曹雪芹生平
曹雪芹，清代小説家，祖籍遼陽，字夢阮，號雪琴。先祖原是漢族，後入滿族，為正白旗包衣。曹雪芹曾祖曹璽，祖父曹寅，父親曹顒，叔父曹頫，三代四人相繼擔任江寧織造一職，有60年之久，世受皇恩，為康熙皇帝的重要親信之一。
紅樓夢繪畫作品
康熙死後，雍正繼位，因宮廷政治鬥爭，曹家屢遭牽扯，被革職抄家，曹家全家前往北京，家道逐漸式微。曹雪芹童年時期在江南度過了一段無憂無慮的生活，正如《紅樓夢》中的賈寶玉，生活在脂粉堆裏。曹家被抄家的時候，曹雪芹尚年幼，經歷了從繁榮到貧困的轉折，曹雪芹深感世態炎涼，為其後來創作《紅樓夢》打下了基礎。
自曹家被抄後，宮廷的政治鬥爭可以説堵住了曹雪芹走仕途的路，曹雪芹經歷了家族的興衰成敗，看透了官場，所以，他也沒打算走仕途，這一點從賈寶玉對官場的厭惡也可以看到。據説曹雪芹能詩善畫，早年與友人經常書信往來，研討詩畫。晚年的曹雪芹居住在北京西郊，可以説是家徒四壁，只能以賣畫為生，乾隆二十七年，40多歲的曹雪芹幼子夭亡，曹雪芹憂傷至極，病情加重，同年冬天，曹雪芹在貧困交加中辭世，其好友出資將其入葬。
曹雪芹一生正史無考，其因《紅樓夢》而為我們所知，更因《紅樓夢》而使整個曹氏家族被我們再三研究，但除了《紅樓夢》我們卻對其知之甚少，這也可能是命運留給我們意外的驚喜，因為殘缺，才算圓滿，因為殘缺，才留給我們更多研究的可能。
曹雪芹的祖父
曹雪芹祖父公認是曹寅，但是不是嫡系有待商榷。曹家之所以能夠飛黃騰達幾十年，曹寅和康熙的關係是最主要的原因。
曹寅畫像
曹寅(1658-1712)，康熙時代一代名臣，同是也是文學家、藏書家，字子清。滿洲正白旗內務府包衣，所謂包衣就是家奴，而內務府包衣則是在皇家內院當奴才的人員。康熙出生後，按慣例，要在內務府三旗（鑲黃、正黃、正白）包衣婦女中，挑選奶媽，而此時，曹寅的母親孫氏則被選為了康熙的保姆，而曹寅就成了康熙的伴讀，17歲時更是康熙的御前侍衞，至此，曹家算是攀上了鳳凰枝，從此走上了通達的仕途之路。
康熙二年，曹寅之父曹璽被任命為江寧織造，前往南京負責織造宮廷官宦所用絲綢用品，另一方面充當康熙在南方的耳目，及時上達信息。曹璽死後，曹寅從蘇州織造任上調任江寧織造一職，接替了曹璽的職位，而蘇州織造則由其老婆的哥哥李煦接替。後來，曹寅又被欽點巡視淮鹽，幾個月後就任兩淮巡鹽御史。
康熙五十一年，曹寅赴揚州公幹，不小心得了風寒，後來轉變成瘧疾，康熙知道曹寅病情後，非常關心。派人星夜快馬加鞭送藥，但藥沒到，曹寅已逝，令人唏噓。
曹寅為官期間，連續四次承辦康熙南巡接駕，在取得皇帝信任的同時，也耗費了巨大的財力，導致庫府虧空，為其家族的衰敗吹響了喪鐘。
曹雪芹紀念館
曹雪芹紀念館，在我國共有三處，分別與曹雪芹身世密切相關的三個地方有關。其中，遼陽有一處，位於遼陽老城東吳公館的院內，遼陽共認是曹雪芹的祖籍，所以這裏建有其紀念館，合情合理；第二處在南京的烏龍潭公園裏，因為童年的曹雪芹在南京生活，其家族也在南京當江寧織造的官職半個多世紀，南京的紀念館也是合情合理的；第三處曹雪芹紀念館則位於北京，確切位置在現在海淀區四季青鄉的正白旗村，據説曹雪芹晚年生活在此處，並葬身附近，所以就在這建造了一個供後人憑弔紀念他的地方，同樣合情合理。
曹雪芹紀念館碑石
紀念館不同於故居，故居是指其居住過的地方，故居的建造必須有充分的證據證明其曾經在此生活過，而紀念館則是一處再造場所，只供後人紀念所用。
對於曹雪芹的故居同樣爭議很多，最有名的要數上世紀70年代發現的北京香山正白旗39號老宅，據老宅住户講，在一面照壁上發現有曹雪芹所寫的一幅對聯，而這幅對聯的內容恰又和其友人鄂比生前所贈給曹雪芹的一樣，之後，又發現了一個書箱，上面寫着曹雪芹的名字，和照壁上的字跡一樣，各方面證據都説明香山正白旗39號老宅極有可能就是曹雪芹當年居住過的地方，於是，不管到底是真是假，就有人在此也建造了一個小型的紀念館，將發現的一些證據和《紅樓夢》的作品陳列於此，供後人參觀紀念。
曹雪芹的作品
除了一部《紅樓夢》，曹雪芹留給我們的作品並不多，也就是一些散見於和有人通信的信中，內容也並不可考，但一部《紅樓夢》足矣，其在文學史上的地位遠遠是其它作品無法撼動的。
