這個世界，有人輸在一個“急”字，有人輸在一個“恨”字，有人輸在一個“色”字，也有人輸在一個“貪”字。很顯然，和坤就是輸在這個“貪”字上。
和坤一生共貪了多少，據不完全統計大概有八億兩至十一億兩白銀，加上古玩等珍寶，財富總價值超過了清廷15年收入的總和。可惜，再多的錢也救不了和坤的命。乾隆駕崩後，還沒等喪事辦完，嘉慶帝就迫不及待地羅列了他的20條大罪，下旨抄家。6天后，廷議就出了結果，要把他凌遲。後來有老臣建議，還是應該給他留點面子，於是改成賜白綾。
都説人之將死，其言也善。那麼和坤人生的最後幾天，在獄中又會想些什麼呢？或許我們可以從他當時寫的幾首詩裏窺見一、二。在獄中，和珅一共寫了3首作品，前兩首是寫於正月十五。元宵佳節，別人家都熱熱鬧鬧，自己卻如此悽慘，於是有感而發，他寫下了這樣兩首詩：
從這兩首詩來看，至少我們能肯定3點：首先，和珅確實是挺有才華的，這兩首詩的遣詞是頗為講究的，詩中既有如“縲紲泣孤臣”這樣的典故，又有今昔的鮮明對比，寫得頗有感染力，這種詩在清朝算得上是不錯的作品了。其次，和珅寫此詩時就知道嘉慶不會放過自己了，詩中沒有任何為自己辯解和求饒的話，從“餘生料無幾”上來看，他早就知道自己難逃一死。再次，從“廿載枉勞神”等句子來看，他確實是想明白了，一生掉進錢眼裏，最終都是白忙活了，這也算是一種頓悟了。
身在獄中，又逢元宵佳節，寫這樣兩首慘兮兮的詩是再正常不過的，後世也沒什麼爭議。大家有爭議的，是他的最後一首詩，也就是絕筆詩。據説這首詩是他死的當天，看見嘉慶賜的白綾時寫下的，此詩沒有名字，一共28個字，大家且看：
五十年來夢幻真，今朝撒手謝紅塵。
他日水泛含龍日，留取香煙是後身。
文化名人馬未都先生，曾在自己的節目裏，認真賞析過這首詩，他認為這首詩寫得是真的牛。他認為從此詩來看，和珅在死之前，真的是活明白了。
首句，和珅是49歲死的，所以説是50年來夢幻真。次句是絕別了，今天就要撒手人寰了。令人爭議的點就在最後兩句，從字面意思上來看，就是説哪一天世間再現真龍時，他就是龍身後的那縷青煙，要伴在真龍左右，為他鞍前馬後。從正在理解，這是在表達自己對朝廷的忠心，這個真龍指的應該是像乾隆這樣的主子，他願以後再續主僕緣。
本來這麼理解，挺符合一個將死者的心態，但偏有些史學家覺得和珅是個狠人，他的絕筆詩應該不會這麼簡單。他們想起了關於乾隆和和珅的一段傳言。據説乾隆還是寶親王時，曾愛上雍正的妃子你馬佳氏，後來被皇后發現了，就賜死了馬佳氏。乾隆不捨，咬破手指在她額頭上點了個紅點，40年後乾隆發現身邊的侍衞額頭上有個紅點，覺得這可能是馬佳氏的後身，對他青睞有加，此人就是和珅。這個解釋，其實是民間對乾隆為什麼會寵信和珅的一個趣解，偏就有人真的相信這一點，認為“五十年來夢幻真”一句和珅在暗示自己的前生是馬佳氏。
按這處理解，如果前身是馬佳氏，那“留取香煙是後身”説的就是他將來要再化身成女子來報今日之仇。於是大家猜來猜去，便覺得這個女子只能是後來的慈禧了，畢竟很多人認為大清就是毀在了她手裏。這樣理解後，這首絕命詩就被傳得神乎其神，和珅也被傳成了神人。
其實以我們現在的觀點來看，這種理解方式完全是無稽之談，和珅若真有這樣的本事，又怎會落得個這樣的下場。他的這首絕命詩，其實體現的就是“人之將死，其言也善”。憶往昔，他才發現過去的種種都不過是一場虛幻，為了斂財費盡心機，最後誤了性命是不值得的。想將來，他只願還能有機會再與乾隆做主僕。可惜的是，人們總是在受到挫折後，才能體會到生命的真諦，只是一切都太晚了。和珅的一生就是一個反面教材，點醒無數執迷的人，他這首絕命詩也值得一讀，它能時刻警醒我們，讓我們引以為戒。