以弗所古城是土耳其之行必到之地。這座羅馬時期繁盛一時的古城距今有兩千餘年的歷史，內有劇院，圖書館、醫學院、集市，公元十七年毀於大地震，現在呈現在我們眼前的是一處大型廢墟。
經過多少年的日曬風蝕雨淋，昔日恢宏華麗的建築只剩下零散的構件和殘缺的雕像。“零落成泥碾作塵，唯有香如故”。偏處一隅的古城廢墟像是一張老人的臉，臉上的每道溝壑都記載着那些紛紛擾擾的前塵往事。站在這片廢墟前，最大的感觸就是，古城雖已成廢墟，依然神聖不可侵犯，沒有各種所謂的“原地復建”、“異地重建”，沒有無良開發商的半夜拆建，沒有取而代之的摩天大樓和商業mall，即便只剩下一片瓦，一根柱，它代表的仍是一段不能抹滅的歷史。
公元前一千年，古希臘的愛奧尼亞人開始在以弗所建城，到了古羅馬時期，憑藉着重要海港的地位興起的這座城市，以弗所成了羅馬帝國廣袤的領土上五個最大的城市之一，也是帝國在亞洲最大的城市，這也就是我們今天看到的這片巨大的廢墟。這片國土上，即便一根古柱，一棵古樹都不能隨便拆除砍伐，在通往以弗所古城的馬路邊，孤零零地矗立着一根怪模怪樣的圓柱，據稱這裏就是名列古代世界七大奇蹟之一的阿耳忒彌斯神殿所在，何其幸運，我們今天仍能夠站在這片廢墟前，真真切切地去觸摸人類祖先曾創造的文明！而不必在博物館裏遠遠地隔着陳列櫃的玻璃，靠只瓦片磚去拼湊那段恢弘的歷史。
穿行於以弗所古城的廢墟中，一些些優哉遊哉的貓精靈不時闖進我的鏡頭。它們終日流連於古城的殘垣斷壁間，與此間的一磚一瓦，一草一木朝夕相處，親密無間。導遊説，這些流浪貓政府部門都會給予照顧，有獸醫定期注射防疫針，餵養，沒有聽説過虐貓事件，在遊客的鏡頭下，它們都很温順，看得出生活得很愜意。在太陽底下，這些貓精靈有的躺在古羅馬雕塑上舒展着慵懶的身體，旁若無人地發呆賣萌，有的邁着悠閒的貓步踱行於王宮的廢墟中，那神情彷彿在告訴我們，什麼蘇丹什麼王后早已塵歸塵，土歸土，如今我們才是這座城池真正的主人……
猜猜這是什麼地方？羅馬古城的公共廁所。2000多年前，沒有電視、報紙、電台，微博、微信、QQ，城裏的公廁相當於一個社交平台和信息中心，男人們在公廁解決三步急的同時，發佈和交換城裏的最新消息，包括集市的價格行情，甚至還有宮廷貴族的八卦。這個公共廁所的一排排馬桶都是石頭做的，古羅馬的貴族養了很多奴隸，那時候還沒發明電也還沒日本智能廁板，冬天上廁所，貴族們就先讓奴隸一屁股坐上去把冰冷的石板捂熱後，主人才上去方便。小小的廁所也折射出各階層的不平等。
這又是什麼呢？磨得光溜溜的石板路面均勻地布着小孔，原來古羅馬時期的人們已懂得如何作最基本的路面防滑處理，以防止路人摔跤。柱礎上的石槽。古時候建房子沒有鐵釘衝擊鑽，靠人手打造的榫槽工藝連接建築的構件，無論多重的石頭都能天衣無縫，屹立千年不倒。依山而建的環形劇場，有兩萬五千個座位，站在劇場中央的舞台上，無需麥克風，表演者的聲音能清晰地傳送到劇場的每一個座位上。
直到最近，古人的廁所習慣還沒有被認為是一個合適的學術研究課題。當以前的考古學家發掘出古代廁所時，他們想出了一些幻想中的理由，以避開它們的實際使用方式。1913年，意大利挖掘者賈科莫·博尼發現了一個羅馬廁所，不過他卻想象它是一個水泵，為整個房子提供動力。
近年來，考古學家對古代廁所進行了重新研究。正是由於他們的努力，我們才能給你帶來這些關於在古羅馬廁所的故事真相。
在廁所出現之前，人們可以在任何地方方便
羅馬人是公共衞生方面的創新者。羅馬的下水道系統，被認為是最令人印象深刻的成就之一。特別是羅馬的Cloaca Maxima（大下水道系統），建於公元前600年左右，至今仍在使用。
羅馬的下水道系統還建立了一個廣泛的公共廁所網絡。但在管道系統引入之前（甚至有時在引入之後），羅馬人會在任何可能的地方解手。那時有人會使用室內的便壺，之後，人們產生了一個尋找獨立隱私的地方來方便。正如你所想象的那樣，這導致了城市被人類糞便所覆蓋。羅馬詩人尤韋納爾在他的《諷刺詩III》中，警告他的讀者不要在晚上在城市裏走動，否則他們可能會被泔水桶淋濕。
