漢朝和羅馬經常被歷史粉遊戲粉拿來比較，甚至爭吵不休互扣帽子。但在漢羅記錄中，似乎都非常欣賞對方，神交已久。實情到底怎樣，小編今天就引據分析一下。不一定對如有錯請指正。
漢朝和羅馬
羅馬與漢朝惺惺相惜，互相欣賞在歷史上很少見：
羅馬説漢朝：平和度日，永無戰爭，人口眾多，幅員遼闊，充滿智慧，法律嚴明，充滿正義，物資豐富
漢朝説羅馬：有類中國，諸國仰之如周京，居然大一統之勢，都城高峻，黃金之地，香木為梁，疆土四闢
作為古典時代兩個超級大國還有很多相似之處比如：
都把周邊視作蠻 夷，以天下中心自居；領土大小差不多（羅馬500多萬，漢朝660萬）；人口差不多（6000多萬）；都是黑髮黑眼。
羅馬歷史中的漢朝
1，傳承
歐洲最早記錄中國是在公元前7世紀希臘文明時代，希羅多德《歷史》中，記載了希臘東行旅行者聽當地人説，居住在以北更北地方的是“北風以外的人”。
公元前5世紀末，希臘作家克泰西亞斯《波斯志》中第一次提到波斯以東“賽里斯人”。賽里斯人這一名稱成為古中國的重要稱謂。
2，羅馬印象
延續希臘文明的羅馬，給中國“賽里斯”賦予了更多想象。這種想象隨着各種產品的輸入不斷完善。
羅馬帝國時期的地理學家托勒密，在翻譯過來的文章中這樣描述漢朝：
“賽里斯國幅員遼闊、人口繁盛，其東鄰大洋，是可居住世界的極限所在，其西境達到喜馬拉雅山脈，並與巴克特里亞接壤。賽里斯人文明、温和、公正且生活儉樸，總是避免與鄰國發生衝突，甚至不願與其過多接觸，但卻很樂意讓外界瞭解其商品，其中最主要的是生絲，絲製品、精皮以及高質量的鋼鐵等等。”
（1）絲綢
羅馬人第一次接觸大概是凱撒時期，史載，凱撒大帝和其同盟“埃及豔后”克里奧帕特拉都喜歡穿絲綢衣服。
一天，羅馬劇場演戲，凱撒穿絲綢長袍出現在劇場內，當時羅馬人穿粗毛布的露著臂膀的披風式長衫（如圖）
羅馬平民和貴 族服飾
貴族則穿亞麻織造的麻衣。儘管演出很精彩，但觀眾們還是緊緊的盯在了凱撒身上，這應該是羅馬人首次近距離接觸絲綢。
很快，絲綢成為風靡羅馬上 層社會的奢侈品，一磅高級絲綢料子（約10尺）要12兩黃金。
當時，“埃及豔后”為節省珍貴絲線，先是將絲綢服裝一件一件地拆開，再重新編織成服裝或做成點綴服裝的飾品。
電影中穿絲綢的埃及豔后
史載，在羅馬城豪華市區，還設有專 售中國絲綢的市場。公元92年，羅馬皇帝圖密善專門修建了儲藏中國絲綢的倉庫。而隨着貴族的推波助瀾，羅馬城平民也越來越熱愛這種來自東方的華美物品。
今天，考古學家還可以在古羅馬石刻，陶器、繪畫作品中發現穿有透明長袍、質料柔軟衣料的人物。
如在雅典衞城巴台農神廟的女神像身上，可以看到希臘羅馬時代的人們所穿着的絲綢服裝，飄逸動人。
雅典衞城穿絲綢的女神像
不好的一方面，絲綢大量入境造成羅馬帝國每年黃金外流達10萬盎司。羅馬帝國不得不法 令禁止穿絲綢。
如羅馬奧利連皇帝（公元161一181年）曾帶頭不穿絲絹袍服，並禁止貴族穿戴。然羅馬社會已奢 侈成風，到了公元3、4世紀，絲織物已成為全國上下尊 崇的時髦服飾了。
我國曆史還記錄過羅馬因絲綢和波斯開 戰，不過已經到了隋唐。
玄奘法師在《大唐西域記》裏記載：東羅馬皇帝查士丁尼為了擺脱波斯人高 價壟 斷絲綢局面，曾與埃塞人聯合，繞過波斯，從海上去印度購 買絲絹。被波斯人得知，波斯王以武 力向埃塞威脅。無奈，查士丁尼只好請波斯近鄰突厥可汗出面調解。
