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1915年，胡適，陳獨秀，李大釗等人發動了一場“反傳統、反孔教、反文言”的新文化運動。胡適、魯迅、陳獨秀這些都是接受過西方教育的文人作家，代表着一個國家最新潮而具有生命力的思想。所以，從新文化運動的發動人上，就可以看出來，新文化運動是一場思想文化上的較量，是解放思想，拯救靈魂的文化運動。
新文化運動配圖
以陳獨秀主編的《新青年》的發行作為開始，新文化運動拉開了序幕。在以《新青年》為核心形成的一個新的文化陣營裏，民主，自由，民權，平等這些思想作為運動的指導思想，指引着新文化運動前進的方向，將新文化運動的影響發揮到了極致。新文化運動啓發了人們的民主覺悟，將自由平等的思想深植人心，信奉科學的意識也為人們所接受。同時，新文化運動還為五四愛國運動的爆發奠定了思想基礎。
但是，任何事物都有其兩面性，新文化運動也不例外，新文化運動的影響也有它消極的一面。新文化運動提倡民主和科學，反對傳統禮教，將統治中國兩千多年的儒家思想棄之如敝履。受新文化運動的影響，人們在接受新事物的同時不假思索地摒棄舊事物。只要是貼有“舊”的標籤的事物都會被視之為糟粕，絲毫沒有迴旋的餘地。這使得中國優秀的傳統文化被遺忘被丟棄，經典的古典文學作品也走向了低谷。
新文化運動的評價
新文化運動作為首次解放思想的運動，對後來的歷史發展起到了很重要的作用。正如每片樹葉都有正反兩面一樣，新文化運動的發生有着其先進性也有其侷限性。那麼歷史上人們對於新文化運動的評價是什麼呢？
新文化運動配圖
新文化運動發生之前，中國人民長期受到帝王的統治，大家對於這種生活方式是默認的，思想上也沒有很多的變化。而自西方列強開始進入中國之後，不僅帶來了新的技術也帶來了新的思想。人們經過一系列的鬥爭才好不容易推翻了皇帝的統治，但是袁世凱卻不想順應歷史的發展，想要做皇帝，恢復到以前的社會，並在此時大肆推崇孔教。這就使得當時的社會先進人士不能苟同，開始創刊辦報，解放人民的思想。於是對於新文化運動的評價中好的地方就是其開始讓人們意識到之前的生活是不對，是不能解決問題的，只是讓人們開始接受新鮮的事務。但是也正是由於這樣，當社會主義的春風來到中國時，才能緊緊的抓住機會。
當時先進的知識分子對袁世凱的做法十分憎恨，也就對其推崇的中國傳統文化十分痛恨，他們反對我國一切的傳統文化，好的不好的。再加上，當時只有先進的知識份子才有這樣的精神覺悟，他們也沒有想到要聯合到最廣的農民，進行的範圍十分小而且大多隻是在進行喊口號之類的，並沒有什麼真正的反對措施。這也就是它的侷限性，是人們對於新文化運動的評價中不好的地方。
新文化運動的發展
新文化運動是中國歷史上一場意義非凡的運動。這場運動從開始到結束都有它的發展過程。
新文化運動刊物
新文化運動的發展情況具體是這樣的，起初是一些接受過新式教育的革命人士在意識到了中國封建統治是嚴重阻礙了社會發展，他們在思想上統一之後，便開始了運動的籌備階段，首先是通過對孔子的繼承還是批判開始的，因為當時有些人支持封建統治思想，也尊崇孔子的思想，可以陳獨秀等人為代表的新興知識分子，卻不同意這種觀點，因為他們認為要順從個人內心的想法，也就是為人類提供更多的自由。他們在這同時創辦了屬於他們自己的報刊，主要宣傳他們的思想，這樣新文化運動便轟轟烈烈的開始了。
緊接着便是新文化運動思想的傳播，主要內容都是圍繞推翻封建統治的，而且還引進了一些新思想，像民主，男女一視同仁，支持科學發展，這些思想的傳播，將新文化運動的發展置於了頂端，同樣他們一直在報刊上宣傳他們的新思想，步伐加快以後，便開始對文學形式進行新的改革，那就是要反對封建的那種古文言文，要用直白的話語來表達各種思想，這深層含義也是主要為了推翻封建統治，來引進資本主義發展，剔除其中的陋習，這樣一來，那些有為青年也意識到了這場運動的意義之大，便有更多的人加入了這場運動中，大力宣揚運動的中心思想。
此時新文化運動的發展隊伍壯大起來，思想也傳播的更為廣了。
胡適新文化運動貢獻
20世紀20年代左右，中國爆發了新文化運動，這場思想解放運動由陳獨秀、魯迅、李大釗、胡適等人共同發起，其中胡適新文化運動貢獻有很多。1918年，胡適加入《新青年》，成為一名編輯人員。在陳獨秀等人倡導思想解放的潮流下，胡適給予擁護和支持，併發起白話文運動。
胡適
在“五四”文學革命前後，胡適自己創作了詩集《嘗試集》，引起了社會各界巨大反響。這部《嘗試集》是中國現代文學史上第一部以白話文形式創作的詩集，對這場新文化運動來説，胡適創作並發表的《嘗試集》具有深遠而積極地影響。胡適將詩行文自由、語言淺顯易懂等特點運用於詩集創作之中，讓更多國人看見了白話文的優點，因此得到了更多人的擁護。
除此之外，胡適新文化運動貢獻還表現在他曾提出“全盤西化”的觀點，希望中國借鑑資本主義國家的優點，積極運用於建設本國之中。雖然胡適提出的“全盤西化”觀點有些激進，但是他旨在號召國民積極參與政治生活，學習資本主義國家的先進思想和科學技術，對於打擊中國傳統舊思想、舊觀念等具有積極地意義。
提起新文化運動，都會想到勇扛大旗的胡適，他身為新文化運動的先驅人物，對新文化運動的發展和推進起到了不可磨滅的作用。在胡適積極努力推進之下，才讓白話文運動深入人心。
新文化運動的地位
新文化運動的地位在中國歷史上具有着舉足輕重的分量，它是中國歷史一次空前絕後的人民思想大解放，也是人民對科學和民主自由的渴望的表現。
新文化運動的發起者之一陳獨秀
新文化運動是以倡導科學、民主為中心的，它對於中國延續了兩千餘年的封建禮教具有着極大的衝擊力。當時，雖然中華民國已經建立，但是封建思想仍在人民的心中根深蒂固，新文化運動的發起，使得人民認識和了解了民主的意義，喚醒了被禁錮千年的中華民族，對反封建，反帝制有着積極的意義。
其次，新文化運動主要針對孔學提出了不一樣的看法。自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的政治思想推廣天下後，歷朝歷代對孔學無不尊敬有加。新文化運動首先提出了孔學並非中國全部國學的理論，讓當時的中國人，更能接觸和接受更多的中國文化和西方思想。
總結以上積極點，新運化運動的地位在當時中國，是一種思想、文化的改革，這場改革一旦實行後，中國便開始擁有了獨立的民主思維，不再被封建禮教進行控制。
但是新文化運動也有着一定的侷限性，對於改造中華民族的思想，並不能完全依靠個別幾個人的努力，他們雖然聲嘶力竭地吶喊，但是事實上，卻不能完全從根本上改變國民的思維性，而他們提倡的資產階級共和國方案，也難以在中國實行。
新文化運動對於中西方文化的看法，具有一定的偏頗和片面性，他們都以一種絕對肯定和否定的態度用來看待事物，難免有矯枉過正的嫌疑。