這些數字都有着特殊的含義，從正面和背面來看，人們基本上能夠看到五條龍的身，它們意喻為“九五之尊”。到了清代，龍袍上還加了部分的水浪山石圖案，意為“山河一統”。這些都只是格局的佈置，在龍袍的顏色方面，歷朝歷代基本上都不一樣。比如，統一中國的秦始皇，身穿的卻是黑龍袍，而在我們的印象中，皇帝一般穿的是黃色的龍袍。那麼，秦始皇建立的封建體系被承傳下來，而歷朝歷代的皇帝為什麼不穿和他一樣的龍袍呢？專家認為，是他們不敢。一、秦朝的黑色龍袍根據《禮記》的記載，周朝（西、東周）時期的天子都“着青衣”。春秋戰國時期，由於各國出現混戰，所以各諸侯的禮袍“五花八門”。秦始皇統一天下之後，特意規定，皇帝要穿黑色的龍袍。西漢前期，漢朝的皇帝也沿襲了這個傳統，不過到了漢文帝劉恆的時候，他決定放棄黑色，先以黃色為龍袍的顏色，後又改成紅色。在《史記·孝文帝本紀》中就有記載：“文帝十五年，服黃色；十六年，改服紅色”。至此，西漢和東漢的歷代皇帝都以紅色為禮服。晉代時，龍袍被改為赤色，終整個晉朝的話都大紅色的龍袍。隋唐時期，黃色再次被使用於龍袍，並一直沿襲下來。根據《舊唐書·輿服志》記載，“天子以赤黃色為袍衫”；而從《野客叢書·禁用黃》中的記載可以得知，黃色又為皇家所壟斷，即“武德初…天子服黃袍，遂禁令民庶不得服。”
黃色真正象徵帝王權力的是從宋朝開始的，以宋太祖的“黃袍加身”為主要標誌。從此以後，歷朝歷代都受到以黃色為禮袍的影響。由此可以得知，以黑色為龍袍的顏色只為秦朝獨有。那麼，秦朝的人們為什麼喜歡黑色呢？根據《秦始皇本紀》的記載，秦始皇雖然憑藉着武力統一天下，在使用謀略方面不信鬼神，但是他卻篤信陰陽五行學説。依照宰相李斯的説法，夏朝是木德，殷商是金德，周朝是火德，它們之間存在着相生相剋的哲理。秦始皇也相信，商取代夏是因為金克木，周滅了商與火克金有關，而秦朝統一了天下，就意味着水克火。根據五行學家的説法，金、木、水、火、土所對應的顏色和地理方位都不一樣，東方與木對應，顏色為青色；西方對應金，為白色；北方與水對應，為黑色；南方與火對應；為赤色；中央地區與土對應，為黃色。綜合以上的三種理由，秦朝的統治者尚黑，這不僅僅表現在龍袍上，一些大臣和士兵也使用黑色。竟然秦朝已經開創了尚黑的先河，後來歷朝歷代的皇帝們為什麼不使用這種顏色呢？二、專家認為後代不敢穿根據《史記·孝文帝本紀》上的記載，從漢高祖到漢文帝一共承傳了五代，其間相隔二十二年。在這一期間，漢朝的前四位皇帝穿的都是黑色的龍袍，漢文帝也穿了一陣子。不過到了文帝十五年的時候，他就對龍袍的顏色進行了更改。
縱觀他一生所做出的改變，除了對龍袍進行“改革”之外，其他的都繼承了祖先的傳統。而對於改變龍袍顏色的理由，他認為漢朝應該“協於火德”。由此可以得知，漢文帝還是相信陰陽五行之説。儘管如此，專家們卻提出了自己的看法，認為是這些皇帝不敢穿黑色的龍袍。主要的原因是，他們認為黑色龍袍為秦朝專有，後代雖然能夠成為皇帝，但卻不能做到秦始皇一樣的業績。如果連龍袍都與秦朝相同，那麼就無異於自我提高和吹捧。對於專家們的這個説法，有一些人表示贊同。秦朝的建立和滅亡只是曇花一現，然而他們對於中國歷史的貢獻是有目共睹的。建立封建體制和皇帝制度、廢除分封制度和建立郡縣制、統一斗量和文字等都是一系列非常重大的改變，是歷史上所未有的大事件。在它滅亡之後，就遭到了來自四面八方的非議，不過人們還是非常清楚，這一份偉大的業績是抹不黑和抹不掉的。所以，歷代的皇帝認為，自己沒有資格穿黑色的龍袍。
而在這裏，專家還有另外一個説法，認為黑色龍袍是“不祥之兆”，故才沒有被歷代帝王所使用。三、黑色龍袍為“不祥之兆”這裏的不祥之兆主要指的是秦朝嚴酷的法律和秦二世的所作所為。如果清朝沒有相當嚴酷的法律規定，那麼很可能就不會爆發陳勝與吳廣的“揭竿起義”。有的學者就認為，秦朝法律的嚴酷故有其歷史作用，當政者使用的正當的話，它們可以讓秦朝一直運轉下去，從而實現秦始皇“萬世一系”的夢想。而秦二世通過非正常的手段取得最高權力之後，法律的嚴酷方面就暴露出來。比如，通過秦法強行徵集更多的民夫去從事繁重的勞動，包括修建皇宮、秦始皇的皇陵、秦二世自己的皇陵以及那還沒有修完的萬里長城等。他的這一些做法，只會引起民眾對秦法和統治者的憎恨，從而加快了人民的起義。在這裏可以做一個比較，秦始皇在進行統一戰爭和建立秦朝的過程中，使用的就是這一系列被認為極其殘酷的秦法。不過在他在位時期，整個秦國並沒有爆發如陳勝和吳廣一般的農民起義。
有人認為，當時的民眾之所以不敢起義，很可能是懼怕秦始皇的威望，而到了秦二世的時候，民眾就不再懼怕統治者了。不過這個説法也有一個缺點，那就是秦始皇時期所掌握的權力和軍隊都傳到了秦二世的手上。所以，無論什麼時候，農民起義都是牽一髮而動全身的大事，他們被消滅的可能性都是一樣的。儘管如此，秦朝嚴苛的法律和秦二世荒唐的做法都成為了歷史的一個黑點，為歷朝歷代所忌憚。後代的皇帝們之所以不使用黑色為龍袍的顏色，極有可能就是懼怕秦朝的這種厄運會轉到自己的身上，從而讓王朝過早地結束。結語秦朝統一了天下之後，被傳承下來的只有皇帝制度和封建制度。其中，統一的文字、斗量和車輪對後世也有極大的影響，但秦朝時期所流行的黑色卻從此在歷史上消失。歷朝歷代不僅皇帝不穿黑色的東西，民間也不怎麼使用。依照當時衣服的製作方法來看，衣服的原始產品有的就是黑色，而人們寧願將這種顏色染成其他的，也不願意將其流於世面。進入隋唐之後，黃色成為了帝王的專有顏色，民間流行的則是青色、白色、紅色和藍色，極少一部分是黑色。
有的專家認為，流行於市場上的衣服之所以有五顏六色，主要原因是與人們的生產力提高有關；同時，隨着時代的改變，人們的審美觀也出現了轉變。黑色雖然為秦朝所崇尚，但新的時代已經不再適應了。而有的人則堅持，後世的歷代皇帝們之所以不使用黑色做龍袍，一是內心感到懼怕；二是認為其不吉祥。總而言之，這些原因都是人們不喜歡黑色的重要理由。參考資料《舊唐書·輿服志》《史記·孝文帝本紀》圖片來源於網絡，如有侵權，聯繫刪除！