講完《鬼谷子》的飛箝篇，我們知道了如何去説服他人的謀略。而今天我們要講述的就是靈活應變的謀略，又叫忤合之術。今天要講的就是《鬼谷子》的忤合篇，忤合的意思是違背一方的意願，而迎合另一方的意願，在這裏的意思則是指在遊説的過程中進退自如，靈活決定自己的立場。一定要清楚自己應該聯合誰，應該反對誰，同時去研究各方的內情，做到知己知彼，方能遊説的遊刃有餘。
這就跟我們前面説過的：“良禽擇木而棲，良臣擇主而事。”要自己進行選擇，是支持他還是反對他，哪裏又更適合自己。在三國時期，羣雄並起，中原逐鹿，而一些非常有才能，有遠大抱負的良臣良將都離開自己的家鄉，去尋找高明的君主。君主對於大將來説是尤為重要的，一個好的君主就如同一顆遮風避雨的大樹，能讓人安心踏實。而一個不好的君主，留在他的手下只會連累自己。
郭嘉，三國時期著名的謀士，國家曾是袁紹手下的謀士，但是他對其他的謀臣辛評説：““智者聰明之處在於擇主，只有投到英明的主公門下，才能建功立業名垂青史。袁公想學周公的招賢納士，卻只學會了皮毛，而未領會其中精髓。袁公善謀卻缺乏決斷的魄力，做事瞻前顧後優柔寡斷，終難成大業。””於是郭嘉離開了袁紹。後來荀彧向曹操推薦了郭嘉，而曹操向來是唯才是舉，跟郭嘉坐在一起聊得非常投機，兩人一見如故，大有相見恨晚之感，曹操非常高興，感嘆道：“助我成就霸業澄清天下的必是此人。”而郭嘉在離開時，也不禁感慨：“此人真是我的主公。”之後，很快郭嘉就在曹操的手下嶄露頭角，為曹操多次獻上計謀，屢次立功，展現了自己的才能。
在《鬼谷子》的開頭有：“凡趨合倍反，計有適合。化轉環屬，各有形勢。反覆相求，因事為制。是以聖人居天地之間，立身御世，施教揚聲明名也，必因事物之會，觀天時之宜，因之所多所少，以此先知之，與之轉化。”意思就是凡事要趨向整合或是分離，都要使用合適的計謀。變換轉化，各有不同的形勢。彼此反覆的相求，根據事情的實際情況來處理。所以聖人在世界上生存，是為了宣傳自己的名聲以便説教世人，會根據事物的變化，來尋找合適的時機，根據國家教化的多少，預先觀察，然後隨之調整轉化。
而這段話主要闡述的就是要觀察事物的變化情況，然後根據變化而進行調整。要知道每個人都希望成功，但是成功的永遠是少數人。因為成功的關鍵非常多，不是光靠努力或者光靠謀略就可以達到的，而我認為成功的關鍵就在於“機會”。在我看來所有成功的人士，他們都把握住了機會，而如何把握住住機會，就是我們所需要學習的東西了。
在現實生活中，很多人在面對機會時，總是會膽怯，會去猶豫，最後讓機會從你的面前流失。《紅樓夢》中有一句話：“機會來時當果斷，優柔寡斷終生悔。”我們做什麼事情都要注意把握時機，特別是在商業中，時機就是利益。如果沒有把握好，那麼失去的將是令你追悔莫及的機會。從古至今，所有的傑出人才都是看到機會就立馬去爭取，雖然我們沒有絕對的把握保證每一次決定都能成功，但是現實的情況就是等待不如決斷。因為成功不會來主動找你，只有你自己去爭取，在我看來，成功並非是最重要的。在現實生活中就有很多事情都是這樣的，有機會就要去爭取，最終要的是不要讓自己後悔當初沒有去爭取，不讓讓自己留下長久的遺憾。