不料，波斯王不但不聽，還毒 殺了突厥使臣，雙方矛 盾激化。最終東羅馬帝國聯合突厥於公元571年攻伐波斯，這場西方歷史上著名的“絲絹之戰”打了二十年之久，未分勝負。
（2）鋼鐵
中國在漢以前是塊鍊鋼，普及程度很高。到漢代發明炒鋼法，比歐洲冶煉水平高了一截，西漢塊鍊鋼做出的刀劍如局部淬火技術，能把刃硬度淬到很高，但芯仍保持低硬度和很好的韌性。
歷史記載
秦代沙河古橋遺址出土多塊巨型鐵板，是橋面的組件，長7.2米寬1.1米厚僅5釐米，在秦漢時鐵器已經是這個水平且大量生產，規格一模一樣。如圖：
出土的巨型鐵板
反觀羅馬，熱處理和滲碳技術都沒普及。比如西班牙出土的羅馬劍硬度可以低到70HV，什麼概念呢？純銅硬度40-62HV。一刺就彎，非得踩直。
對羅馬劍和漢朝鋼鐵的描述
不光羅馬，歐洲近代以前兩千多年裏，鋼都是稀有貨，產量低，質量不好。所以羅馬需要一直進口東方鋼鐵。
羅馬學者普利尼曾觀看過漢鋼鐵武器，在《博物志》中是這樣評價：
“不得不説，在所有鐵製品中，賽里斯的鋼鐵無疑是最精良的！”
普林尼會這樣讚歎，也是因為羅馬人曾被漢朝鋼鐵武器教訓過。
羅馬的勁敵，位於絲綢之路中段的波斯能更容易運用從中國鋼鐵，製造了大量盔甲和鋼製箭鏃。
公元前53年，克拉蘇攜鎮 壓斯巴達克斯起義之威，領數萬精兵遠征波斯。波斯國王看到羅馬人後卻諷刺道：“你們馬上就可以嚐到中國鋼鐵的厲害！”。
其後，羅馬與波斯人在卡萊地區交戰，波斯人用弓箭不斷射擊。尖鋭的鋼鐵箭鏃，使羅馬人盾牌盔甲像紙糊一般被穿透。此戰羅馬全軍覆沒，克拉蘇也當場戰死，被砍 了腦袋。
漢朝歷史中的羅馬
1，《後漢書》對羅馬使者的記載：
東漢桓帝延熹九年（公元166年），羅馬使者到達洛陽
“大秦王安敦遣使自日南徼外獻象牙、犀角、玳瑁，始乃通焉”
安敦”就是當時在位的羅馬皇帝安東尼·庇烏。這位使者乘船從印度洋而來，從今越南入境。
使者還帶來了羅馬皇帝希望與漢朝通商的願望：
“（大秦）王常欲通使於漢，而安息欲以漢繒彩與之交市，故遮閡不得自達。”
還向漢皇詳細介紹了羅馬，加上甘英出使帶回的情報，漢朝對羅馬的認識清晰多了。
甘英
2，《後漢書》對羅馬國力描述：
“大秦國一名犁鞬，以在海西，亦云海西國。地方數千裏，有四百餘城。小國役屬者數十。”有的學者認為，“犁鞬”就是亞歷山大城的譯音。
“（大秦）以石為城郭，列置郵亭，皆堊塈之……皆髡頭而衣文繡，乘輜白蓋小車，出入擊鼓，建旌旗幡幟。所居城邑，周圜百餘里。城中有五宮，相去各十里。宮室皆以水精為柱，食器亦然。”
這段文字描述了羅馬城都用白灰塗屋頂，羅馬男人都理短髮，穿有刺繡圖案的服裝，宮殿和餐具多用玻璃。
3，《後漢書》羅馬制 度的記載：
“常使一人持囊隨王車，人有言事者，即以書投囊中，王至宮發省，理其枉直。各有官曹文書。置三十六將，皆會議國事。其王無有常人，皆簡立賢者。國中災異及風雨不時，輒廢而更立，受放者甘黜不怨。”
當時的漢朝已清楚地瞭解羅馬議 會和執 政 官 制 度，並非常欣賞。令漢朝困惑的是，國王被廢為什麼不怨。東西方 權 力觀念如此不同，漢朝只能把輪流執 政理解為道德高尚。
總結：在東西試圖交流時，東方的漢朝，西方的羅馬都沒能抓住這個極好機會，如果甘英和漢朝保持冒險精神，如果羅馬能派更多使者瞭解更多世界，加強貿易，或許會大大促進世界文明進程，只可惜歷史就是歷史。