於地理與氣候優勢以及商品貿易的蓬勃發展，莫斯科逐漸發展成為了羅斯境內農業、手工業和商業中心，更給了莫斯科大公“後來者居上”的底氣。
13世紀末14 世紀初，莫斯科與特維爾公國圍繞“弗拉基米爾及全羅斯大公”封號展開了較量。在這一過程中，莫斯科大公一直以金帳汗國為靠山，發展自己的勢力。
伊凡一世
1327年，特維爾市民殺死了負責收集税收的蒙古官員，甚至殺了金帳汗國月即別汗的一位堂兄弟。莫斯科大公伊凡一世得知後，馬上覲見金帳汗，表示願意為汗國出面，鎮壓特維爾起義。
在獲得批准後，伊凡一世立刻率領蒙古軍隊開進特維爾。起義被速速鎮壓，特維爾大公被月即別汗處死。金帳汗處死。次年，伊凡一世被冊封為“弗拉基米爾大公”，掌握了徵收全羅斯税收的大權。
特維爾大公覲見月即別汗
伊凡一世利用手中的權力，開始“猥瑣發育”了起來：
他中飽私囊，將一部分賦税“據為己有”，肥了自己的錢包；
他用掠奪和惡意購買的方式，不斷擴張着自己的地盤；
他甚至可以打出“為了汗國”的旗號，借金帳汗國的軍隊排除異己。
另外，伊凡一世還藉助東正教勢力，為自己“撐腰”。1326年，他將大主教區從弗拉基米爾遷往莫斯科，把莫斯科定為大主教區的永久所在地，莫斯科由此成為羅斯東北的宗教中心。
月即別汗：萬萬沒想到，你個老小子挺能啊....
隨着時間的推移，莫斯科公國的勢力“越來越大”：
14世紀末至15世紀初，瓦西里一世在金帳汗國的支持下，兼併了尼日諾夫哥羅德；
15世紀60—80年代，伊凡三世勵精圖治，完全具備了統一羅斯的能力，一些小國先後被吞併或臣屬於莫斯科。
伊凡三世
1480年8月，金帳汗國阿黑麻汗聯合莫斯科的歐洲敵人，威脅莫斯科。伊凡三世巧妙地利用金帳汗阿哈馬與克里木汗的矛盾，聯合克里木汗，抵抗阿黑麻汗。
烏格拉河對峙
在克里木汗的援助下，伊凡三世取得了烏格拉河戰役的勝利，羅斯真正贏得了獨立。從此，羅斯結束了政治分裂和外族壓迫的歷史，走上了新的發展道路。
民族意識的覺醒
金帳汗國對羅斯人民的殘酷剝削，一定程度上激發了羅斯的民族主義。13世紀末，弗拉基米爾主教塞拉皮昂在一次傳教中説：
難道説我們的土地沒有被侵佔？我們的妻子兒女沒有被抓去當俘虜？
他（上帝）給我們引來了殘酷、兇暴的民族……上帝的教會遭到了破壞，祭器遭到了污瀆，聖物遭受到踐踏，聖徒劍下喪失，僧侶的屍體拿來喂鳥，我們父兄的血像洪水般地氾濫在大地上；
我們的尊嚴掃地，我們的美麗毀滅了，財富、勞動、土地....全都成了異族的財產，我們恥辱地為鄰國效勞，成為敵人嘲笑的對象。
隨着時間的推移，羅斯人民意識到，只有民族的團結、國家的統一，才能集中力量擺脱外族的奴役，才能建立自己民族的獨立國家。
日趨強大的羅斯軍隊
如果説伊凡三世是羅斯“獨立”的奠基人，那麼他的孫子伊凡四世，讓“羅斯”徹底發揚光大。他將莫斯科公國改稱為沙皇俄國，讓俄羅斯走向了強大。
伊凡四世
