如果談長壽的話，人類一百歲以上者皆為壽星，但換作企業是種什麼概念？很多公司都有這樣的願景：打造百年品牌。
這也就是説，一個企業若能撐過一百年，那就是壽星之中的壽星了。但今天我們要講的這家企業，簡單打破我們的認知，因為它如果按年頭計算的話，如今已經一千多歲了，絕對企業界中的“壽星佬”。
沒錯，這家企業就是歷時1442年的日本公司，即金剛組株式會社，在我國尚處於南北朝時期之際，它就開門營業了。
直到今天，它已經跨越了十多個世紀，什麼百年風雨，於它不過是滄海一粟。這是一種什麼樣的存在？説起來還真的很刺激。
當年，我國南北朝的歷史是一團糟，皇帝宇文家族上演各種亂象，先是北朝武皇帝宇文邕去世，再是其子宇文贇登基，史稱宣皇帝。
可這位宣皇帝並無太大修為，一味好酒縱色，還喜歡講排場，外加濫用刑罰。在這樣的情況下，百姓的生活極為困苦。
一年後，宣皇帝自己作死了，他的兒子宇文衍又上台了，史稱天元皇帝。可是，也因為天子年歲太小，國家權位被篡，北周王朝竟然直接走向了滅亡。
奪了江山的楊堅建立了隋朝，這也就是説，這個時期的日本金剛組株式會社已經年滿3歲了。
人家雖然為一傢俬人企業，但卻非常有頭腦，幾乎是立於高瞻遠矚之位來經營企業的。看看他們的企業主攻方向：寺廟建設與維修，這明顯就是按當時日本民間所需而成立的公司。至於為何要叫金剛組，其實也是有説法的。
當時正值日本天皇敏達當政，太子聖德提議：為了慶祝被銷燬的廢佛派官員物部守屋，特別興起修建寺廟。當然，皇室行事向來都是形式主義，聖德太子認為簡單的慶祝不夠隆重，一定要祈求法神四天王才行，所以才要特別建一座四天王寺。
在這樣的情況下，日本竟然不惜重金，特別從韓國請了著名的匠人柳重光來建寺。
這大概就是最早的外援聘請了，柳重光就藉機組了一個修寺廟的團隊：金剛組。就這樣，金剛組株式會社出現了，它在隋朝興起的時候，還在用心地打造着那座日本人看重的官家寺院。
想必是起步太有意義了吧，反正天王寺作為日本最早的佛教寺院，在日本被稱為絕對權威的聖地。也因為如此，金剛組對它的修造用盡了心機，在時間上自然也不吝嗇，據説為了修這座寺院竟然耗時幾十年。當然，在那樣一個還不夠開化的時代，一切都是手工的，所以時間方面用得多了也可以理解。
但必須要説明一下，日本這所謂的四天王寺，其實它的建築模式並不是獨創，也不是自己的國家風格。有人説那個時候日本其實根本就沒什麼自我風格，這種話咱也不瞭解真假，但從建築的發展史來看，我們國家那是首屈一指的大匠風範無疑。
因此，日本這座四天王寺的建築風格在一定程度上是模仿了我國建築之風的，但因為團隊領導是韓國人（那個時期還都被稱為朝鮮），所以其中也有一部分朝鮮半島的味道。但就算是這樣，這座寺院也成了日本歷史、人文方面的“之最”。據説後來該寺院被毀了七次，但都得到了重建。
扯得有點遠了，繼續講金剛組這家企業。四天王寺修好之後，這個株式會社並沒有解散，而是從而開啓了自己的品牌文化：專業的寺院建築單位。
後來日本的法隆寺也是他們的出品，從歷史上來看，這一寺院的建築風格已經非常有日本之風，為此，金剛組還特別將這種工藝以及方法彙編成了《施工方法彙編》。
這是一本非常受業界重視的彙編資料，特別是金剛組的法人代表柳重光，他將這一彙編一代一代傳給自己的後代，到今天為止，已經傳了四十代了。
而柳家的後代們也都非常有毅力，竟然一直專注於對寺廟的修建與維修工作。在日本，人們只要一提寺廟修建，柳家就是首屈一指的招牌。
當然，一家企業的運行總是會受到時代限制的。修建寺廟這種活，也一度將金剛組打倒。有記錄的危難有多次，一次是十九世紀，當時正值明治維新之後，日本展開了反佛教運動。這對於修建寺廟肯定是不利的，金剛組就在慘淡的煎熬中應對此危機。
第二次是1934年，這時企業內部出現繼承危機，柳家第37代繼承人不想繼續做修建寺廟的營生。企業面臨倒閉，最後繼承人的孫子媳婦站了出來，從而成就了金剛組的屹立不倒。
接下來就是二戰了，這個影響是非常大的，當時日本國內的情況大家都清楚，別説修寺廟了，連吃的都快沒有了，他們只好改造軍用木箱。
這倒都是木匠活，也算通吧，反正沒餓死。所以，二戰熬過之後，金剛組已經不那麼景氣了。這時又到了二十世紀的九十年代，經濟危機刺激千行百業，金剛組也不例外，他們雖然之前就已經於1955年轉型成為寺廟、庭園等建築的多種經營，但還是被衝擊嚴重，一下成了“負”翁企業。
如今，一切都過去了。到2006年，金剛組企業進行了重組。高松建設旗下的子公司同為“金剛組”，正式接管了這一歷時千年之餘的長壽企業，並對外承諾轉回老本行，專心於寺廟修建業務。