甚至還有公開張貼的告示，禁止公民在公共場合解手。羅馬的提督浴場包括這樣一條信息，內容如下“十二位神明和朱庇特，將對在這裏大小便的人感到憤怒”。
糞便很快就會被水沖走
公共廁所通常與羅馬的下水道系統相連。在帕拉蒂尼山上的廁所裏，廁所位於下水道上方380釐米處。
然而，雖然羅馬的下水道確實能帶走人類的排泄物，但這可能並不是它們的主要目的。羅馬的台伯河經常氾濫，會讓城市經常被積水淹沒。而羅馬的下水道系統的主要目的是排走洪水，最終被引回台伯河。
富裕的人可能會在家裏有個廁所
通常，富裕的羅馬人在家裏有私人廁所。與公共廁所不同，私人廁所通常不與當地的下水道系統相連。相反，羅馬人會把他們的糞坑填滿，然後在他們的花園或城外的田地裏倒掉。因為它們也被用來處理食物殘渣，所以私人廁所通常位於廚房附近，有時甚至位於廚房內。
羅馬人沒有將他們的廁所與下水道相連有兩個原因。一是由於下水道容易被水淹沒，二是擔心老鼠等小型害蟲從裏面爬出來。
上廁所結束後，人們用公共的棒狀海綿擦拭
直到1857年，第一張有包裝的衞生紙才開始商業化銷售。在此之前，人們被迫使用任何可用的天然材料，通常是吸水的樹葉進行擦拭。
但是，如果你在古羅馬使用公共廁所，你唯一的選擇就是所謂的“xylospongium”。這是一個連接在棍子末端的海綿，而且是公共用品。並且在馬桶座的前面有一個鑰匙孔狀的縫隙，用來放置它們。羅馬公廁還設有與馬桶座平行的小水溝。研究人員推測，這些水溝是用來沖刷乾淨xylospongium的。
人們的公廁都是開放式的
考古學家認為，羅馬人在上廁所時沒有我們今天這麼害羞。大多數公共廁所都有半圓形的開放式座位。
這些“廁所”實際上是在石凳上鑿出的洞，它們之間沒有隔板。2014年對羅馬帕拉蒂恩山上的一個廁所進行挖掘時發現，廁所之間只有56釐米的距離。像在奧斯提亞發現的一個羅馬廁所，可以同時容納20人。
長袍衣服提供了一點隱私
儘管羅馬的廁所沒有馬桶隔間，甚至沒有隔板，但他們仍然可以享受到一點點的隱私。正如人類學和意大利研究教授安·奧爾加·科洛斯基·奧斯特羅指出的那樣，長袍或外衣的作用基本上與隔間的作用相同。
與現代的褲子不同，在坐在馬桶上之前必須拉下褲子，長袍或外衣可以讓羅馬人在做事情的時候仍然有大部分的遮擋。而且羅馬的廁所也沒有什麼窗户，這就降低了能見度。
人們排着非常非常長的隊伍，才能上廁所
考古學家推測，使用公共廁所的羅馬人必須排很長的隊。他們的這一推測是基於廁所入口處的塗鴉，這表明人們在上廁所之前，有足夠的時間來刻畫信息。
挖掘龐貝城的研究人員發現了許多羅馬廁所塗鴉的例子。雖然其中一些很難翻譯，但其中大部分與你今天在廁所看到的塗鴉相似。例如，有一條信息説：“排泄者，願一切順利，以便你能離開這個地方”。另一條説：“提圖斯皇帝的醫生Apollinaris，在這裏排便很好”。
還有這個：“我們尿牀了。我承認我錯了。如果你想知道為什麼，那就是沒帶尿壺”。
寄生蟲是一個常見的問題
羅馬人是廁所和污水處理技術的創新者，但公共衞生仍然是一個令人嚴重關切的問題。他們意識到接觸人類糞便的危險性，他們甚至引入了立法來解決廢物堆積問題。但證據表明，這對改善公眾健康沒有什麼作用。
一項研究發現，在羅馬帝國時期，像鞭蟲、蛔蟲和內變形蟲這樣的寄生蟲，實際上比早期的鐵器時代和青銅時代要多，並且那時的衞生設施要比現在簡陋得多。
公眾廁所可能是下層階級和奴隸使用的
今天，我們可以瞭解到很多關於羅馬廁所本身的情況，但我們對誰具體使用這些廁所瞭解得較少。根據Koloski-Ostrow教授的説法，目前還不清楚公共廁所是男女通用的，還是隻為男性服務的。
