雖然中國有冠絕全球的5000年燦爛的歷史，雖然在絕大部分時間內，以漢人為主的中原文化佔據了絕對優勢，但是，這依然無法阻擋中原王朝在低谷之時，大量漢地被胡人佔據，當地的漢人胡化現象的出現。因此，歷朝歷代均有漢人胡化的現象，只是多少的區別而已。滿清自然也不例外。
眾所周知，清朝是以努爾哈赤所創立的八旗制度為根本，最終入關佔領天下的。而清朝倚之為根本的八旗，其組成部分，除了女真人本身，還有大量的漢人。這些漢人有的是被編入八旗的八旗漢軍，有的是八旗滿洲內務府漢姓人，也有投充隨旗的漢人。
而這些漢人的來源更是五花八門，有的是原居住於東北地區，隨着女真人的崛起被納入了清朝的統治範圍的東北漢人居民，有的是被俘虜的明軍將士，有的則是清軍入寇時被擄掠的漢地百姓，當然，也少不了主動投靠八旗的人。無論哪種來源，這些人最終被編入了八旗，而隨着清朝佔據天下，他們也開始被稱為旗人。大家都有個印象，那就是清朝有個滿漢不婚的規矩，其實這個説法是錯誤的，應該説旗民不婚。也就是説只要是旗人，不管是什麼民族都可以結婚。
不得不説，清朝對中國的統治是極為成功的，站在滿清的立場上，他們不但打破了胡無百年之運的詛咒，統治中國長達近300年，而且，還始終牢牢控制着政權。的確堪稱中國數千年來眾多少數民族政權的異數。
但與此同時，由於漢人文化的先進性和強大的包容性，大量進入關內的八旗子弟開始不可逆轉的漢化。包括八旗子弟的姓名，都開始使用漢人的方式，為此，乾隆皇帝還曾想過極為嚴厲的諭旨禁止這種行為，然而，這種滿人漢化的趨勢卻根本無法阻擋。
但是在這種趨勢之下，八旗之中部分漢人的選擇卻令人瞠目結舌，這些八旗漢人，不但沒有如同他們的祖先一樣保持漢人的民族文化特點，反而出現了滿化的傾向。
例如明朝開國大將常遇春的後代，現在居住於吉林的常氏家族就是如此。根據常氏宗譜志記載，常遇春的第十八代子孫在清朝之初入旗之後，迅速出現滿化的特點，到第二十代時，常氏子孫姓名與漢人已經完全不一樣了，出現了“七十”、“二格”的名字。
隨着時間的推移，常家子孫後代的名字，更是完全滿化，出現了例如南珠勒、阿庫哩等等，已經完全看不出漢人起名特點的滿化名字、甚至，他們完全按照滿人習慣，名字之前連姓氏都不再冠有。而其他的生活習俗及習慣，他們都竭力向滿化靠攏。甚至到清朝滅亡之後國家登記民族時，他們也將自己登記為滿族，而不是漢族。
為什麼會出現漢人滿化這個現象呢？
首先，這些滿化的漢人，都是八旗制度內的旗人，也就是説，他們共同生活在八旗制度的管理之下。長期與佔據多數，且居於強勢地位的滿洲人生活在一起，因此，他們的生活習慣等諸多方面受到了巨大的影響。同時，八旗制度的整體性和嚴密性，也使得旗人內部產生了強大的凝聚力。
其次，這些滿化家族，往往在清朝時期取得了不小的成功。例如，前面提到的常氏家族，就記得記載了家族內部幾十位在清代為官的人物。而這些人顯然也是本家族的驕傲，他們也以家族眾人在清代八旗的經歷和取得的功績榮譽感到自豪。而這些人能夠完成自己高官厚祿的夢想，旗人的身份佔據了很大的原因，自然，他們在感情上就傾向於滿化。
最後，也是最重要的原因，這些滿化的漢人在八旗制度內獲得了大量的特權。眾所周知，八旗入關佔領天下之後，清廷對於八旗極為倚重，也給予了八旗子弟大量特權。比如我們所熟知的鐵桿莊稼，比如八旗子弟遠比漢人更容易為官。
而與此同時，這些在旗的漢人還面臨着一個他們擔憂的問題：他們並不是滿人，在八旗內部本身就是二等公民，一旦被出旗，就意味着這些特權將徹底失去，變得一無所有。因此，為了保住這些特權，他們極力向滿族靠攏，而這樣靠攏的結果就是家族徹底滿化。