“兵馬未動，糧草先行。”這是漢人打仗的時候，總結出來的一條鐵律。不過，這一條鐵律，在蒙古軍隊那裏，其實並不是一個大問題。也就是説，蒙古人並沒有把後勤保障太當一個問題來考慮，為什麼這麼説呢？
（蒙古軍隊）
第一，蒙古軍隊自帶糧草。
蒙古人的食物主要是肉製品和奶製品，這些東西除了可以提前製成乾貨，攜帶着外，還可以就地取材。因為蒙古軍隊的兵基本上都是騎兵，而且一個騎兵一般擁有2到3匹馬。這麼多馬，除了供給腳力外，還可以供給馬奶。甚至馬肉也可以在必要的時候隨時取食。
除了馬肉馬奶以外，還有羊肉羊奶。蒙古軍隊在打仗的時候，一般都是把家屬帶在身邊的，由家屬組成的部隊稱為“奧魯營”。奧魯營的人數不少，他們就負責放羊、牧馬。白天的時候，馬作為腳力，晚上的時候，馬則有專門的奧魯營負責放養管理。這在漢人或者其它民族那裏可能不可想象，但是在蒙古人那裏是常態，因為蒙古人一向過的就是遊牧生活。只要他們的馬和羊在哪裏，他們的家就在哪裏。
而“糧草”中的“草”，在蒙古人那裏，也不是一個問題。因為大自然最不缺乏的就是草，而蒙古人又無所顧忌。當他們到達一地的時候，那裏的所有綠色植物，無論是莊稼、樹葉還是青草，都可以是馬和羊的草料。
而且據史料記載，蒙古人西征之前一年，他們還先派軍隊，把通往西亞、中亞及歐洲的路上，燒燬破壞長達數公里寬的一片大路。也就是説，燒燬了沿途的所有房屋和莊稼，而這種燒燬，恰恰最適合青草的生長。所謂“野火燒不盡，春風吹又生”，就是這個道理。所以第二年他們去打仗的時候，沿途就有豐富的青草。
（漢人軍隊要求獲得民心）
第二，蒙古軍隊就地取材。
漢人打仗的時候，除了“兵馬未動，糧草先行”這一項鐵律外，還有一項鐵律是“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，也就是要做到秋毫無犯。這也是檢驗一個軍隊是否有紀律性的重要指標。
漢人軍隊之所以有這樣一條鐵律，是基於漢人的“仁政”文化，因為只有實施“仁政”，才能夠收復民心，才能獲得你所佔有的地區的老百姓的支持，從而建立起鞏固的根據地。
但是這一條鐵律在蒙古軍隊那裏，一點兒也沒有意義。燒殺擄掠是蒙古軍隊的一個特點，而且他們從來沒有想過要通過實施“仁政”來獲取民心，他們不需要民心，他們的管理一直是高壓政策，要麼你跟從我，要麼我屠你的城。
事實上，這種無所顧忌的方式，在殘酷的戰爭中，其實常常是獲勝的一方。歷史上就曾經有過這樣的例子。在三國早期的時候，北方有兩大諸侯，一個是公孫瓚，一個是劉虞。劉虞最講究的是仁政，公孫瓚則百無禁忌。因此，劉虞獲得了百姓的極大支持，公孫瓚為百姓所厭惡。但是，當劉虞軍隊和公孫瓚軍隊後來反目成仇，互相拼殺的時候，由於劉虞軍隊害怕破壞了老百姓的莊稼和房屋，畏手畏腳，結果被公孫瓚軍隊給滅了。
而蒙古軍隊，可以説把公孫瓚軍隊的這個特點，發揮到了極致。
（蒙古軍隊）
第三，蒙古軍隊威逼獲取。
蒙古軍隊在打仗的時候，經常有很多從徵軍參與。這些從徵軍，大部分都是蒙古人用殘忍的手段威逼而來的。蒙古人除了要求這些軍隊參與打仗外，還要求這些軍隊提供糧草。如果不能提供糧草，將受到嚴厲的處罰。
歷史上有一個實際的例子。當年蒙古軍隊曾借南宋在四川的路，包抄金國。蒙古軍隊走進南宋境內的時候，不但要借道，還強迫南宋提供糧食。當時四川的南宋將領，因為不願意提供，還殺了蒙古使者，接着蒙古人在四川好一陣燒殺搶劫，連下四川四十多座城寨。最後雙方談判，才不了了之。
（參考資料：《多桑蒙古史》）