修身以寡慾胃為要，行已恭儉為先。—《古今圖書集成.學行典》
在現在這個社會，人們變得越來越功利，大家都向往着榮華富貴。在追求名利的路上，自然避免不了爾虞我詐，甚至有很多人，為此付出了不小的代價。其實生活很簡單，我們回過頭看看我們現在所擁有的，雖然很平凡，但卻是別人求之不來的生活。細看我們的平淡的人生，也有很多值得我們去珍惜的小美好。
在曾經的80年代，就有一對北大學霸夫妻，放棄了本該坦蕩的前途，選擇隱居山林，遠離紛爭，過上了世外桃源般的生活。雖然地方很是簡陋，但他們的心裏卻很滿足。
命運給他們開了個大大的玩笑
這對夫妻名叫王青松和張梅，兩人都非常的有才華，王青松還有着超強的記憶力，在多年的不懈努力下，考上了機要局。也是從這裏，讓他的命運有了轉折點。由於機要局的嚴格訓練，讓他的能力有了很大的提升，面對北大的考試更是易如反掌。所幸的是，皇天不負有心人，他憑藉着自己的實力，成功考上了北大的法律系，畢業後便留學執教。
在那個時候，王青松是國內最早一批的氣功師傅和養生專家，這給他帶來了很大的知名度。隨着人氣的增加，這身價自然也是水漲船高。“養生熱”不僅讓他名利雙收，還因此遇到了攜手一生的真愛張梅。當時的張梅，是北大的英語教師，也是養生班的一位學員，氣質獨特讓她在人羣中脱穎而出，王青松對她也是頗為的關注。
兩人在日漸相處下，逐漸走到了一起，各方面條件都非常般配的兩人，一度是大家眼中的金童玉女。兩人也一起攜手並進，為自己的目標努力奮鬥着。奈何命運卻跟他們開了一個天大的玩笑，王青松考上了北大博士，卻被學校通知不予錄取。張梅實力強悍，卻連續5年，評不上講師，兩人的前進道路都受到了阻礙。眼看着事情沒有進展，他們便決定辭去北大的職務，隱居山林，與世隔絕。
屬於自己的潔癖
對於他們與世隔絕的這個決定，家裏人是極力的反對，奈何這些都沒能動搖兩人的決定，他們想要尊重自己的內心。在承包了2500畝的荒山後，兩人便過上了男耕女織的生活，還自己製作了務農的工具。憑藉着所年來所學的知識，種了很多的糧食，還形成了一個純天然的生物鏈。在這樣依山傍水中，兩人的小日子過得也是怡然自得。
吃慣了自己中的天然糧食，他們便再也吃不慣外面的山珍海味，即使外出，也是自備乾糧，因為他們覺得外面的食物“髒”。他們有着屬於自己的“潔癖”，覺得深山裏的東西都是純天然的，再加上有了孩子，他們便更注重飲食方面。他們為了防止污染，還規定自己僱傭的務農人，不能在山裏抽煙，垃圾在離開的時候也得帶出去。
兒子小宇也遺傳了父母的優良基因，小小年紀就非常的聰明，在天然無污染的環境里長大的小宇，沒吃過藥，沒打過針，小小年紀什麼都會。王青松張梅夫妻兩人也時常會傳授孩子很多知識。在這樣高材生父母的教導下，小宇的學習自然不用擔心。不過他們與社會脱節太長時間了，也漸漸開始擔心起孩子以後的發展。畢竟不能因為兩人的決定影響了孩子小宇的人生，他也有着自己的選擇。
時隔多年，華麗迴歸
一次偶然的機會，一位北大的富豪同事知道了他們的消息，便不遠萬里的過來探望夫妻二人，剛一見面就開始嚎啕大哭。一則是因為見到多年好友的貧苦現狀傷心不已；二則是自己身處高位壓力太大，積聚已久的心酸在見到他們夫婦二人後，全都釋放了出來。
近幾年，為了孩子有更好的教育，他們決定迴歸社會，畢竟孩子以後有自己的路要走，這是他的權利。在加上在山裏的這些年，支出遠比收入要多的多，經濟方面也比較困難。迴歸社會後，也順帶可以將他們的農產品推銷出去。
隨着社會的發展，網絡技術也越來越發達，人們的生活質量都有了普遍的提高。他們夫妻自迴歸後，也難免會有些不適應。在感受到網絡社會的神奇後，要迅速掌握這些網絡知識，也需要一段時間來理解消化，但他們堅信，3年時間，足夠適應社會了。
生活方式引爭議
有網友表示：這才是真正的智者，不活在別人眼裏，而是無慾無求自給自足的過着田園生活，試問有幾人能做到？這樣的豁達又有幾人能達到？也有網友持有不同的意見，他們覺得：離開北大的教職工作，完全可以創造一條新的路，而不是躲進深山成一統，做這種最沒有什麼技術含量的工作，放棄了之前數年的所學，除了逃避只能説他們是時代的逃兵，也是失敗者。
網友們也是各執己見，各有個的看法。不公平的惡劣環境，埋沒了多少人才。可能也是一而再再而三的不錄取不重用讓夫妻兩人心寒，這才隱居山林，此舉也是無奈中的無奈啊。我們也知道，在資本的力量下，被冒名頂替的數不勝數，人家一句話，就能決定一個人的人生。而他們能遠離世俗喧囂，也是大徹大悟，看透俗世。好多人覺得人家窮，其實他們才是真正的富人，精神的富裕才是真正的財富。
想象一下，在靜靜的山脈悄悄的原野中月色夜晚夫妻欣賞着天空星辰，蟲鳴蛙聲匯成大自然交響樂，比在喧鬧燈火通明的城市裏活得瀟灑，夫妻二人能夫唱妻隨的田園歲月真是精彩！他們夫妻二人，最難能可貴的是能互相欣賞，這份情誼也是世間少有。希望他們能儘快適應現代生活，給孩子一些正確的教育方向，一家人平淡的幸福生活下去。
參考文獻：《古今圖書集成.學行典》