從理論上説，公共廁所是供所有人使用的，但很可能它們主要是由下層階級和奴隸使用。這既是因為富裕的羅馬人通常在家裏有私人廁所，而且許多已被發現的廁所都位於地下，並且裝飾簡單。
人們可能吃了用天然肥料種植的農作物
羅馬人通過法律規定，人類排泄物必須被運出城市，運到農村，給農作物施肥。使用人類糞便作為農業肥料本身並不是一個問題，事實上，如今很多地方仍然在實行這種做法。然而，人類的糞便需要經過幾個月的堆肥，才能用於農作物，因為這個堆肥期可以殺死其中的寄生蟲卵。
不過羅馬人並不瞭解這一點。結果，用人類糞便給農作物施肥，污染了他們的食物供應。這被認為是羅馬人與鐵器和青銅器時代的人相比，寄生蟲發生率較高的一個可能原因。
公共廁所可能因氣體積聚，而變得危險
羅馬人是否覺得他們的公共廁所令人不快不得而知，但證據表明，廁所絕對是危險的。除了害蟲從廁所裏爬出來的危險之外，羅馬的下水道也很容易出現甲烷氣體的積聚。而這可能會導致火焰從廁所中迸發出來。
公共廁所的危險性，可能就是為什麼許多羅馬廁所都有羅馬幸運女神Fortuna神龕的原因。這些神龕可能是為了抵禦廁所裏可能出現的一切問題，如疾病、爆炸和攻擊性動物。
衞生用品包括浸泡了鴉片的羊毛棉條
根據他們現存的文學作品，羅馬人在談到月經時是很膽怯的。羅馬男性作家很少寫到這個話題，即使寫到了也不是什麼好事。老普林尼在他的《自然史：選集》中寫道：
與經血接觸會使新酒變酸，被它碰過的莊稼變得貧瘠、花園裏的種子乾枯、樹木的果實脱落、鋼鐵的邊緣和象牙的光澤變暗、蜜蜂的蜂巢滅亡，甚至青銅和鐵也會立刻生鏽，空氣中充滿了可怕的氣味；品嚐它會使狗發瘋，並使被它們咬傷的人感染上一種無法治癒的病毒。
但我們確實知道羅馬人用什麼作為衞生物品。在《希波克拉底誓言與醫學倫理》中，Steven H. Miles寫道，羅馬人使用羊毛棉條，這些棉條通常會浸泡在某種物質中以緩解不適。這些物質包括鴉片、罌粟、苦杏仁油、煮熟的蜂蜜、海葱和牛骨髓。
古羅馬的廁所
既然古羅馬的廁所已經如此高大上了，那麼他們如廁完後如何清理呢？答案令現代人驚訝！他們使用一種叫做tersorium的東西清潔自己。這個tersorium長得如下圖所示。是一根木棍，上面綁着一塊海綿。潮濕綿軟的海綿的觸感應該不錯，相當於今天的濕巾，説明古羅馬人的菊部護理是非常到位的。當然，如果某個用户菊部有病菌，可能會導致下游用户受到感染，這也是個嚴重的公共安全衞生隱患！
古羅馬的廁紙
當完成如廁後，使用這個棍棍簡單清理完畢，將這個棍棍放置在鹽水或醋水中進行清理，方便下一個朋友繼續使用！是的，這個tersorium是公用的。下圖是他們使用廁所的一個示意圖，我們可以看到，左下角有個用户正在清理這根棍棍。從當時的角度來看，這一舉措還是相當衞生的。
古羅馬人如廁示意圖
儘管從遺址上看到的公共廁所，有打磨光滑的白色大理石，有充足的户外露天陽光，實際上古羅馬的公共廁所並非是個如廁的好去處。排泄物中的硫化氫和甲烷易燃易爆，天氣乾燥，或者一丁點火星都會有“爆屎渠”的危險；如廁時，要謹慎下水道里的小老鼠跑上來咬屁股；最後，古人不可避免地存在潛意識裏對黑暗的恐懼，試想一下你在一個停了電的公共廁所如廁的過程是多麼可怕！相信羅馬人也不願意去公廁方便。對了，羅馬的公共設施經常裝飾有神的雕像，廁所掛着神的壁畫，可能是出於恐懼的心理！
私人廁所則不同。在住宅中，馬桶通常在廚房附近，這樣佈置十分實用，因為廁所經常被用於處理廚房垃圾。人們用污水（比如廚房用水）沖廁所，但是廁所基本上不會連接到下水道。當廁所被填滿了，一般會賣給農民，或者就近給自己家花園施肥。下圖是私人廁所的使用情況，一個古羅馬人正在沖廁所。
私家廁所
儘管根據烏爾比安在公元211年到222年之間撰寫的《烏爾比安文摘》中明確表示，從私人住宅連接下水道當然是合法的。那麼，為啥不把家裏的廁所連接到公共污水管道上呢?
