焚書坑儒的主人公是誰
“焚書坑儒”這件事情時發生於古代秦始皇統一時期，為了實現大一統的政治局面，就必須要統一思想。恰恰相反的就是，當時的政治與思想的矛盾正在不斷激化中，於是就出了這一事件。
秦始皇像
關於“焚書坑儒”這一事件的主人公是誰？我們回想可以知道，當時實現大一統政治的帝主也只有當時的秦始皇。他在位時期實現了中央集權主義統治，也是在他的統領下實行了“焚書坑儒”的指令。
秦始皇是中國史上最偉大的政治家，戰略家，改革家以及軍事家。在他的帶領下，首次完成了中國的統一，是秦國偉大的開國皇帝。他對現在中國統一的局面，立下了汗馬功勞，做了許多前無古人的重要業績。開創皇帝制度、地方上實行郡縣制度，廢除了分封制度，實行中央集權主義政治等等。在文化經濟上，統一了貨幣和文字。對外上，北擊匈奴，修築了長城，奠定了今日中國版圖的基本格局，實現了大一統的格局，將在中國推向了世界。同時，也為當時秦始皇建立中央集權制度開創了新局面，對中國的歷史產生了深遠的影響。
關於“焚書坑儒”的爭論也有許多的版本。有人認為秦始皇留千古罵名是冤枉了他，他們認為在歷史長河中，殺人的事情數不勝數。但是“焚書坑儒”從這件事情上看，在一定程度上得罪了儒家文人集團，儒家這一個強大的集團早在戰國時期就非常狂妄，他主張的思想是治理國家就必須要以儒家思想為指導，所以才會和墨家不合。之後，在漢武帝時期，實行罷黜百家，獨尊儒士，儒家集團變得更加得志，於是轉過頭將罪人的名號扣到了秦始皇的頭上，讓他遺臭萬年。
焚書坑儒的原因
秦始皇統一中國後，有過“焚書坑儒”的舉措，長久以來，人們對這件事情似乎沒有一個正解。都只是看到了它不利的一面卻沒看見它的好處，事實上，它也有一定的積極作用。
“焚書坑儒”圖
關於“焚書坑儒”的原因，簡略的講有兩個方面。
其一：想要政治上的統一，就必須達成文化上的統一。在春秋戰國時期，在思想方面就出現了百家爭鳴的局面，這一局面對當時的社會發展和革命都有一定的促進作用。但是，自秦朝統一以來，就實行專制主義中央集權統治。而要想是統治與思想相適應，就必須做出思想上的統一。可是那時的思想以及文化上的繁雜已經成為實現統一的障礙。所以在那時也只有結束百家爭鳴的文化現象才能使思想文化適應政體上的統一。
其二：以儒家思想和一些法令、策略跟秦朝實行的政體統治是不融洽的。自戰國以來，士人們就養成了“注重道德修養，輕視為官斂財”的人格理念，他們追求的是人格修養上的提高，蔑視王侯，不願意改變自己的思想順從秦朝的統治，開始出現議論秦朝政治的聲音，認為秦朝的大官陽奉陰違，表面上像是按照一些大聖人做官，其事實上卻做一些貪污腐敗的勾當。自從秦國商鞅變法以來就對一些奉行法術，以儒治國的思想理念有所不容。
從現在的角度上看，“焚書坑儒”統一了思想，造就了中國大一統的局面。在那時的情況下，為了鞏固統一，禁止“以古反今”的活動行為，從而採取思想統一的措施是必行的。
焚書坑儒的歷史背景
作為千古名帝--秦始皇，雖然在位時間並不長，但他在政治上的不同凡響，贏得後人的好評。但是，就有着這樣的一件事情，歷經2000多年遭到後人的唾罵，甚至稱之為暴君。其原因就是實行“焚書坑儒”的措施。
“焚書坑儒”話劇
關於這次的“焚書坑儒”事件，直接發生原因就在於當初的分封和郡縣制度。當時秦始皇平掃天下，在政治，經濟領域上實行改革，但這一切並不是一帆風順的。在統一之前，就在要不要分封諸侯的問題上發生了爭執。
但也有人堅持“封國土，建諸侯”制度。於是秦始皇力排爭議採取了李斯等人的話，實行了郡縣制度。但是仍然有多人不同意這樣做，他們是希望秦始皇能夠按照先王的做法。他們認為春秋戰國之所以戰亂不停，就是因為分封造成的後果。只有廢黜分封的制度才能免受戰亂。
