制度反撲愷撒渡過盧比孔河，促進了羅馬從共和國到帝國的轉變

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盧比孔河原本應該是一條寂寂無名的小河，但卻因為一個名字變得家喻户曉。當時盧比孔河流淌着山上的雪水，在夜色中影影綽綽，就像是當時愷撒的心情。士兵們着水流的聲音，期待着自己偉大的將領發出指令。他們警醒着，傾聽着，有些焦躁。這些戰士不習慣等待，戰馬也在嘶吼，戰鬥發生的時候，他們會像閃電般出擊，但是現在，他們只能等待。

愷撒在他們心中是一位優秀的將領，作戰迅猛，快速，從不給敵人喘息的機會。可是，這次收到愷撒的指令後，卻遲遲等不到渡河的命令，戰士已到了河邊，為什麼突然讓他們停下來？士兵們看不見愷撒的神情，他們感到迷茫。但在他身邊的高級將領們的眼裏，看見的確實愷撒糾結的眼神，他們從來沒有見過這樣的愷撒。

蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒看着盧比孔河的暗黑水流，眼睛雖然看着河水，但是思緒卻是沒有着落，遲遲沒有做出渡河的手勢。盧比孔河是共和國和殖民地的交界線，如果沒有接到元老院的命令擅自帶兵踏過這條河，那就意味着叛國。愷撒能感覺到戰士心中的不安，因為一向果決的自己，也有些遲疑。

刺骨的河水在流淌，愷撒的心也慢慢隨着河水結冰。愷撒心裏明白，如果遵照元老院的命令解散軍隊，這輩子就再也沒有翻身的機會了。他不願意看到這種結果，從他19歲開始，他就再也不願意把自己的命運交到別人手上，他決定用自己的方式掌控自己的命運。愷撒調轉馬頭，向自己的士兵發出了渡河的命令，士兵們再次看到了那個無所不能的將軍。

愷撒的全民叫做蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒。這裏需要説明的是，蓋烏斯是他的名，尤利烏斯是他的姓氏，愷撒則是他的家族名。在拉丁語裏，愷撒是"大象"的意思。羅馬初期最大的敵人叫迦太基，和羅馬打過三次布匿戰爭。迦太基人打仗愛使用大象，傳説有一次羅馬跟迦太基打仗，有位羅馬士兵特別厲害，憑一己之力，把迦太基人的一頭大象給打死了，轟動一時。所以這個人為了紀念自己的功績，就把家族的名字改成了"大象"。這就是愷撒家族的由來。

到了共和國後期，羅馬的制度是積重難返，大部分的資源都掌握在少數人的手中，所謂共和也是名存實亡。到了後來的政治舞台上基本都是一羣軍閥説了算，其中有一個叫馬略的人尤其突出，馬略就是愷撒的姑父。可能故事到這裏就是變成愷撒藉助自己姑父的勢力，走上了政治舞台，可是愷撒沒有這麼幸運。

馬略很快就倒台了，他的老對手蘇拉成為領袖。由於和馬略的親戚關係，愷撒也遭到了清算，這個古老顯赫貴族的後代走上了逃亡之路。19歲的愷撒本來因為貴族的身份有着光明的前途，現在卻不得不東躲西藏，和為賞金而參加追捕的人鬥智鬥勇。這是一段永生難忘的經歷。讓年輕的愷撒學會了一定要把自己命運牢牢地攥在手裏。

愷撒沒有就此沉淪，而是跑到了前線參軍，愷撒用自己的才能換來了許多戰功和讚譽。公元前78年，24歲的愷撒終於熬到了出頭之日，蘇拉死了。愷撒立即重返羅馬，當了一名律師。在這段時間，愷撒不僅通過自己的炒作名聲大震，還結識了一個大金主——克拉蘇。在克拉蘇的金錢幫助下，愷撒放大了自己的名望和魅力，成為了羅馬政壇上一個冉冉升起的新星。

作為當時羅馬最有權勢的人，龐培很快就注意到了愷撒，他認為這個年輕人可以為自己所用，打破元老院對自己的約束，所以龐培邀請愷撒成為自己的代言人。當時的龐培因為軍隊的原因和元老院鬧得很僵，而當時的愷撒因為得到了克拉蘇的幫助，一擲千金，無論是在政壇還是民間都有了非常好的聲譽。所以龐培想要藉助愷撒的聲望，一起對抗元老院。

龐培想的很好，愷撒走上前台成為執政官，自己躲在背後操控局勢，用凱撒的聲望來滿足自己的慾望。龐培還開出條件，愷撒只能在執政官的任上坐一屆，當時的愷撒沒有拒絕的資本，只得答應了龐培的條件。愷撒也很好地完成了約定，他的議題只有一個，那就是滿足龐培的克拉蘇的要求，當時的元老院除了加圖及盟友之外，都受過愷撒的恩惠，所以都默許了，前三頭同盟就此成立。