其中一個重要的原因是因為古羅馬的下水道不設置井蓋和陷阱，把家裏廁所連在下水道之後，從外面下水道能直接進到家裏，太不安全了！甚至有些海里的生物會沿着下水道跑家裏來，十分可怕！
我們不能以現代社會的隱私觀念去看待古羅馬人的如廁習慣，古羅馬人除了在廁所大號外，還可能會在洗衣店門口來“尿尿”！這使得羅馬的大街小巷其實會充斥的排泄物的臭味。為什麼羅馬人還有這樣奇怪的習慣？因為古羅馬人非常會用尿！以下內容作者提醒讀者千萬不要嘗試！
1、用尿洗衣服
人的尿液中含有氮化氨等物質，它們是天然清潔劑。一般家用肥皂或者其他家用清潔品都是含有氨成分。羅馬人在公共罈子裏小便，尿液經過消毒並溶解成氨水。當它們滿了之後，就被收集起來，並被送到洗衣房，用水稀釋，就成了洗潔劑。在古羅馬的洗衣店裏，工作就是在一個大桶裏裝滿了陳尿和髒衣服。工人就用手搗來搗去或者光腳剁來剁去。所以洗衣店門口都會放一個這樣的陶器，如下圖。這玩意就是用來裝天然洗潔精的！
洗衣店門口的容器
2、用尿美白牙齒
和洗衣液一樣，古羅馬人用人的尿液或動物尿液漱口，用於口腔清潔，美白牙齒！羅馬詩人卡圖勒斯寫道：“埃格那修斯，因為他有雪白的牙齒，所以他總是微笑着……在西班牙這個國家，每個男人每天早上都用尿來刷牙，所以你的牙齒這麼磨光説明你更容易尿褲子。”
羅馬的下水道系統：權貴階級專用的排污通道
“文明始於人們密切關注糞便的處理……”——《糞石學研究》
從伊特拉斯坎人那裏羅馬人學到了有關管道的知識，於是修建了讓他們引以為豪的下水道系統。
其中最為著名的一條，便是堪稱宏偉的“馬克西姆下水道”。
直到古典時代末期，在羅馬城裏已經有不下四百餘條下水道，它們縱橫交錯，但最終都會併入馬克西姆下水道，並經此注入伯台河。
為了維護這套複雜的系統，確保每條下水道的通暢，營造官會讓士兵脅迫罪犯定時清污，查看有無個別地方發生阻塞。
雖然這套系統，理論上覆蓋了整座羅馬城地下，但並非所有公民都能享用這項公共衞生系統之便。
只有少數特權家庭能向元老院申請許可證，將家中的排污通道與城市下水道用管道建立連接。
即便後來放寬了要求，可是因為羅馬官員出售的許可證價格不菲，所以使用下水道仍舊只是富庶人家的一種特權。
除了排水和權貴階級的家庭排污之外，羅馬人還有什麼情況可能會用到下水道呢？
答案是當皇帝想要誇耀自己的功績時，也偶爾會使用到這些下水道。
凱撒接受高盧人投降
公元前52年，高盧人的領袖維欽託列（Vercingetorix）兵敗後被俘虜，尤利烏斯·愷撒（Julius Caesar）將其押解回羅馬。
6年後，凱撒向維欽託列展示了自己的凱旋儀式，然後就將他當眾斬殺。遭到處決後，那位高盧人領袖的屍體碎塊隨即被丟入了下水道之中，順着伯台河流走。
這個殘忍的儀式被保留下來，用來彰顯羅馬皇帝的武功。
羅馬的公共廁所：普通公民的重要社交場合
男女混用的羅馬公廁
“除非你已預先找好自己的位置，否則再想尋歡作樂就為時已晚。”——羅馬著名諷刺詩人Juvenal（尤維納利斯）
從數據上看，羅馬城的人口密度極高，堪比現代的東京，高於北上廣！
羅馬城裏，無力負擔莊園或者獨立住宅的公民，大都居住在一種名為“因蘇拉”的公寓樓中。
