“你們是胸懷寬廣目光堅定的被時代挑選的人，是肩負民族期望、肩負歷史使命的人。希望你們不要偏執追求榮華富貴、聲名顯赫，而要成為能實踐內心神聖使命的一代新民。你們不應該僅僅自己去尋找温暖，而應該成為給周圍人帶來温暖和光明的一盞明燈。” 今天（9月15日），華東師範大學2021級全體新生在開學典禮上，聆聽了校長錢旭紅院士講授的入學“第一課”。
按照疫情防控要求，今年開學典禮採用現場典禮與視頻直播相結合的形式，除了在中山北路校區體育館設置典禮現場，還在兩校區各學部、院系、書院設置了視頻分會場。來自全國和世界各地的11053名優秀學子，共同開啓新的大學生活。
在莊嚴的國歌聲中，2021級新生開學典禮正式開始。
“大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。”什麼才是能面向未來的“明德至善”的新民？錢旭紅闡述了他對“新民”的理解：“通過在大學校園裏學習，經歷校外社會的實踐歷練，十多年後，能在暴風驟雨中顯示出中流砥柱本色，堪當民族復興重任的年輕俊傑英才。”
錢旭紅強調，在師生共進攜手培養俊傑英才的過程中，只有明晰什麼是“未來社會”“未來大學”“未來人才”，才能明確前進方向。“未來社會”需要人類提升創造力和幸福感悟力；“未來大學”可能呈現出科學、工程、藝術三面一體的、交融而成的、不可分割的未來學科；“未來人才”則是科學家、工程師、藝術家三位一體的精英。“老子説的‘道法自然、大制無割’，馬克思所倡導的‘每個人的自由而全面發展’，就是我們師生需要不斷共同努力的方向。”
錢旭紅對新生們提出了建議：“要做中流砥柱，而不隨波逐流；要超越世俗，警惕過度功利；要抵抗熵增，練就超凡能力。”他希望新生們通過學習多學科專業的知識、思維和能力，突破“繭房”效應，在校園中獲得性靈和能力的解放；要防止陷於功利而走不遠，充分利用在大學校園裏的這段時光，去琢磨、感悟和超越‘有’‘無’的意義；放棄過度的個人舒適享受，拒絕僵化，抵制躺平，砥礪奮進，向他人學習、向集體學習，知道合作的有力。
“沒有理想的堅持和內心的崇高，壓力只會轉化為‘病歷’，而不會轉化為動力！”錢旭紅説，明天的社會不是今天社會簡單的延長線，面向未來的教育，就應站在可預見的未來的角度，審視我們今天。他勉勵新生，“我們的學校，未來要成為新人才、新學術、新科技、新思想的發源地之一，成為社會的先進示範，而你們需要成為與之相稱的俊傑英才，這就是我們光榮而共同的責任。”
以下為錢旭紅的演講原文：
風雨兼程，未來無限
在2021級新生開學典禮上的致辭
錢旭紅
親愛的2021級本科生、研究生新同學們，
大家下午好！
歡迎你們在兩個百年的歷史交匯期，建校70週年這個里程碑時刻，加入華東師範大學！此時此刻我們發自內心的高興！因為在座的各位將繼承和創新我們的事業，你們代表着學校的未來、國家的未來。在今天的開學典禮上，我以“風雨兼程，未來無限”為題，和大家一起暢想憧憬我們的未來。
“大學之道，在明明德，在新民，在止於至善”。那什麼才是能面向未來的“明德至善”的新民，並能讓必將老去的我們不再擔心？我理解，所謂新民，那就是通過在大學校園裏學習，經歷校外社會的實踐歷練，十多年後，能在暴風驟雨中顯示出中流砥柱本色，堪當民族復興重任的年輕俊傑英才。
追溯回望百年前，在那個國家面臨存亡危機，災難深重、艱難困苦的年代，我們的先輩青年們，以赤子之心和崇高理想，走出了一條救亡圖強之路，中國才有了今天的輝煌圖景；七十年前，面對全國80%的文盲率，國家決定組建華東師範大學，百廢待興的新中國發力於教育興國，我們的前輩青年們，矢志不移、砥礪奮鬥，今天的神州才呈現了富強的前景。
先輩和歷史已經留在過去，他們的精神正激勵着我們，但無法代替我們繼續前行。
百年未有之大變局，疊加去年爆發的新冠疫情，正深刻而廣泛地重塑着世界，嚴重的中西方衝突正深遠地影響着時代。無論願意不願意，我們正身處一個特殊時刻的驚濤駭浪之中。沒有目的地的帆船，任何方向都是逆風，只能原地打轉。要避免這種尷尬之境，我們需要自醒。在這個紛繁鉅變的時代，在這個亂雲飛渡的世界，作為新一代的大學生，更要明確自己發展的方向和肩負的重任。