隨着時間的推移，俄羅斯人堅韌、勇敢頑強和敢於犧牲、勇於追求自由的精神，在反抗和戰勝殘暴的蒙古統治中，也逐一得到體現。
蘇聯衞國戰爭，體現了他們堅韌和敢於犧牲的一面
就像俄羅斯歷史學家波克羅夫斯基説的那樣，“羅斯圍繞着莫斯科的統一，韃靼人的功勞至少佔到一半”。
另外，俄羅斯人戰勝蒙古統治的歷史，增強了自己的民族自豪感。他們認為，正是俄羅斯人擋住了蒙古人的鐵蹄，他們用自己的痛苦換取了歐洲的安全和和平，是歐洲的拯救者。
車爾尼雪夫斯基
就像車爾尼雪夫斯基寫的那樣：俄羅斯人是拯救者，拯救人們免受蒙古壓制的拯救者，他們竭盡全力阻擋蒙古人進入歐洲……”
如何評價金帳汗國？
在蒙古統治對俄羅斯歷史命運的影響問題上，俄羅斯學界爭議很大。總的來看，主要存在三種觀點。
1）蒙古征服對俄國曆史進程並沒有產生深刻影響，也沒有導致俄羅斯國家社會生活的深刻轉變，蒙古統治的影響可以忽略不計。
俄國作家卡拉姆津在《俄羅斯國家史》一書中強調：“俄羅斯人擺脱（蒙古）枷鎖之後，更多的是帶有歐洲特徵，而不是亞洲特徵。”
卡拉姆津
2）蒙古統治給俄羅斯帶來了深重的災難，導致了俄羅斯文化發展的停滯。
這一傳統觀點，為大多數蘇聯學者所接受，譬如蘇聯官方出版的《蘇聯大百科全書》提到：
蒙古一韃靼枷鎖對俄羅斯大地的經濟、政治和文化發展產生了消極的、嚴重衰退的影響??持續了240年的蒙古一韃靼枷鎖是羅斯落後於一些西方國家的主要原因之一。
東正教教堂
3）蒙古的統治對俄羅斯思想文化、國家制度，尤其是地緣政治的發展都產生了重要影響。
歐亞主義學派學者尼·特魯別茨科伊，在其著作《成吉思汗的遺產》中指出：
正是成吉思汗的龐大帝國，教會了俄羅斯甚至全世界推行新的強力國家體制，將所有的民族聯合起來，建立了一個新的國家，使之成為未來帝國的基礎。
羅斯被蒙古一韃靼枷鎖所困的時候，還是一些各自獨立的、零零散散的、幾乎沒有“民族團結” 和“國家”概念的封邑公國。韃靼人來了，開始壓迫俄羅斯，順便也教導它。兩百多年後俄羅斯擺脱了枷鎖，看起來已經是“尚未剪裁好” 但卻“縫製” 得相當結實的東正教國家。
彼得大帝，讓俄羅斯脱胎換骨
實際上，即便在今天，俄羅斯學界對蒙古統治及其對俄羅斯國家產生的影響，依然沒有定論。學術觀點的分歧，甚至影響到俄羅斯歷史教科書的編纂工作。
聖彼得堡國立大學歷史系主任安·德沃爾尼琴科教授主持編寫的《俄國史》認為，蒙古枷鎖“在很多方面具體影響了俄羅斯歷史的進程，但主要的是使羅斯徹底面向東方，阻斷了東北羅斯與羅斯其他地區的聯繫，確定了後來整個俄羅斯歷史的歐亞屬性”；
莫斯科國立大學歷史系亞·奧爾洛夫教授主持編寫的《俄國史》，則強調蒙古征服是“俄羅斯落後於西歐發達國家的主要原因之一，造成了羅斯經濟、政治和文化發展的巨大損失。”
但可以肯定的是，伴隨着考古成果的發掘和科學研究方法的應用，蒙古統治在俄羅斯歷史發展中的作用，終會得到客觀公正的評價。