羅馬版本“筒子樓”——因蘇拉
出於對某些傳染病的恐懼，元老院專門立法，規定所有人不得當街大便（沒有管小便，詳見下文）。
凡是違反規定的羅馬公民，輕則處以罰金，重則會被關入監獄。
對於那些能夠在家排污，擁有私人廁所的權貴和富商，這項法律並不算什麼問題。
而那些擔負不起申請許可費用、無法同下水道建立連接的羅馬家庭，則必須依賴公廁。
到公元315年為止，羅馬城的公廁據説已經超過140個。
除了被火山岩包裹的龐貝古城（那裏有許多羅馬城市遺蹟），人們在羅馬城外的奧斯蒂亞（Ostia）地區也發掘出一座的古代公廁遺址。
古羅馬遺址中的廁所
通過考古復原，人們發現這座2000餘年前建成的公廁，竟然有被大肆裝飾過的痕跡：
其座圈都由大理石製成——與建成朱庇特神廟的石材一樣，都是來自意大利地區的“細花白”；
座圈中間豎立有雕刻海豚圖案大多擋板，將各個座圈區分開來，並在一定程度上保護主顧們的隱私；
地板上裝飾着馬賽克，據考古人員儘量還原，發現上面居然描繪的是羅馬人的生活場景；
牆壁上畫有眾神像，這是為了避免如廁之人塗鴉，因為毀損神像在羅馬法中甚至會遭受極刑。
相比於外觀上的豪華裝飾，同時出土的一些文物，卻表明公廁裏的個人清潔設備非常糟糕。
羅馬人如廁後的個人清潔，會使用一種類似“廁籌”的工具，不過這種“廁籌”會在一端裝上海綿，而且並不是只能使用一次的工具——會被不同的人、反覆使用。
在公廁座圈的前方，通常會有一道水槽，這是羅馬人洗涮“廁籌”的地方。
奧斯蒂亞公廁屬於“豪華版”——水槽之中連接的是活水，應該也會有人時常不斷地灑掃。
而其它一些地方的公廁，並不都有這樣的條件，其水槽中的水乃是死水。
可想而知，那裏的“廁所”的衞生狀況，會有多麼糟糕……
值得一提的是，羅馬的公廁並不會區分男女。
公廁都同浴室一樣，成為了羅馬人普通公民的一處重要社交場合。
羅馬人善於交際，付一點錢，人們便可以在公廁中聚集，一邊從事自然行為，一邊同鄰里四舍閒話家常。
在盥洗室裏，不僅能夠籌劃聚會，議論時事、接洽生意，甚至進行軍事佈署——
許多羅馬將軍，都有端坐馬桶之上起草戰鬥計劃的習慣。
在軍官專屬的廁所裏，羅馬將軍們一邊清空肚皮，一邊決定數萬乃至數十萬人的生死。
這場景，光想想就令人驚奇！而且，17世紀的法國宮廷承襲了該習俗，後來西方人就乾脆將這種“在馬桶上辦公”的行為，笑稱為“法國禮儀”。
被“廁神”詛咒之人：居住在羅馬城的“淘金者”
身穿stola的貴族婦女
“這金幣聞起來有尿騷味麼？它就是從對尿液的税收而得來的……”——公元1世紀羅馬皇帝Vespasian（韋斯巴薌）教育自己兒子Titus（提圖斯）的話語
對於神明的信仰，羅馬人算是比較虔誠的。
他們相信諸神統治着自然界的各種力量，每一位神掌管着一個領域，並具有獨特的神職：
得墨忒爾（Demeter）是塵世女神；
哈得斯（Hades）是冥界之神；
維納斯（Venus）是大名鼎鼎的愛神；
而克羅阿西娜（Cloacina）則是掌管公共下水道的女神。
下水道乾涸，亦或氾濫之成災的時候，元老院甚至會阻止專人去膜拜這位下水道女神。