可是秦始皇不聽勸阻，最終還是走上了法家的治國之路，在很多事情上抑古尊今。於是就激發了這批知識分子的極為不滿甚至發起詆譭，於是開始對秦始皇頒佈的相關指令進行指責和攻擊。在這種情況下，秦始皇聽信小人的話，採取了“焚書坑儒”這樣一個極端的手段。眾多知識分子在此次措施中遭到坑殺，大量的圖書也被燒成灰燼。這樣的措施其結果摧毀了許多文化寶典，毀滅了先秦寶貴文化，更是中國文化史上一次空前的災難。
焚書坑儒為什麼沒有毀滅文化
秦始皇統一天下，廢分封，實行郡縣制度。不在繼承像戰國時期一樣分封自己的帝國，而是將這些國家集中在自己的手中，劃分為36個郡縣，實行高度的中央集權之一政治。
秦始皇“焚書坑儒”
一次宴會上部分大臣斥責秦始皇不遵循古道，大怒。於是在聽從大臣李斯的建議後，實行焚燒儒家書籍的的指令，便出現了歷史上的“焚書”一事。一年之後，有兩個書生本來任命給秦始皇煉就長生不老的丹藥，後來他們認為秦始皇貪慾念很強，吃了藥也是浪費時間，於是就豁然請辭。秦始皇得知後大怒，又想到每次都在書生手裏求不到仙藥，於是下令將國內多達四百左右數量的方術之士和書生統統活埋，便出現了歷史上著名的“坑儒”。
不久之後，國內四處起義，出現了反秦高潮，秦朝逐漸滅亡了。漢朝建立後，那些在秦朝政治中受到邊緣化的書生，因為受到文化重建的影響，又回到了政治中心。後來漢武帝在位時期，實行罷黜百家，獨尊儒術，使得儒家才得以站在正統的地位。
從古至今，文化是一個民族恆定的一個支撐點，與政治經濟相互作用。所以在中國歷史的國度裏，一個統一的政治就需要從文化當中尋找並獲得自身自由。秦始皇“焚書坑儒”的表現正是體現了對自己的統治經不起文化的質疑。在漢武帝統治時期，也正是自身統治需要文化作為支撐。所以上下幾千年以來，政治於文化相交融，而這種交融性也應該繼續發揚下去。
焚書坑儒燒了多少書
千古名帝--秦始皇，為了實現大一統的社會，做了許多留名千史的事情。但是，就有着這樣的一件事情，歷經2000多年遭到後人的唾罵，甚至將他稱之為暴君。其原因就是實行“焚書坑儒”的措施。
秦始皇焚書坑儒
“焚書坑儒”這一事件中到底燒了多少書，卻無人知曉。但是清楚的是，當時秦朝的統治對人民的刑罰殘酷，剝削嚴重。當然在思想上面也是嚴格禁錮的。對於“焚書坑儒”這件事是秦始皇在意識形態領域對有不同意見的有士之人所進行的殘酷鎮壓。在一次宴會上，始皇很是高興，可有一個思想固執的人叫做淳于越的，本是齊國人。他當時就當場批評周青臣是阿諛奉迎的人。緊接着他又批評了秦始皇廢除分封制度以及郡縣制的舉措。又舉列説，如果有大臣發生篡權的事情，始皇是沒有辦法救自己的。隨後他譏諷到始皇不遵循古道，政治是不能長久的。丞相李斯當場與他反駁，斥責淳于越是愚蠢的儒士，還譴責儒士們口是心非。他認為朝廷上有儒士們的存在對當今的朝政是有危險的，於是強烈建議秦始皇打擊他們的活動，還提出焚書的建議。在李斯的一席話下，秦始皇批准並實行了這個建議，於是就出現了史上的“焚書坑儒”事件。
關於此次焚書的數目並無人知曉，但關於書目的大致範圍確定是：第一、史書除了《秦記》以外的所有相關的六國史全部燒掉。第二、《詩》、《書》、百家語除了博士官收藏的以外，有關其他人寫的藏書都要集中到郡部那裏，由郡守等人相互監督燒掉；第三、有《詩》、《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪，令下三十日不燒，黥為城旦；第四、有關醫藥、占卜、種樹等書不在焚燒範圍裏面；