百世兵家之師孫武生平簡介,孫武是春秋時哪國人.孫武，出生於公元前545年，卒於公元前470年，字長卿，齊國人，是中國春秋時期著名的軍事家，政治家。
孫武像
孫武的鉅作《孫子兵法》十三篇，被譽為“兵學盛典，不僅在中國，甚至在世界軍事史上也享有崇高的地位，是後世人所不可超越的兵法典著。在政治、經濟、軍事、文化、哲學等範圍內廣泛的被應用。
公元前512年，孫武被伍員推薦給吳王闔閭，那時候他已經寫成了《孫子兵法》，帶着兵法的他被吳王極力讚賞，從此後孫武在吳國軍隊中大展身手，屢立奇功。
孫武在吳國的三十年，勵精圖治，立下卓越的戰功，他所著的《孫子兵法》，是中國軍事史上珍貴的文化遺產。他覺得一場戰爭的勝敗不是由鬼神決定的，而是由政治經濟甚至自然等因素共同決定的。正是他在軍事科學方面總結和概括了豐富多面的哲學道理，確定了他在春秋末期和“孔子、老子”並列的地位。
在孫武晚年時期，他的好友伍員被夫差所殺，孫武厭倦了世事無常，決定退隱，專心修訂《孫子兵法》一書，不久後，因為憂國憂民，勞心勞力，又長期的鬱郁不得志而亡，最終葬於吳都郊外。不過還有另一種説法，在一些史書上也有人説道，孫武是因為和伍員一起進諫，惹怒了夫差，是被夫差所殺，或是他因為是伍員的好友，被夫差遷怒，最後才被殺身亡。
孫武的妻子
孫武的婚事也算是媒妁之言、父母之命是孫武的曾祖父在孫武到了結婚年齡的時候給他定下來的，據説是鮑姜，也就是齊國大夫鮑國的孫女。
孫武像
在齊國，田氏和鮑氏都是名門望族，世代的交情也非常號，特別是在齊景公三年的時候，需要誅滅慶氏，這也是田氏和鮑氏聯手完成的，這件事後，兩個家族的關係更加近了。之後，齊景公十六年，兩大家族又再次聯合，又將朝中腐朽的高強給剷除，這時候，兩個家族的勢力已經旗鼓相當。本着門當户對的原則，孫武和鮑姜的祖父將兩家的婚事定了下來，在兩位老人的操持下，二人完婚。
鮑姜從小在名門貴族長大，家庭教育非常好，而且他本身也是琴棋書畫洋洋精通的才女。在成為孫武的妻子之後，不僅在生活上非常關心孫武，在事業上也非常支持孫武的理想，即使是孫武為了躲避齊國內發生的陳、鮑、高、國四族之亂而出逃出吳國時，鮑姜也依舊不離不棄，陪伴在孫武的身邊，因此孫武和鮑姜夫婦二人生活過得相當幸福美滿，並且鮑姜還為孫武生育了三個兒子，孫馳、孫明和孫敵。
所以説，雖然兩個人並不是有了感情而結婚，但是因為他們的家室、教育各方面都非常接近，所以兩個人可以琴瑟和鳴，甚至是在困難的時候，也可以不離不棄，也算是孫武波折的生活中比較幸福的一方面了。
孫武練兵
在開始孫武把自己的《孫子兵法》獻給吳王闔閭時，闔閭對他讚賞有加，多次詢問孫武的意見，他總是能給出機智多謀的意見，吳王很是欣喜。
有一次吳王讚賞孫武的兵法巧妙，問孫武能不能幫他訓練一支軍隊。孫武自然願意，吳王又問道：“我宮裏的婦女也可以訓練嗎？能否為我訓練一支女兵的軍隊呢？”孫武又答應了。於是，吳王闔閭就將後宮的一百八十人交給孫武，孫武把這一百八十人分為兩組，讓闔閭心愛的兩名妃子分別做兩隊的隊長。剛開始訓練，宮女們覺得好玩，紛紛笑鬧起來，孫武很生氣，又耐心講解了幾遍，宮女們還是笑的前仰後合，闔閭也覺得好笑，想看孫武是如何解決。誰料孫武要軍法處置，並且因為兩位得寵的妃子是隊長，所以直接斬首兩名妃子。
孫武向來嚴謹律己，講究“運兵計謀”，他認為軍隊的管理可以影響作戰的勝敗，而管理軍隊首先要管理軍人，軍人以服從命令為天職，“軍令如山”就是這個意思，他訓練軍隊時十分的嚴厲，就算是闔閭的妃子，他也不會手下留情。正是他這種負責的精神，才能訓練出精良的部隊。
孫武與鬼谷子
鬼谷子，名王詡。春秋戰國時期著名的思想家、謀略家、兵家、教育家。他是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位具有傳奇色彩的奇人。鬼谷子門下弟子眾多，最為出名的有兵家的龐涓、孫臏，縱橫家的張儀、蘇秦、徐福等。鬼谷子深諳兵法謀略，長於縱橫之術，有鬼谷子七十二術傳世。
孫武像
孫武與鬼谷子時代不同（相差約七十年），二人不可能有機會相見，不然當引為至交。但是，據情況來看，鬼谷子應當是拜讀過孫子兵法的。後世之人在閲讀《孫子兵法》與《鬼谷子》二書時，便不難發現其實二者有相似之處。兵法是謀略，並不是小打小鬧的花招，而是計策，權謀。後人覺得，鬼谷子其實算得上是承上啓下的一位過渡性人物，前有孫武，後又據説是孫武后人的孫臏。不得不説，這二位在兵家，甚至在當時的歷史上都是舉足輕重的傳奇人物。即便後來孫臏與龐涓鬥得如何了得，二人所學也是越不過他們二位先賢的。
雖然他二人時代不同，所學不同，所做之事也不盡相同。但是不得不説，他們二位都是我國曆史上重要的先賢，對兵家、縱橫家，有無可比擬的作用。
孫武的主要思想
孫武雕像
《孫子兵法》一書，總共大概有五千多個字，其中最為主要的是兵法十三篇。是中國現存的最早的兵書。他內容非常強大，論述也非常精深，後人幾乎沒有可以和他相比較的。
它是中國古代軍事文化遺產的瑰寶，同時也是我國傳統文化的重要組成部分，被後人奉為兵學經典，在中國乃至世界的軍事史上都佔據着重要地位，發揮着重要的作用。在政治、經濟、文化、生產等各個領域廣泛的應用。
他認為“兵者，國之大事”，“知己知彼，百戰不殆”。覺得一場戰爭的勝敗不是由鬼神決定的，而是由政治經濟甚至自然等因素共同決定的。孫武相信客觀存在，世界是不停的運動變化着的，他認為要了解情況，根據敵我雙方的情況來制定相應的策略，達到勝利的目的。
孫武的謀略嚴謹機智，講究避實而擊虛，致人而不制於人，兵先勝而後求戰，知己知彼以奇勝。在《孫子兵法》中不難看出，孫武最愛重謀略，喜歡以謀勝敵之道。主要的主張是“廟算知勝”、“兵者詭道”、“上兵代謀”、“兵以詐立”、“運兵計謀”。