愷撒通過自己的人脈完成了契約，一年後，愷撒也如約卸任，可是龐培和克拉蘇卻隨便就把愷撒打發了，讓他去高盧總督。高盧就是現在的法國，雖然現在的繁華富庶，可是當時的高盧就是蠻荒之地，可就是在在這個蠻荒之地，愷撒真正施展了自己的才華。愷撒的高盧打了八年仗，從一個毛頭小子蜕變成了一個合格領袖。

愷撒不僅征服了整個高盧，而且還把自己的見聞寫成了一本書《高盧戰紀》。羅馬的人看了這本書，對於愷撒的才華評價非常高，這讓愷撒的聲望暴漲。愷撒在高盧的這幾年，羅馬政壇也是風起雲湧，就連克拉蘇也戰死了，當時的羅馬政壇龐培是一手遮天。隨着愷撒的聲望一天一天高，龐培也開始擔心愷撒會威脅自己的地位。

前三頭同盟是一個以利益為紐帶的同盟，三個人都受着協議的約束。只要有克拉蘇這個威脅存在，龐培就不願招惹愷撒。把三巨頭同盟結合起來的是利益和算計，而不是彼此的信任。任何一個人都沒有能力承受另外兩方的合力打擊，所以，在分割共和國的地盤時，三個密謀者小心地將他們的權力基礎糾結在一起，愷撒甚至還把自己的女兒嫁給了龐培。這樣一來三人相互依存，相互纏繞，他們不僅一起對付共同的敵人，也小心戒備着自己的身後。

公元前54年8月，龐培的愛妻朱麗亞又次流產了，一屍兩命。他的父親和丈夫都為此感到傷心，對於這兩個人來説，這代表着警報已經拉響。朱麗亞是這對奇怪翁婿之間的紐帶，經受得起任何緊張的政治局勢的考驗。現在，紐帶消失了。愷撒和龐培心裏都明白，失去親人的痛苦雖然還能把他們聯繫起來，但一點風吹草動都經受不住。

很快，克拉蘇的死訊也傳來了，前三頭同盟岌岌可危。到了公元前51年夏，龐培認為聲望愈隆的愷撒會威脅的到自己。在愷撒的背後，軍隊無聲地支持他的要求。跟着愷撒東征西討那麼多年，他的軍團訓練有素，久經戰陣。通過非法徵兵，軍團也膨脹了很多。龐培不願再對愷撒讓步，打算先下手為強，9月底，龐培發出了明確的指令，要愷撒在第二年春交出指揮權。

這可能是愷撒一生中最重要的選擇，站在盧比孔河前他提到了骰子。小時候自己玩骰子的時候，母親都會看着自己，也在在母親身上，愷撒學會了區分可以接受的風險和盲目的賭博。愷撒心裏明白，不管他能在高盧贏得多少榮譽，獲得獲得多少土地，羅馬都會有一羣核心反對派，繼續把愷撒看作罪犯。這些人認為自己就是共和國最大的威脅，他不能把身後所有士兵的命運交到這些人手中。愷撒提振精神，發出了渡河的命令。

在高盧軍團的鐵蹄下，龐培選擇了放棄羅馬，並向元老院發出了撤退的命令。他警告説，留下的人將被視為叛徒。他去了南方，對首都棄之不顧。最後通牒無可挽回地導致共和國的分裂。每一次內戰都會在家庭和朋友間造成裂痕，但是這和往常的內戰不同，它代表了一個新時代的開始。

羅馬的共和制是當時最先進的制度，可是隨着時間的流逝，制度也慢慢變得不合時宜，就像是一個成人硬是要穿着小時候的衣服。當羅馬一步步的擴張之後，隨着土地和人口的增加，以元老院為代表的的貴族階級開始不斷地膨脹，而作為制衡的公民階級則不斷的萎縮。到了共和國末期，共和制已經是名存實亡了。

而且在這樣的情況下，任何涉及貴族階級利益的制度都是名存實亡，想要改革也是無從談起。元老院從一個聽取各方利益的機構，變成了某些人的橡皮圖章，無論是馬略還是蘇拉，龐培還是愷撒，都是這個制度一定會催生出來的。元老院變成了牟利的工具，在這個時候，愷撒的渡河，代表了另一個時代的開始。

愷撒渡過盧比孔河，代表着現實體制被挑戰了，所以愷撒死於制度的反撲。愷撒死後，屋大維接過了改革的接力棒，完成了羅馬從共和國到帝國的轉變。這解決的羅馬共和國時期的種種弊端，但是也帶來了新的麻煩，但是這些改革的開始，就是來自那條冰冷的盧比孔河。

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