羅馬帝國，弗拉維王朝的第二位皇帝提圖斯·塔西圖斯（Titus Tacius）確信克羅阿西娜擁有神力。
他在自己的廁所中，為她建造了一座雕像，祈求她保佑羅馬城下水道正常運行。
阿拉里克洗劫羅馬城
西哥特人阿拉里克帶人攻入羅馬之後，曾經就此發表過抨擊言論：
傲慢的羅馬人，因坐擁世界的財富而懶散不堪……他們連糞尿，也要交託神祗來照顧……哪怕是一名農夫也該知道，糞便可以灑向田間，甚至在某些時候可以當作建築材料……
誠然，有一部分羅馬人的確因為身價頗豐，而變得懶散墮落。那些自命不凡的上層貴族和富庶的商賈，甚至花大價錢，購置由黃金或其它貴金屬製作成的器皿，來縱容自己的臀部。
但實際上，在阿拉里克攻入羅馬城之前的數百年，便出現了一些精明的“淘金者”，這些羅馬人依靠勤勞和堅韌的意志，在惡臭之中尋覓着財富。
縱觀古代西方社會，其實只有羅馬人有過和古代中國類似的“糞尿分離”的市政規劃制度。
只有到了現代，在空氣制氨法發明之前，由於硝礦石緊缺，不少國家才施行過一段時間這種制度。
在古代中國，是因為農業技術的發展，所以出現了“糞尿分離”式的堆肥技術。而羅馬人，他們卻是因為發現了尿液的商業價值，所以才大力提倡並推廣這種技術。
羅馬人發現人類的尿液不僅能夠有效地去除油脂，還可充當一種廉價的染料。
人尿由98?水及2?脲、鈣、磷酸鹽、鈉和銨等構成，銨可以分解為氨。
最早是一些羅馬的漂洗工，是他們在工作中掌握了利用尿液處理一些布料的“竅門”。
而後又有一些製作染料的商販，他們發現將紫貝殼泡在人類的尿液之中，可以提取出“紫”色。
特別值得一提的是，羅馬公民的穿着雖然沿襲了希臘風格（男人穿託加，女人穿斯托拉），但是隨着羅馬的國力出現長足發展，人們開始追求衣着的光鮮亮麗，染織行業得到長足發展。
這樣一來，對於尿液的需求，便大大增加。
為了確保尿液的穩定供應，染料店的店主會將罐子置於其店鋪之外，免費供給普羅大眾使用。
古羅馬城市廣場
再到後來，不僅僅是染料店鋪附近，在整個羅馬城的道路兩旁都放有許多被成為加斯塔（gastra）的瓶子，供路人小解之用。
而販賣尿液的生意，自然而然地出現在羅馬城中，他們大多是“因蘇拉”公寓的所有者。他們通過為寓居於自己公寓的房客提供夜壺，從而收集到尿液，然後販售給染料店鋪牟利。
據説，與凱撒齊名的“三巨頭”之一的克拉蘇，既是一名“炒房狂魔”，又是一名“尿液大亨”，他的家族壟斷了這門生意許久，想必其中獲利必是頗豐。
不過有人傳説，這樣的生意會令“公共下水道之神”克羅阿西娜感到不喜，甚至遭到神祗的詛咒，所以羅馬上層貴族後來逐漸退出了這門生意，只有一些商販為了獲利，仍舊持續這門營生，從而紛紛致富。
而那些羅馬上層貴族，也逐漸開始改變手段，從這些商販身上間接獲取尿液生意的利潤。
公元1世紀的羅馬皇帝韋斯巴薌，也即上文所提到的提圖斯皇帝的父親，他在位期間為了提高國力，一直絞盡腦汁增加税收。當他得知，元老院投票決定為其建造一座皇帝雕像時，這位皇帝説不必給他雕像，他只要能夠獲得籌建雕像的錢就心滿意足了。
他自然也染指了尿液生意，韋斯巴薌對羅馬城之中的“加斯塔”收取税金，而正是靠着這筆税金，這位羅馬皇帝又供養了“十個百人隊”的羅馬士兵！