我們的學校，未來要成為新人才、新學術、新科技、新思想的發源地之一，成為社會的先進示範，而你們需要成為與之相稱的俊傑英才，這就是我們光榮而共同的責任。明天的社會不是今天社會簡單的延長線，面向未來的教育，就應站在可預見的未來的角度，審視我們今天。
時間觀、格局觀，是區分渾渾噩噩迷失者和自我實現預言者的重大判據。“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。”在我們師生共進攜手培養俊傑英才的過程中，首先需要憧憬明晰什麼是未來社會、未來大學、未來人才，以明確大概的前進方向。
未來社會，由於人工智能和基因技術的發展，勞動生產率極高，物質可能極大豐富。凡是能夠被替代的事情，均將由機器代勞。那時，與機器和技術相容的“超級人類”樂於操控一切，卻無暇顧及自身和靈魂，人格異化和精神空虛就成為潛在的風險。與此同時，因為無需為生存而勞作，閒極無聊、無所事事的“無用人類”會空虛頹廢、無事生非，極端者甚至衝擊社會、破壞規則，成為人類的負擔或危險。為保證社會不被分裂、人類不被異化，靈魂得以安放，今天我們就要為未來有所準備，將來要引導這兩類人從事機器無能為力的體育愉悦、夢幻想象、藝術創作、科學發現、外星探索……毫無疑問，提升創造力和幸福感悟力，就是那時社會可能的剛需。
未來大學，由於學科專業的快速發展、深度交叉融合，人為主觀的學科區分、壁壘、界限，如理工農醫經管藝術等門類的邊界，如物理、生物、化學等學科的區分，將逐步淡化。跨學科融合、超學科發展成為主流。所有的學習、研究和創造可能都將圍繞着理念、問題、工具而開展，沒有人再願意在學科專業間挖掘鴻溝而自毀前程。科學、工程、藝術三面一體的、交融而成的、不可分割的未來學科，將有可能會浮現在人們眼前。
未來人才，多才多藝，學貫中西、橫跨農工文理，不再是一種難見的神奇。那時，一個傑出的研究者可能三位一體，即，他/她既是能有所發現的科學家，又是一個能改變社會生活、改變世界的工程師，更是一個能給人類創造感性美學享受的藝術家。那時，我們會擁有許多科學藝術多方面突出的精英，如同歷史上出現過的伽利略、達芬奇、海蒂·拉瑪、墨子、朱載堉，王貞儀等等。
有了對未來的大概描述，我們同學對進入校園後該如何完善發展自身，就有了基本的把握。老子説的“道法自然、大制無割”，馬克思所倡導的“每個人的自由而全面發展”，就是我們師生需要不斷共同努力的方向。如此，在校園裏培養出的具有未來意識、未來才能、未來擔當的青年俊傑英才，就能在畢業後引領未來社會各行各業不斷前行。
人的成長，除了要關注未來方向，也要關注成長過程的一些細節，這裏特別提及幾點，強調如下：
1. 中流砥柱，而不隨波逐流
我們為黨育人、為國育才，須謹防官氣、商氣、市儈氣被帶入校園。大學是培養未來新民的神聖之地，你們應該成為社會風氣的引領者，而不是跟隨者。
每一代人要保持自己獨立的生命活力，需自己面對和克服困難，抵禦誘惑和消極影響。對百年前、70年前的大學生而言，那時時局動盪或者條件艱苦，但他們克服困難，鍛煉出了家國情懷。對上世紀八十年代的大學生們而言，改革開放之始國門初開，他們面對的是舶來的街頭文化誘惑和衝擊，喇叭褲、爆炸頭、蛤蟆鏡、錄音機、迪斯科……，他們沒有無所適從，而是勇敢拼搏，成為追求真理、造福國民的新一代。而目前來自校外或舶來的並試圖影響你們的，是可能改變民族性格並妖氣十足的“娘炮文化”、消極逃避的“佛系文化”、機場腦殘的“粉絲文化”、互懟激進的“網紅文化”等等。
面對當下的各種各類流行的信息或者文化或者言行，無論是舶來的還是本土的，大眾的還是小眾的，你們都要特別注意、特別小心，甚至有所警惕。我們要摒棄跟風附和、舒適隨意和漫不經心，獨立思考是生存發展的金規律，要避免在不知不覺中，因跟風迷失而喪失前途、耗損生命。
