甲骨文中的“打工人”：古代各行各業的“打工人”都是什麼樣的
原創青年共讀會2020-11-06 09:15:15如今，''打工人''成為網上超級流行的梗。萬千網友或以此激勵，或自我嘲諷，或表達無奈。言語之間，把''打工人''頻頻推上熱搜。其實，打工人的身份古已有之，在歷史上也多有描述：從《詩經》中的''坎坎伐檀兮，置之河之幹兮''以及''豈曰無衣？與子同袍''到上古詩歌''斷竹，續竹，飛土，逐肉''；從李白的''爐火照天地，紅星亂紫煙''到王維的''持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈''； 從唐畫《搗練圖》到宋畫《踏歌圖》，滿滿地都是''打工人''的點點滴滴。
唐代 張萱《搗練圖》，現藏美國波士頓博物館如果要問最早的''打工人''是怎麼樣的呢？這就要從漢字的起源説起。因為，最早的''打工人''的形象和故事，就藏在甲骨文之中。下面就讓我們給大家説一説。古代農事中的''打工人''作為一個以耕織為立國之本的國家，在商周時期，古代中國就有着複雜而綿密的農事活動。從種到收，從採到摘，從飼養到宰殺，無處不是''打工人''辛勞的身影。可以説，比起現在，3000年前，商周時期的''打工人''可一點都不容易。
漢字''秦''的甲骨文字形比如，漢字''秦''的甲骨文字形表達的就是一個辛勤勞作的''打工人''。作為一個會意字，上面是雙手持杵，下面的禾苗垂着頭，表示成熟了，整個字形會意為雙手持杵舂禾。想想''秦''字為何造成雙手持杵舂禾的模樣，可以想見因為糧食出產極富，''打工人''不停地勞作，以至於以這種繁忙的景象造字，並拿來命名這個富庶之地。
《雍正像耕織圖冊》，現藏北京故宮博物院
漢字''年''的甲骨文字形再比如，漢字''年''的甲骨文字形除了表達''打工人''的勞作，還描述了他們的祭祀。這個字形上面是''禾''，像一棵沉甸甸的莊稼，下面是一個面朝左、手臂下垂的人，會意為莊稼成熟，人揹負着莊稼運回家去。《説文解字》解釋説：''年，谷熟也。''''年''的本義就是豐收。《穀梁傳》説：''五穀皆熟為有年也。''莊稼收割完畢，''打工人''要慶祝豐收，同時祭祀祖先神靈，這個節日就稱作''年''。
南宋 樓璹《耕織圖》除了耕作，畜牧也是古人經常從事的農業勞動。
漢字''畜''的甲骨文字形漢字''畜''的甲骨文字形表達的是餵養牲畜的''打工人''。''畜''這個字形是説把家畜系在田裏，''打工人''用穀物來餵養。《淮南子·本經訓》中極為形象地描述了古人馴化家畜之始：''拘獸以為畜。''也就是説，田獵所得的野獸，養起來從而馴化為家畜。
《耕織圖》古代戰爭中的''打工人''在古代，戰爭是一件極其重要的事情。《左傳》就有''國之大事，在祀與戎''的説法。《孫子兵法》更是強調：''兵者，死生之地，存亡之道，不可不察也。''既然戰爭如此重要，自然少不了''打工人''，可以想見，無數士兵，甚至很多將校都是''打工人''。他們用自己的熱血和生命，在歷史上留下了最初的印記。
漢字''旅''的甲骨文字形比如，漢字''旅''的甲骨文字形裏就藏着兩個''打工人''。作為一個會意字，''旅''下面是兩個''打工人''，上面是一杆迎風飄揚的大旗。《説文解字》：''旅，軍之五百人為旅。''''旅''的字形會意為軍旗下的士兵。''旅''字的本義就是軍隊的編制，五百人為一旅。説來有趣，這兩個小夥伴最初站在大旗之下，恐怕想不到就這樣被記錄在漢字之中。
清 郎世寧《平定準部回部得勝圖》之黑水圍解
漢字''俘''的甲骨文字形再比如，漢字''俘''的甲骨文字形中有一個勝利的''打工人''。''俘''的左上部是一隻手，左下部是''子''，表示人。右邊又添加了一個''彳''，表示驅趕俘虜行走之意。合併在一起起來的意思就是''打工人''用手抓住敵人，並把他們帶走，也就意味着戰爭中抓獲的俘虜。打了勝仗，抓了俘虜，真是高興的一天。
