劉邦品性差，四十歲還是光棍，為何有一羣有能力“死黨”輔佐他？

常言説：人上一百，形形色色。

漢高祖劉邦年輕在家鄉時，的確有一些不讓人喜歡的行為，那就是：不務正業，不守規矩，吹牛皮説大話。

一，

劉邦出身普通農家，他是家中老三，但他卻從小不幹正事，不事農業生產，也就是不務正業、不幹活、沒有收入。

劉邦每天賭錢、喝酒、泡妞、打架，四十多歲還是光棍一條，是個典型的敗家玩意，被父親劉太公大罵：不如老二劉仲能種田、蓋房子、置辦家產。

二，

秦統一天下之後，劉邦當上一個小小的泗水縣的亭長。初事秦朝，劉邦就敢私自釋放囚徒，自己藏身於芒碭山中。

三，

呂公和家鄉的人結了仇，來沛縣定居。呂公因和沛縣縣令關係不錯，呂公宴請沛縣當地士紳，大家上門祝賀，劉邦也去湊熱鬧。

蕭何當時擔任沛縣主簿，定了個規矩，凡是賀禮錢不到一千錢的人，一律到堂下就坐。當時劉邦身上沒錢，卻高聲喊道：“我出一萬錢！”

這驚動了呂公，邀劉邦上座。呂公會相面，認為劉邦將來會成大事，便把女兒嫁給了她。這就是後來的呂后。

劉邦上面這幾點，説實話，按照普通人的思維，劉邦就屬於“不靠譜”的一類人。

然而，正是因為劉邦的“不靠譜”，才顯得他很特別、特立獨行、異於常人。從後來劉邦的種種表現來看，他的綜合能力遠遠超過常人。

《史記·淮陰侯列傳》裏有一段耳熟能詳的記載：

上常從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：“如我能將幾何？”

信曰：“陛下不過能將十萬。”

上曰：“於君何如？”

曰：“臣多多而益善耳。”

上笑曰：“多多益善，何為為我禽？”

信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃言之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。”

這段歷史記載就是“韓信點兵，多多益善”的俗諺出處。

不過大多數讀者都更重視後面，即劉邦“善將將”的説法，以及韓信的“超強軍事能力”，卻沒有注意到韓信這個常勝將軍對於劉邦帶兵的評價：“陛下能將十萬”。

對比“多多益善”，統帥10萬兵看起來不算什麼，問題是，古今將帥，能夠指揮好10萬人規模大兵團的，能有幾人？

劉邦起兵時已經48歲，之前從未有從軍為將和閲讀兵書戰策的記載，此後8年，一個只做過基層派出所所長的中年男子，在起兵最初、也是最弱小的幾年裏，竟然能夠勝多敗少，請看《史記·秦楚之際月表》：

（秦二世二年七月）沛公與項羽北救東阿，破秦軍濮陽（此戰被打敗的對手就是章邯，被堵在了濮陽城裏，見《史記·高祖本紀》、《史記·項羽本紀》），東屠城陽。

（秦二世二年八月）沛公與項羽西略地，斬三川守李由於雍丘。

（秦二世三年十月）攻破東郡尉及王離軍於成武南。

（秦二世三年十二月）(救趙)至慄，得皇欣、武蒲軍。與秦軍戰，破之。

（秦二世三年三月）攻開封破秦將楊熊，熊走滎陽，秦斬熊以徇。

（秦二世三年六月）攻南陽守齮，破之陽城郭東。

（秦二世三年八月）攻武關，破之。

（秦二世三年九月）攻下嶢及藍田。以留侯策，不戰皆降。

要知道，劉邦這一路是殺過來的，不是一般理解的摘桃子，他獨立領軍擊敗的楊熊，在西漢辯士的口中，也是與章邯、衞青並列的人物，見《史記·淮南衡山列傳》：

而大將軍材能不特章邯、楊熊也。

由實打實的戰績來看，劉邦個人的組織能力、戰術指揮能力絕對超乎常人。

所謂引天下英雄豪傑為己用，前提是，他得過了最初的這一關，否則築巢引鳳，連個窩都造不出來，你再是寬宏大度、禮敬人才又如何？

所以，韓信所言，一半是謙虛避禍，另一半也是心悦誠服：且陛下所謂天授，非人力也。

事實上，建立新朝猶如創業，絕大多數人都倒在了從零到一的路上，一旦有了一，再到一百，就是數量疊加的過程罷了。

而劉邦恰恰是兩者兼有。

而他的品行問題，站在今天的角度，可以評價為寡廉鮮恥四個字，但在戰國時代到秦漢之交的社會輿論來説，卻並不是大問題。

劉邦的品行問題歸結起來，有下面幾條：

1，不孝，也就是父親被項羽挾持，他説分我一杯羹；

2，不慈，逃亡路上將嫡子、嫡女多次推下車；

3，好色，從劉肥之母到戚夫人、薄姬等看得出來，此人好女色不是一般的；

4，好為大言，也就是吹牛逼，大丈夫當如是，賀錢萬錢，都是類似的；

5，粗魯慢下，對儒生的冠撒尿是一方面，魏王豹説他“漢王慢而侮人，罵詈諸侯髃臣如罵奴耳，非有上下禮節也。”也就是説，興致來了罵諸侯王和重臣像罵奴僕一樣肆無忌憚，既粗魯也讓人覺得不被尊重。