一個人的判斷力，來自其信息來源的多樣性，和應對各類外來影響的自主選擇性。今日世界，網絡信息紛繁複雜，有人説，互聯網本應是讓井底之蛙開闊眼界，不曾想，井蛙們相互匯聚遇見，相互確認，相互支持，進而堅信天空就是井口那麼大！互聯網是容易滋生極端的地方。它讓同層次想法類似的人極易匯聚，聚集交通成本幾乎為“零”，身處其中的人，猶如被蠶繭包裹，以至於錯誤地認為所有人都是與之類似的想法，進而互相激勵，放肆膽大，魯莽盲動。這些深受“信息繭房”“思維繭房”束縛的可憐人，深陷繭房卻不自知。羅素説，“人生而無知，但並不愚蠢，是教育使人愚蠢”。這裏的教育是指那些不正常的潛移默化的影響或者“繭房”效應。造成“繭房”效應的，包括來自單一途徑的影響、單一來源的信息、單一成套的圖書；當然，造成“繭房”效應的，同樣包括來自原生家庭、原生社區、原生階層的影響。
因此，我們希望新生們，通過學習多學科專業的知識、思維和能力，突破“繭房”效應，在校園中獲得性靈和能力的解放。解放思想，你們首先要在校園裏主動接觸到不同的學術思想，要不然，解放的全是你自身被壓抑的渴求放縱的慾望。
要防止慾望的放縱，我們的性靈還需要內心的崇高和道德引領。康德説，“最應該讓我們感動的，一個是我們頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內心深處的道德標準”。道德不應該是被迫的他律，不應該體現為對權威的頂禮膜拜和對自身利益的得失算計，而應是來自內心的自律，即內心的崇高和召喚。自律即是自由，他律或成虛偽。我們要為畢業後校園外的社會做好準備，做內心幸福手腳有力的新民。
2. 超越世俗，警惕過度功利
有無相生。在人類認識世界的思維發展過程中，認知“有”不算是最高成果，而認知“無”才是最高的成果。最早認識“無”的，是我國偉大的哲學先賢老子，他最早站在了人類思維的高峯。老子的《道德經》中有一句話，叫“有之以為利，無之以為用”。獲得諾貝爾化學獎，並隨後又發展出點擊化學的巴里·夏普萊斯，就很喜歡並推崇老子的這句格言。
這句話的含義是：那現存有用的，只會給你帶來便利；而那無用的，才可能是最為有用的。“有”和“無”在這裏的意義，就像有水的河窪，利於灌溉莊稼；無水的窪地，可用作水庫存蓄。這也像在山水國畫中，相比較於濃墨重彩的礁石山體，那沒有墨跡的、適當的“虛無留白”，更是一種“此處無聲勝有聲”的獨特藝術表現。
你們要防止陷於功利而走不遠，要充分利用在大學校園裏的這段時光，去琢磨、感悟和超越“有”“無”的意義。當你多一些哲理的“無”，少一些世俗的“有”，就會少些功利心，就多些心靜淡定，多些大智慧。要學會珍惜擁有的，也不要過多嘆息“空無”，因為嘆息不會帶來任何人生的神奇，而如果你探索出合適的方法，有可能“化無為有”“化腐朽為神奇”。
3.抵抗熵增，練就超凡能力
薛定諤在《生命是什麼》一書中指出：人活着就是在對抗熵增，生命以負熵為生。這本書啓發了隨之的DNA發現。生命需要不斷地從外界環境中獲得“負熵”，獲得“秩序”，從而擁有生命的活力。然而，無論你喜歡不喜歡，熵增卻是一種自然常見的狀態。要對抗熵增，就需要我們放棄過度的個人舒適享受，拒絕僵化，抵制躺平，砥礪奮進。學習和研究就是獲得負熵，可以提升生命的價值和意義，可以幫助你們超越動物性，實現心靈的自由，提升機體和性靈的生命活力。
要充分地實現熵減、獲得負熵，需要向他人學習，知道合作的有力。智慧者，身邊盡是朋友；算計者，周邊全是敵人。智慧是普適規律的化身，聰明是技能的代名詞、有時甚至是漏洞的象徵。世界上的競爭模式多種多樣，再強的個體競爭力也難以抵擋來自集體的系統競爭力，向他人學習、向集體學習就能獲得組織和合作的魅力和賦能。
在大學這個小社會中，你可以低風險地盡情去嘗試、去體驗如何減少熵增、獲得負熵。和一旦犯錯可能導致嚴重後果的社會歷練不同，在這裏，你們可以從各種挫折、失敗中學習經驗，在得失中體驗人生、並準備今後的人生。
同學們，沒有理想的堅持和內心的崇高，壓力只會轉化為“病歷”，而不會轉化為動力！最堅固的牢獄在人的大腦，最美的天堂在人的內心。你們是胸懷寬廣目光堅定的被時代挑選的人，是肩負民族期望、肩負歷史使命的人。希望你們不要偏執追求榮華富貴、聲名顯赫，而要成為能實踐內心神聖使命的一代新民。你們不應該僅僅自己去尋找温暖，而應該成為給周圍人帶來温暖和光明的一盞明燈。
最後，祝大家在師大的求學生涯順利、圓滿。感謝各位！
作者：吳金嬌
編輯：儲舒婷
責任編輯：樊麗萍
圖片：華東師範大學
*文匯獨家稿件，轉載請註明出處。