清 郎世寧《平定準部回部得勝圖》之 烏什酉長獻城降''打工人''不分男女中國古代社會中，以男性為勞動的主力。他們從事耕種、狩獵等勞動，為家族提供生存的基本依靠。在古代漢字中，不止有和男性相關的漢字，很多漢字也和女性有着密不可分的關係。可以説，''打工人''不分男女。
在漢字''委''的甲骨文字形在漢字''委''的甲骨文字形中，就不難發現女性''打工人''的身影。''委''的字形中，禾苗低垂着頭表示成熟了，女人半跪坐在禾苗旁邊，正是要把莊稼運走或者已經運走堆積整齊的形象寫照。遙想遠古時期，大豐收的時候，男人負責收割莊稼，女人負責把收割下來的莊稼搬運到一旁堆積起來。這既有分工，也有合作，堪稱兩個高效的''打工人''。
南宋 樓璹《耕織圖》再比如，''專''的甲骨文字形。
''專''的甲骨文字形這是一個會意字，右邊是一隻手，左邊為''正像紡磚之形''，上面的三叉形''代表三股線，紡磚旋轉，三線即成一股''，因此這個字''示以手旋轉紡磚之意，為轉之本字''。紡磚兩端尖，中間粗，正是這個字形的形象寫照。可以想見，這也是一個勤勞的女性''打工人''。
北宋 王居正《紡車圖》（局部）最後，從辛苦的勞作中，可以看出古代''打工人''的辛勞絕不輸於現在。畢竟，在上古時期，生產力水平遠遠無法和現在相比，人們對於自然界的理解和把握程度也都出於早期。因此，對於農事和自然，古代的''打工人''心存敬畏。這一點，從漢字''夙''的甲骨文字形可以看出端倪。
漢字''夙''的甲骨文字形這個字形的上面是半月形的''夕''，下面是一個半跪着的人，這個人還舉起了雙手。《説文解字》説：''夙，早敬也。從丮持事雖夕不休，早敬者也。''段玉裁註解説：''夕者夜之通稱，未旦而執事有恪，故字從丮夕。''也就是説，天尚未亮就起牀開始勞作，不敢懈怠，因此也可形容恭敬之意。不難看出，古代的''打工人''是多麼的不容易。
南宋 馬遠《踏歌圖》，現藏北京故宮博物院-END文/許暉《漢字裏的中國》（套裝4冊）圖/《漢字裏的中國》、網絡圖片（侵刪）
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《漢字裏的中國》（套裝4冊） 徐暉著
唐代 張萱《搗練圖》，現藏美國波士頓博物館如果要問最早的''打工人''是怎麼樣的呢？這就要從漢字的起源説起。因為，最早的''打工人''的形象和故事，就藏在甲骨文之中。下面就讓我們給大家説一説。古代農事中的''打工人''作為一個以耕織為立國之本的國家，在商周時期，古代中國就有着複雜而綿密的農事活動。從種到收，從採到摘，從飼養到宰殺，無處不是''打工人''辛勞的身影。可以説，比起現在，3000年前，商周時期的''打工人''可一點都不容易。
漢字''秦''的甲骨文字形比如，漢字''秦''的甲骨文字形表達的就是一個辛勤勞作的''打工人''。作為一個會意字，上面是雙手持杵，下面的禾苗垂着頭，表示成熟了，整個字形會意為雙手持杵舂禾。想想''秦''字為何造成雙手持杵舂禾的模樣，可以想見因為糧食出產極富，''打工人''不停地勞作，以至於以這種繁忙的景象造字，並拿來命名這個富庶之地。
《雍正像耕織圖冊》，現藏北京故宮博物院
漢字''年''的甲骨文字形再比如，漢字''年''的甲骨文字形除了表達''打工人''的勞作，還描述了他們的祭祀。這個字形上面是''禾''，像一棵沉甸甸的莊稼，下面是一個面朝左、手臂下垂的人，會意為莊稼成熟，人揹負着莊稼運回家去。《説文解字》解釋説：''年，谷熟也。''''年''的本義就是豐收。《穀梁傳》説：''五穀皆熟為有年也。''莊稼收割完畢，''打工人''要慶祝豐收，同時祭祀祖先神靈，這個節日就稱作''年''。