《紅樓夢》劇照
一部《紅樓夢》可以説寫盡了世間的所有，兒女情長、社會萬象、百科知識、家族興衰、百態人生等，其內容的豐富性值得我們終生去研究，拋卻作品的藝術價值和社會價值，單單就裏面幾百位性格各異的人物，都夠我們眼花繚亂的，上至老爺夫人，下至丫鬟僕人，個個都性格鮮明。再有大觀園裏種植的花草名木，也是種類繁多，描寫得細緻入微，更不用説主人公每天的衣食住行等牽扯到的各種物品了，一部《紅樓夢》簡直就是整個社會方方面面的縮影，從哪個角度切入進行解讀，都夠我們寫出長篇大論來論述。
《紅樓夢》是一部奇書，中醫學家可以從全書中找到幾百味珍貴藥方，植物學家可以從中發現數百種珍貴名木，美食家能夠列出上百種珍饈佳餚……《紅樓夢》創作的時代，市井文學比較發達，社會傳抄小説的風氣很盛，所以，當時它被傳抄的很厲害。如今我們知道，曹雪芹只寫了前80回，後40回是由高鶚續寫，我們從原著中也可以讀出前後的區別，但從其諸多版本的研究中，我們不能去切地判斷曹雪芹到底是因為喪子之痛，未及寫完書稿就逝世了，還是他本身寫完了，而是因為傳抄的原因遺失了，這個問題我們無法考證，但這也許就是文學藝術的魅力所在，正因為這部不完整的《紅樓夢》，才更給了我們很多想象空間和解讀可能。
曹雪芹祖籍
中國人鄉土觀念濃重，所以特別注重祖籍的概念，葉落歸根一詞也能證明，無論是古人還是今人，不管走到哪，都不會忘記自己的故鄉，到老總算是要回到故鄉。對名人祖籍的研究一直是如今各領域研究的一個重要分支。
曹雪芹畫像
對於清代偉大的小説家曹雪芹來説，由於其正史無考，再加上《紅樓夢》的巨大反響，所以紅學界對其祖籍何處的研究一直沒有斷過，“遼東説”、“遼陽説”、“豐潤説”、“鐵嶺説”，一直爭論不休，而最佔上風的算是“祖籍遼陽説”。
要談曹雪芹祖籍，不得不説其家世，而我們如今知道其最早的先祖是明末清初的曹振彥，而曹振彥與其父輩都是在清軍攻破遼陽城時做了俘虜，變成了包衣，也就是家奴。當時地位低下的漢姓包衣大約有800餘家，而曹家卻因為曹振彥的功勞而崛起，而且轉型做了文官，這算是曹家整個家族重要的轉折點。之後，曹家地位日升，知道曹璽的老婆做了康熙的保姆，而使曹家成為皇帝身邊最信任的家族，曹家之後，三代四人做了皇帝親派的重要官職——江寧織造，曹家也繁榮昌盛了將近60年。
而説到曹雪芹祖籍，我們可以從馮其庸收錄的全國紅學家25篇考證文章中得知答案。主流是説其祖籍為“遼陽”，並且從曹璽的著作以及曹璽的傳記中得到了印證，而且之後發現了兩塊刻有曹振彥姓名和職銜的石碑，更加印證了“祖籍遼陽説”的説法。近年，在山西大同又發現了一個碑記，上面也記載了曹振彥祖籍遼陽的説法，這更成為“祖籍遼陽説”一派的有力證據。
曹雪芹是哪個朝代的
曹雪芹是我國清代著名的小説家，因著作《紅樓夢》而被我們熟知。曹雪芹其人在正史中並無傳記，其事蹟主要見於其友人的詩篇及書信往來中，而且《紅樓夢》一書一向有“曹賈互證”一説，很多學者循着這條線發現了很多關於曹雪芹其人的線索，目前，我們對於曹雪芹這個人的資料基本完整，但依然有很多疑點沒有得到證實。
電視劇紅樓夢劇照
説到曹雪芹，是清代人，毫無疑問，從目前其公認的生卒年表中可以看出，其生於1715年，死於1763年，生活在清朝康熙、雍正、乾隆三朝，死的時候大約48歲左右。曹雪芹祖籍遼陽，生於南京，13歲時遷居北京，晚年生活在北京西郊，直至終老。
曹雪芹生活的年代是清朝的鼎盛時期，康雍乾三位皇帝也是清朝歷史上最能幹，最有作為的三位皇帝，那時候，國力雄厚，經濟發達，市民文學大興，這也為曹雪芹創作傳播《紅樓夢》奠定了基礎。曹雪芹的家族雖然世受皇恩，但最終還是沒有逃脱被抄家的命運，曹雪芹的童年生活還算衣食無憂，但自從被抄家，隨家人遷居北京後，他的整個家族從此一蹶不振，自己於仕途也沒了前途，雖然才能過人，但終無用武之地。中國自古就有“文章憎命達”一説，我們現在可以這麼説，正是曹雪芹整個一生遭受了那麼多的坎坷，才使他能身處其中，更清楚地瞭解那個時代下的社會病態，寫出反映當時社會的作品。