但是，請注意，戰國、秦、漢初，整個社會瀰漫的就是現世的建功立業，最典型的就是秦朝宰相李斯的老鼠理論。

君臣之義，在當時通用的倫理來説，就是朋友之義，而非絕對君主制，君臣之間等於是交換關係，你給我富貴，我給你忠誠。

那麼，除了極少數道德潔癖者來説，對於主君最大的要求就是能夠嚴守交換的“契約精神”。

所以，曾經的老大哥，也是自己打出南陽郡一片天地的王陵對劉邦的評價是：

陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。

換句話説，我跟着你打生打死，不是為了你對我和顏悦色的，是為了土地富貴，王侯之位，你不給我，把我捧成爹，我也看不上你。

再看看曹魏的宗室曹囧，在給魏明帝的上書中所説的：

漢祖奮三尺之劍，驅烏集之眾，五年之中，遂成帝業。自開關以來，其興立功勳，未有若漢祖之易也。

正是因為劉邦本身有將兵之才，其在豐沛的老兄弟們才能附其驥尾，同上青雲，也正因為如此，劉邦哪怕稱帝之後，仍舊戎馬倥傯，破韓王信、戰匈奴、平陳豨、滅英布，甚至親冒矢石。如果劉邦自己沒有帶兵的能力，就最後英布那關他就過不去。

另一方面，劉邦本人確實恢宏大度，能夠與“老弟兄們”共享天下，在漢高帝十二年，即將死去之際，他下達了一份詔書：

三月，詔曰：“吾立為天子，帝有天下，十二年於今矣。與天下之豪士賢大夫共定天下，同安輯之。其有功者上致之王，次為列侯，下乃食邑。而重臣之親，或為列侯，皆令自置吏，得賦斂，女子公主。為列侯食邑者，皆佩之印，賜大第室。吏二千石，徙之長安，受小第室。入蜀、漢定三秦者，皆世世復。吾於天下賢士功臣，可謂亡負矣。其有不義背天子擅起兵者，與天下共伐誅之。佈告天下，使明知朕意。”（《漢書·高帝紀》）

“吾於天下賢士功臣，可謂亡負矣。”——我對得起天下的豪傑賢士功臣了！

總結起來，就是一句話：這次交易，我夠仗義了，剩下看你們的了。

而漢高祖真正的人格魅力，也就是真正尊重“契約精神”，交換關係。

那麼，人們最常提及的“誅殺功臣”，是否與這個結論矛盾？結論是：是不矛盾的。

事實上，漢國始自項羽分封諸侯，劉邦對齊王韓信、韓王信、彭越、盧綰、張耳（張敖）、英布、吳芮的裂土分封，實質上是對項羽封建體系的屈服，不如此不足以引誘諸多豪傑參與對項羽的圍殺。

但是，劉邦的帝位本身就是諸王推舉，雖然位在諸王之上，名為君臣，實為宗藩，為了掃平項羽的“流毒”，也為了掃平對漢國皇權的威脅，劉邦確實一直致力於削藩，但是，要區分一下幾個人的遭遇。

韓信由楚王而貶淮陰侯，理由只是“上曰：‘人告公反。’”也就是有人告發藉故奪國，赦免其身，又封淮陰侯。

真正讓韓信死的，是他在陳豨叛亂時與其聯絡，準備用家臣謀反襲擊宮廷，《史記·淮陰侯列傳》記載計劃細節詳盡，應為事實，故而被呂后誘殺。

也就是作為“真功臣”，劉邦並沒有想要他的命，所以，在得知他謀反身死的消息是，“且喜且憐之”。

與韓信遭遇類似的是趙王張敖，被廢王位後，“張敖已出，以尚魯元公主故，封為宣平侯。”哪怕是在他死後，靠山呂氏也倒了，他的繼嗣仍然受到優待，“孝文帝即位，復封故魯元王偃為南宮侯，續張氏。”

另外幾個是“真反”的，比如彭越，被捕時， “有司治反形己具”，也就是已經有了明確的謀反行為了，劉邦仍舊赦免了他，直到呂后派人告發他再次謀反，才要了他的命。

英布就不用説了，直接舉兵，而他本身也不是漢將出身，而是降將。

韓王信、盧綰二人則都是在被猜疑謀反時即帶家人逃亡匈奴，一樣是有明確的謀反行為。

唯有長沙王吳芮，一方面是地處偏遠，另一方面是確實沒有上述的謀反行為，反倒作為異姓王存在了多代。

這些人，作為主動和被動的合夥人，確實命運多舛，可真正的“功臣們”，與漢室同心同德者，真是“大小兄弟不曾壞過一個”，頂多就是把持關中的蕭何曾經入獄敲打一二，其餘人等，都可安享富貴。

可見，劉邦的“權力契約”執行得還真不算差，特別是綜合素質和綜合能力不錯。難怪在秦朝末年，有那麼一羣有能力的“死黨”會輔佐他！