南宋 樓璹《耕織圖》除了耕作，畜牧也是古人經常從事的農業勞動。
漢字''畜''的甲骨文字形漢字''畜''的甲骨文字形表達的是餵養牲畜的''打工人''。''畜''這個字形是説把家畜系在田裏，''打工人''用穀物來餵養。《淮南子·本經訓》中極為形象地描述了古人馴化家畜之始：''拘獸以為畜。''也就是説，田獵所得的野獸，養起來從而馴化為家畜。
《耕織圖》古代戰爭中的''打工人''在古代，戰爭是一件極其重要的事情。《左傳》就有''國之大事，在祀與戎''的説法。《孫子兵法》更是強調：''兵者，死生之地，存亡之道，不可不察也。''既然戰爭如此重要，自然少不了''打工人''，可以想見，無數士兵，甚至很多將校都是''打工人''。他們用自己的熱血和生命，在歷史上留下了最初的印記。
漢字''旅''的甲骨文字形比如，漢字''旅''的甲骨文字形裏就藏着兩個''打工人''。作為一個會意字，''旅''下面是兩個''打工人''，上面是一杆迎風飄揚的大旗。《説文解字》：''旅，軍之五百人為旅。''''旅''的字形會意為軍旗下的士兵。''旅''字的本義就是軍隊的編制，五百人為一旅。説來有趣，這兩個小夥伴最初站在大旗之下，恐怕想不到就這樣被記錄在漢字之中。
清 郎世寧《平定準部回部得勝圖》之黑水圍解
漢字''俘''的甲骨文字形再比如，漢字''俘''的甲骨文字形中有一個勝利的''打工人''。''俘''的左上部是一隻手，左下部是''子''，表示人。右邊又添加了一個''彳''，表示驅趕俘虜行走之意。合併在一起起來的意思就是''打工人''用手抓住敵人，並把他們帶走，也就意味着戰爭中抓獲的俘虜。打了勝仗，抓了俘虜，真是高興的一天。
清 郎世寧《平定準部回部得勝圖》之 烏什酉長獻城降''打工人''不分男女中國古代社會中，以男性為勞動的主力。他們從事耕種、狩獵等勞動，為家族提供生存的基本依靠。在古代漢字中，不止有和男性相關的漢字，很多漢字也和女性有着密不可分的關係。可以説，''打工人''不分男女。
在漢字''委''的甲骨文字形在漢字''委''的甲骨文字形中，就不難發現女性''打工人''的身影。''委''的字形中，禾苗低垂着頭表示成熟了，女人半跪坐在禾苗旁邊，正是要把莊稼運走或者已經運走堆積整齊的形象寫照。遙想遠古時期，大豐收的時候，男人負責收割莊稼，女人負責把收割下來的莊稼搬運到一旁堆積起來。這既有分工，也有合作，堪稱兩個高效的''打工人''。
南宋 樓璹《耕織圖》再比如，''專''的甲骨文字形。
''專''的甲骨文字形這是一個會意字，右邊是一隻手，左邊為''正像紡磚之形''，上面的三叉形''代表三股線，紡磚旋轉，三線即成一股''，因此這個字''示以手旋轉紡磚之意，為轉之本字''。紡磚兩端尖，中間粗，正是這個字形的形象寫照。可以想見，這也是一個勤勞的女性''打工人''。
北宋 王居正《紡車圖》（局部）最後，從辛苦的勞作中，可以看出古代''打工人''的辛勞絕不輸於現在。畢竟，在上古時期，生產力水平遠遠無法和現在相比，人們對於自然界的理解和把握程度也都出於早期。因此，對於農事和自然，古代的''打工人''心存敬畏。這一點，從漢字''夙''的甲骨文字形可以看出端倪。
漢字''夙''的甲骨文字形這個字形的上面是半月形的''夕''，下面是一個半跪着的人，這個人還舉起了雙手。《説文解字》説：''夙，早敬也。從丮持事雖夕不休，早敬者也。''段玉裁註解説：''夕者夜之通稱，未旦而執事有恪，故字從丮夕。''也就是説，天尚未亮就起牀開始勞作，不敢懈怠，因此也可形容恭敬之意。不難看出，古代的''打工人''是多麼的不容易。
南宋 馬遠《踏歌圖》，現藏北京故宮博物院-END文/許暉《漢字裏的中國》（套裝4冊）圖/《漢字裏的中國》、網絡圖片（侵刪）
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