有段時間，古裝劇《知否》、《清平樂》的收視率居高不下。巧合的是，這兩部作品的背景都是發生於北宋時期。
看過此劇的人，可能也會注意到一些細節。比如，裏面的皇帝被稱之為“官家”，而不是傳統意義上的“皇上”或者“陛下”等稱謂。
有人就懷疑，是不是編劇弄錯了？其實不是。在宋代，皇帝確實也可被稱呼為“官家”。
宋朝，是我國封建歷史上，經濟最為繁榮，文化底藴頗為豐厚的朝代。
自宋太宗趙光義登基為帝之後，將每兩年的殿試改為一年一次，且宋朝的國策基本上就是“士大夫共治天下”。
縱觀兩宋一朝，皇權很多時候還不如宰相或者其他大臣的話語權高。
宋神宗在位期間，一位官員因工作失誤，按照律法被判處死刑。宰相蔡確認為定刑過重，屢屢上諫宋神宗，希望能免除這位官員的死刑。
《宋史》：“祖宗以來，未嘗殺士人，臣等不欲自陛下始。”
可想而知，宋朝皇帝連手下官員犯了錯，都不能將其隨意處以刑罰，君王的權力也不過如此。
説到這裏，可能有不少同學會發出這樣的疑問：是不是兩宋一朝的皇帝説話不管用，所以用“官家”取代這些稱謂，而“官家”就是對宋朝皇帝們的蔑稱？
當然並非這樣，首先，“官家”這個稱呼並非宋代獨有。
《漢紀》：““官家”之惠優於三代，豪強之暴酷於亡秦”。
《三國志》：“且又“官家”不能久為人養老也”。
《喜罷郡》：“自此光陰為己有，從前日月屬“官家””。
從以上三段記載便可以明確得知，早在漢代，便有“官家”這樣的稱謂。
大家想想，君王集權高度集中的漢朝以及唐朝，官僚集團還敢用“官家”作為皇帝的蔑稱嗎？這是不可能的。
與之同理，“官家”這個詞代表的是朝廷、官府、公家，只不過在後來發生了一定的轉變。從南北朝時起，官家就有了皇帝的意思。所謂“三皇官天下，五帝家天下”。
值得一提的是，宋太宗趙光義、宋真宗趙恆這兩位皇帝，也曾詢問過臣子，為何要稱呼自己“官家”？
大臣們給出的回答，也是各有不同之處。
《湘山野錄》記載：“上（真宗）乘醉問之：何故謂天子為“官家”？遽對曰：臣嘗記蔣濟《萬機論》言三皇官天下，五帝家天下。兼三五之德，故曰“官家”。上甚喜，從容數杯。上又曰：正所謂君臣千載遇也。李亟曰：臣惟有忠孝一生心。縱冥搜，不及於此。”
《國老談苑》：徐鉉為散騎常侍，太宗謂曰：“官家”之稱，其義安在？鉉曰：三皇官天下，五帝家天下。蓋皇帝之謂也。
以上記載顯示，在宋太宗趙光義時期，便有管家的稱呼。
而細細追究，其實早在三皇五帝時期，就有了“官家”這個稱呼的由來。
《漢書·蓋寬饒傳》中有這樣一段話：三皇官天下，五帝家天下。
這句話的意思就是，堯舜時期，天子便是大地上最至高無上的統治者。天子去世前，需要將權力轉交給其他賢能之人，這便是“官以傳賢”的意思。
夏、商、周封建集權時期，“官以傳賢”習俗被打破，而是變成了“家以傳子”，從“公天下”變成“家天下”，皇權只限於帝王的直系後裔間流傳。
那麼，從堯舜再到夏商周君王專權傳襲制度不同，便能得出這樣的結論，經三五之德，故曰“官家”。
“官家”已經成為封建時期，帝王或者皇親貴胄之間的特殊稱呼。
這就好比秦始皇登基稱帝之前，華夏大地上並沒有皇帝這兩個字。秦始皇則是從“三皇五帝”當中取出“皇帝”二字，用其作為對君王的專屬稱呼。
“官家”也是從“官以傳賢”加“家以傳子”中取出的兩個字，用作特殊稱呼。
《禮記·禮運篇》中也有類似記載：大道之行，天下為公。選賢與能，不獨親其親，子其子；大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子。
大家也可以這麼認為，皇權慢慢變成傳給直系親屬，天下專權尚如此，何況國家呢？
還有一點，秦國滅亡之後，漢朝統一華夏大地，晉朝劉裕北伐滅亡後秦之後，大臣將皇帝稱呼為“公家”，“公家”與““官家””的意思就非常接近了。
長安十陵，是公家墳墓，咸陽宮殿數千間，是公家屋宅，舍此欲何之？
可見，宋朝之前的“官家”並不是簡簡單單用來稱呼皇帝，而是對整個朝廷（政府）的統稱。
按記載來看，皇權從夏、商、周開始，逐漸變成了皇帝家族專屬稱謂。到了西漢以及東漢這兩朝，皇權達到鼎盛，但隨之沒落。
魏晉南北朝時期，各地政權不勝枚舉。因此，皇權由盛轉衰。
加上各種思想家提出的“天下乃天下人之天下，非一姓之私”的理念。到了漢代之後，皇帝則有了“公家”或“官家”等不同稱呼。
上古時期，根本沒有對君王專屬稱謂，三皇五帝也好，王權至上也罷，秦始皇建立秦朝之後，才有了皇帝這個君王的專屬稱謂。
所以説，皇權的強弱與“官家”由來有必然聯繫。
到了宋朝，皇權又再次被削弱，更是沒有任何神聖性。宋朝普通百姓受教育程度提高，各種新潮思想快速崛起。
重視文化的宋朝，底層士人能更多的接觸和學習關於君王專權由來的史書。
此外，宋朝寒門學子晉升仕途被徹底打開，底層士人成為社會中堅力量。
久而久之，導致皇帝這一層次統治者們，在普通民眾心中並沒有那麼神聖而不可仰望，皇權觀念也有了世俗化的傾向。
“官家”的稱謂在宋朝，便得以傳播開來。
總的來説，對於君王的稱呼，是隨着各個朝代皇權的強盛而發生不同轉變。
比如秦始皇嬴政想作為千古一帝，他便取用三皇五帝當中的皇帝當作專屬稱謂。
東漢與魏晉南北朝時期，皇權再次沒落，這就讓“公天下”的政治理念，變得更加理想化。
“官家”一詞，代表的是宋朝政治環境寬鬆，市民文化得到空前發展的縮影。“官家”也取代皇帝，成為大眾心中容易理解的詞彙，和對君王及政府的統稱了。
參考資料：《宋史》《湘山野錄》《國老談苑》《漢書·蓋寬饒傳》《漢紀》
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